“蛮夷呼中国为唐”——北宋朱彧《萍州可谈》 “唐人者，诸番呼华人之称，凡海外诸国皆然”——《明史•真腊传》


第15课 中外文化沟通


一、丝绸之路的全盛丝绸之路的开通 莫高窟 “张骞出访西域图” ——西汉张骞通西域


出访的缘由：联络西域的一些国家夹击匈奴出访的经过：长安动身，过玉门关，经新疆境内，越过葱岭，到达大月氏 西域：阳关、玉门关以西包括今日的新疆、中亚地区。 张骞通西域出访的结果： 开通了丝绸之路


长安长安长安长安玉门关玉门关玉门关玉门关西域都护府西域都护府西域都护府西域都护府大秦大秦大秦大秦 张骞通西域


……西域汉……传入的物品、技术传出的物品、技术丝绸、铁器、漆器、麻织品、冶铁技术毛皮、香料、药材、珠宝、瓜果、音乐、舞蹈、宗教 张骞通西域


丝绸之路的作用 ：连接了中国与中亚、南亚、西亚、以及欧洲、北非的陆路通道，对东西方商品贸易、政治往来、文化沟通起了重要作用。 张骞通西域 乌孙使既见汉人众富厚，归报其国，其国乃益重汉。其后岁余，骞所遣使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。——《史记· 大宛列传》


丝绸之路的全盛唐代的丝绸之路唐代的丝绸之路概况概况——唐朝西域及大食（唐朝对阿拉伯帝国的称呼）、波斯、天竺等亚洲诸西域及大食（唐朝对阿拉伯帝国的称呼）、波斯、天竺等亚洲诸国的商贾、僧侣和使节络绎不绝、往来于途。其中，擅长经商的国的商贾、僧侣和使节络绎不绝、往来于途。其中，擅长经商的粟特人尤为活跃，他们成为沟通东西经济与文化的重要媒体。粟特人尤为活跃，他们成为沟通东西经济与文化的重要媒体。


交往人员：使团、留同学；僧侣、商贾（粟特人）交往物品：中国丝绸、纸张、瓷器；西方乐舞、绘塑、天文、医学、历算、医药、宗教信仰交往中心：长安——唐朝丝绸之路的全盛


粟
胡
特
商
商
牵
人
骆
俑
俑
东
阿
罗
拉
马
伯
金
金
币
币物质生活


精神信仰基督教一支佛教


胡
旋
舞
胡
人
乐
器
琵
琶社会生活


千官扈从骊山北，万国来朝渭水东。——卢象九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。——王维 在唐朝，有七十多国家和唐朝有商业贸易，有四十多个国家要定期给长安的唐朝皇帝朝拜、进贡。——《剑桥中国史（隋唐卷）》万国来朝


内外域人士众多商
内外域人士众多城
市两个商业区中，西市周围多西域胡商
市两个商业区中，西市周围多西域胡商东西
品繁多的市场　　　　东、西两市各有商行东、西两市各有商行200200多家，出售的货品有中国生产多家，出售的货品有中国生产的丝绸、瓷器、金银器和铁器的丝绸、瓷器、金银器和铁器等，也有外国胡商带来的珍珠等，也有外国胡商带来的珍珠、宝石、象牙、玳瑁、香料和、宝石、象牙、玳瑁、香料和药物等。药物等。东、西
品繁多的市场商
城宫
城皇
城唐都长安唐都长安城
城宫
市的分别　　　　东市靠近唐朝宫廷，四周东市靠近唐朝宫廷，四周有不少贵族高官的住宅，所以有不少贵族高官的住宅，所以高级奢侈品多在东市出售。西高级奢侈品多在东市出售。西市则集中了较多西域商人。从市则集中了较多西域商人。从盛唐以後，西市比东市更为富盛唐以後，西市比东市更为富强，被人称为强，被人称为「金市」「金市」。。东西
市的分别东、西
皇


，笑入胡姬酒肆中。 ——李白 胡
姬貌如花，当垆笑春风。——李白 在长安
城，尤其是西市，生活着数
万来自于西域的商人。他们除了带
给长安城很多的西域商品外，还把
他们的歌舞和美酒带进来了，后者
说欢迎的程度完全比得上前者。——《剑桥中国史（隋唐卷）》唐都长安唐都长安
落花踏尽游何处


