第9课 短文两篇


学习目标1、积累字词，掌握文学常识。2、朗读、翻译、背诵全文。3、体会作者的高尚品质，学习托物言志的写作技巧。


（一）陋室铭


走进作者刘禹锡 字梦得，唐代闻名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子来宾，世称刘来宾。作品有《刘来宾集》。本文选自《全唐文》。（772—842）


背景介绍 作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。


字词积累德馨 苔痕鸿儒 案牍西蜀xīnhénrúdúshǔ


整体感知 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？


山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？这里用为动词，出名灵验，神奇指示代词，此，这只是我的品德好大儒，博学的人平民。这里指没有学问的人弹奏不加装饰的琴指佛经琴、瑟、箫、笛等乐器的总称官府公文使身体劳累


定要高，有了仙人就成了名山；水不肯定要深，有了龙
就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋
的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上
；草色青葱，映入帘内。谈笑的是博学的人，往来的没有平民。可以弹奏
朴素的古琴，扫瞄宝贵的佛经。没有（嘈杂的）
音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。南阳有诸葛
亮的茅庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，
但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”
课文翻译 山不肯


感悟文
中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。
细节


否从一开头就写陋室？ 文章从何入笔？
起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。是为了
与陋室作类比。山-----水-----陋室仙-----龙-----吾名-----灵-----德馨
作者是


与陋室作类比；将三者用
“名”----“灵”----“德馨
”；“仙”----“龙”----“吾”贯穿起来，
点明文章主旨。说明“陋室”并不陋，由于主
人是一个品德高尚的人。
是为了


真的很陋吗？作者从哪几方面写“陋” 室？居
室环境交
往之人日
常生活
陋室


环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青 ——舒适
、雅致 令
人赏心悦目。
作者笔下的陋室


主人交往之人、日常生活又怎么样？交
往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。日
雅之士，谈笑风生—— 怡
常生活： 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——高
然得意，高雅脱俗
陋室


得陋室的主人是一个怎样的人？ 是一
个有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
的人。
你觉


章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“
西蜀子云亭”呢？
“诸葛庐”、“子云亭”和“陋室”形成了类比，他
们的主人都是受人仰慕的古代名人，作者提起
他们，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名
贤的志趣和抱负。示意陋室不陋。表现了高雅的志
趣。 文



用孔子的话，有何作用？
用孔子的话，与开头的“惟吾德馨”相呼应
，这是全文的画龙点睛之笔。表明作者要立志效仿古
人，做一个品德高尚、受人仰慕的君子，这就
深化了文章的主题，表明作者高洁傲岸的情操和安贫
乐道的情趣。结尾引
结尾引


章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有
”，这些冲突吗？
冲突。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“
陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗
。 文
不


然“陋室不陋”，甚至应当称“雅室”，那请同
学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣
之雅的句子。
雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。交
往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。情趣
之雅：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 既
景色之


一想作者写陋室不陋，
表达了怎样
的思想感情？通过对居
室的描绘，极力形容
陋室不陋，表达了一种高洁傲岸
的节操和安贫乐道的情趣
。
想


法归纳借助某种事
物来抒发感情。托物言志——陋室物志安贫
乐道高
洁傲岸
写


通过赞扬简陋的居室，表达了作者不
慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达
、安贫乐道的生活情趣。
主旨探究 这篇铭文


，发表见解：你觉得下面的同学铭反映的是何
种学习态度？你对这样的同学是如何看待的？分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。
联系现实


二）诫子书
（


亮（181—234），复姓诸葛名亮，字孔明，琅琊
阳都（今山东省沂水县）人，三国时期闻名的政治家、军事
家。为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年（195）15岁
时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗转至荆
州，隐居于南阳隆中，故号卧龙先生。西晋陈寿《三国
志》有《诸葛亮传》，并整理其诗文《诸葛亮集》传世。走进作者
诸葛


亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育
问题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕
，还写信给诸葛瑾：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌
其早成，恐不为重器耳。”同时写下了流传百世的《诫
子书》。他在《诫子书》中告诫儿子，“静以
修身，俭以养德”，淡泊明志，安静致远，学以广背景介绍
诸葛


，励精治性，珍惜光阴，务求“接世”。30年后，
邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹，诸葛瞻拒不接受邓艾
的高官诱降，勇敢战死，时年37岁。其子诸葛尚一
同战死，时年16岁。《诫子书》中关于道德、
修养、教育方法的至理名言，影响着近二千年来诸葛家后
裔的持续进展和我国有志青年乐观进取。
才


遂（suì） 庐（lú）
字词积累夫（fú） 澹泊（dàn）（bó） 淫（yín）慢


亮写这封信的用意是什么？ 主旨
是劝勉儿子勤学励志，修身养性要从
淡泊安静中下功夫，最忌怠惰险躁。整体感知
1、诸葛


就哪几方面进行了论述？这几个方面是
如何展开论述的？ A.就
学习和做人两个方面进行了论述。 B.无
论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要
静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“
躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。
2、本文


亮围绕学习告诫儿子，要成才必要具备的
条件是什么？这几个条件之间有什么关系？ 成
才必须具备三个基本条件：立志、学习、惜时。诸葛
亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是
缺一不行的。志是成才的前提和基础，但志向的培育
又必须修养道德。
3、诸葛


子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明
志，非安静无以致远。”这句话的核心是一个“
静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？ 由于节
俭方可清心寡欲，避开浪费。这就要求人
们的内心世界始终保持安静，不会为贪图丰厚的物质享
受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的
美德。
4. “君


书设计
中心论点：静以修身，俭以养德。证
静、学、志 修正面论证
）（
明论点 ｛ 治学：
身：淫慢、险躁（反面论证
）告
诫儿子：珍惜时间，有所作为 板
提出