桃花源记桃花源记陶渊明陶渊明


　　　　　　　陶渊明(公元365—427年)，字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。东晋闻名诗人、辞赋家、散文家。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，喜爱纯洁的自然。


陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他常常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以《归田园居》、《饮酒》、《桃花源诗并序》等为代表作。今存《陶渊明集》。


本文选自《陶渊明集》，原是《桃花源诗并序》前面的小序，由于语言清爽自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。


？
吗
音
读
的
体
字
色
红
列
下
得
ǎ　　tiáo jiàn 　yìhuò qiānmò yāo huán jùn jì
记
还
你
，
读
一
读
　　 便舍船　　　　　 豁然开朗 　　　 屋舍俨然　　　　　阡陌　　　　　 　黄发垂髫　　　　 便要还家　　　　 　间隔　　　 及郡下　　　　　 诣太守　　　 　刘子骥　　　　　shě　　yn


晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。为：动词，作为。 缘：顺着，沿着。落英缤纷：落花繁多的样子。异：对……感到惊诧。


译文： 东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草遍地，鲜嫩而秀丽，落花纷纷。他格外惊诧，连续往前走，想走到这林子的终点。


林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。


舍：放弃，离开。豁：开阔。开朗：开阔，光明。平旷：平坦宽阔。俨然：整齐的样子。阡陌（qiān ）：田间小路。交通：交叉相通。黄发垂髫（tiáo）：指老人 和小孩。怡然：安适愉快的样子。


亮。（渔人）就下了船，从洞口
进去。初进时，洞口很窄
，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔
敞亮了
译文：桃林的终点正是溪水的发源地，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光


呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一
排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，秀丽的池
塘、桑树、竹子之类。田间小路，纵横交叉，
四通八达，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人
们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟
桃花源外面的人完全一样。老人和孩子们个个
都安闲快乐。
（


渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，
设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯
。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，
不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知
有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋
。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日
，辞去。此中人语云：“不足为外人道也
。”
见


俱”，详尽。要：通“
人世隔绝的地方。无
论：不必说，更不必说。延：邀请。语（yù）：告知
邀”，邀请
。还（huán）：返回。妻
子：妻子和儿女。绝境：与
。
具：通“


那里的人）见了渔人，感到格外惊讶，问渔人从
哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔人到自
己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村
中的人听说来了这样一个人，就都来打听消息.他
们说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻
子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去
，于是就与外面的人断绝了往来。
（


是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为
具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食
。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人
道也。”
问今


们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至
于魏晋两朝就更不必说了。渔人把自己听到的事
一一简略地告知了他们，（他们听罢）都感叹起
来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，
都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村
里人告辞。这里的人叮嘱他道：“（我们这个地
方）不值得对外边的人说啊。”
他


，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，
说如此。太守即遣人随其往，寻向所志
，遂迷，不复得路。 南阳
刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果
，寻病终。后遂无问津者。扶：沿着，顺着。向：从前的，
路。津，渡口。
划。问津：问
旧的。诣（yì）：到，特指到
尊长那里去。规：计
既出


出来后，找到他的船，就顺着原来的路划
回去，(一路上)处处做了记号。回到郡里，
去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人
跟着他去，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，
再也没找到路。 南阳
刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，
寻病终。后遂无问津者。 南阳
人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事
，高兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去
世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
渔人




知识通
假字便要还家 ( 要，通邀，
邀请 )此人一一为具言所闻(具
，通俱，全部，详尽。)词
类活用：复前行，欲穷其林。前，
方位名词，用作状语，向前。穷，
形容词，用作动词，走完。
文言


义①便舍船，从口入(放弃
、舍弃，动词)②屋舍俨然(房
屋，名词)①处处志之 (作
标记，动词)
记、记号，名词）
②寻向所志 (标
，动词)②未果
①寻向所志 (寻找
，副词)
，寻病终(随即、不久
、那）
①复前行，欲穷其林②既出
，得其船（其：他的，代渔人的）（其：这
一词多


全部）（并：一
起，一同）①武陵人捕鱼为业（为：作为）②不足为外人道也（为：对，
向） ③此人一一为具言所闻（为：
给）①忘路之远近②渔人甚异之③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。（的,助
词）（
它,代词,所看到的景象
）（
代词,这件事
②而两狼之并驱如故 ①黄发垂髫，并怡然自乐（并：
）


异义专
，今义；往来通达
，古义或各种运输的总称。指
， 此处妻子和儿女；今义
，与
指男子的配偶。今义
，是世隔绝的地方；毫
，古义无出路的境地。古义
，义今用说”“为更不用说”之不“
意；古今
，表条件关系的关联：通：妻子绝境交:无论：为交叉相通词
古义


，味好
色鲜艳秀丽；今义
，古义，香浓此处义
，义今“为用，”到看
为助词不值
，古义
，义今得满充分像这样不不；
，古义
，今义；这样颜
，
鲜美：得：不足：如此：古义


殊句式：南阳刘子骥，高尚士也。（“
：b.省略句
也”表推断。）a.推断句
：
问（之）所从来。 此
人一一为（之）具言所闻。特
山有小口，（小口）仿佛若有光。（渔人）便舍船，从口入。（村民）


“然”字是个语缀性的词与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译）。如本文中：“豁然”——开阔、敞亮的样子。“俨然”——整整齐齐的样子。“怡然”——高兴、满意的样子。“欣然”——欣喜、情愿的样子。


句难点一个
意动用法：两个
借代：同义
词：咸=悉=皆=并异：对……感到惊诧。 黄发垂髫老人小孩
词


路 都：悉如其人/ 黄发垂髫并怡然自乐 / 咸来
问讯/皆叹惋 便要还家——延至
其家语云——不足
为外人道也乃大
惊——遂与外人间隔
沿着：缘溪行/便扶向


成语：世外桃源
、豁然开朗、怡然得意、 无人
问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。
秀丽的桃花源至今流传的


本文当中至今仍有生
命力的成语，并理解其意思。世外桃源比
方抱负中环境幽静、不受外界影响、生
活安逸的地方。现用
来比方一种虚幻的超脱社会现实的安乐美
妙的境界。 1.形容
豁
环境由狭隘幽暗一变而为开阔光明； 2.形容
心胸突然转为开阔或情况、表情等一下子
然
转为明朗； 3.比
开
方突然明白了一个道理。
朗
找出


鸣狗叫之声相互听到。怡然自乐：安
闲快乐，显得心满意足。无人
语
成的
文
本自
出
•
问津：没有人探求。与
世隔绝：和世俗隔绝。
黄发垂髫:老人小孩。鸡犬相闻：鸡


课文分段，归纳段意。发
现桃花源景
色 忽逢…… 芳草鲜美，落英缤纷 秀丽桃源
究
内所见自然
探
知
感
•
景色， 土地平旷……鸡犬相闻 环境美丽桃源人
精神其中往来………并怡然自乐 愉
悦安静 桃源
内的社会风尚 便要还家……余人…皆出酒食 热忱好客，真诚淳朴离开桃花源便
扶向路，处处志之。再寻
，不复得路 欣
桃源花然规往，未果冰。、给1终
寻向所志


次
层
落
段
）武陵渔人偶然发现桃林。二
（2、3段）渔人进入桃源，在桃源人家里做
客及辞去的经过。　三
（4、5段）渔人离开桃源后，
太