：丝绸之路臻于全盛的缘由？• 唐朝政治的唐朝政治的清明清明• 经济的经济的进展进展• 民族的民族的融和融和• 对外疆域的对外疆域的宽阔宽阔• 国力的国力的强盛（安西都护府、北庭都护府）强盛（安西都护府、北庭都护府）• 心态的心态的宽容开放宽容开放————全方位凸显的全方位凸显的大唐盛世大唐盛世• 唐朝政治的唐朝政治的清明清明• 经济的经济的进展进展• 民族的民族的融和融和• 对外疆域的对外疆域的宽阔宽阔• 国力的国力的强盛（安西都护府、北庭都护府）强盛（安西都护府、北庭都护府）• 心态的心态的宽容开放宽容开放————全方位凸显的全方位凸显的大唐盛世大唐盛世
：丝绸之路臻于全盛的缘由？思考
丝绸之路的全盛唐代的丝绸之路唐代的丝绸之路——唐朝 思考


唐朝唐朝新罗新罗日日本本波波斯斯大大食食天天竺竺二、东亚文化圈


交往 楚
交往、唐朝与新罗的
州有新罗会馆，山东半岛的赤山、登州、
莱州有新罗坊、新罗所，专门接待新罗客
商。当时来往于中朝之间的船只多达数十艘
。新罗商人运至唐朝牛黄、人参、海豹皮、朝
霞、金、银等物，占唐朝进口物产的首位
，丰富了中国人民的生活。他们贩回丝绸、
瓷器、茶叶、书籍等。 二、东亚文化圈
11、唐朝与新罗的


本的交往遣唐使船（模型）图 遣唐使船（模型）图 日
本的交往、唐朝与日
本先后派出遣唐使十
三次，另外还有未能成
外还有未能另
行的及迎送使节的迎入唐使和
行的及迎送使节的迎入成
送唐客使六次，共十九
送唐客使六次，共唐使和
次。每次派出的遣唐使
次。每次派出的遣唐十九
团多达百人以上，有时多
团多达百人以上，有时使
至五百余人。二、东亚文化圈
至五百余人。多
22、唐朝与日


遣唐使遣唐使遣唐使遣唐使 唐朝唐朝300300年间年间,,由于同学、学由于同学、学问僧学习和带回的中国文化产物，问僧学习和带回的中国文化产物，不断给予日本新的启迪，中国前不断给予日本新的启迪，中国前进、日本也前进。 进、日本也前进。 ————本宫泰彦本宫泰彦《《日中文化沟通史日中文化沟通史》》


本学习唐朝文化 在唐
本学习唐朝文化日
代中日交往史上最闻名的人物有日
本的阿倍仲麻吕和中国的鉴真。 阿
倍仲麻吕，汉名晁衡，唐玄宗时来中国
留学，在中国五十多年，担当过唐朝的高
级官员，工诗文，与王维、李白
等是密友，后逝于长安。 鉴
真和尚俗姓淳于，扬州人，曾主持扬
州大明寺。唐玄宗时，应日僧之请前
往日本传授戒律。十多年间，五次东渡都失败
了，第六次东渡方获成功，此时
他双目已失明。　
他除在日本传授戒律外，还将大量佛教经
典、建筑技术、雕塑艺术以及医药书籍
等传入日本，对日本的医学、雕塑
、美术和建筑的进展做出了贡献。后逝
于奈良唐招提寺。阿倍仲麻吕阿倍仲麻吕唐鉴真和尚 唐鉴真和尚
日


日本奈良唐招提寺


轴线
轴线中
中


盛世，国力强盛，中华文明辐射整
个东亚地区，其中汉字、儒学、律令
、天文、历算、医学等科技成就以及中国化佛教，
影响尤为深远。在19世纪
西方列强影响进入以前，东亚诸国
形成了以中国本土为地理中心，以中国文化为
轴心的东亚文化圈，也称汉
字文化圈、儒家文化圈。二、东亚文化圈
大唐