新课导入•孟子语录：孟子语录：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。


《孟子》二章


第一章节富贵不能淫


作者知多少 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代闻名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。其文章气概充足、规律严密、语言流畅、论事论理雄辩有力


响。
作品简介 《孟子》是记载孟子及其同学言行的一部书，也是儒家重要经典之一。 《孟子》是以记言为主的语录体散文语录体散文，其中有很多长篇大论，气概磅礴，谈论尖锐、机灵而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影 


（一）你读我读，疏通文意1、诵读本文。2、解释文本。（先对比课文自主学习，有不明白的问题班级内进行互助学习）


疏通文意景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。真正，确实有大志、有作为、有气节的男子指战争停息，天下太平。译文：景春说：“公孙衍和张仪莫非 不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”


孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。怎么，哪里行冠礼教育、训诲告诫准则，标准译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子进行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，肯定要敬重。肯定要谨慎，不要违反你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。


居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”宽大的住宅中正之位正道。指最高的治世原则。循着使昏乱


译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”


朗读课文，思考问题，理解文意1、景春认为大丈夫应该是：2、孟子认为景春的观点错在哪里？3、从本文哪几个方面论述应该知礼这一个观点?4、本文的中心论点是什么？5、“富贵不能淫。。。。。。此之谓大丈夫”一句有何现实意义？


实意义。这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现


（二）、你思我想，理解精髓 同学思考以下问题，小组沟通后，班级展现1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？


禄不能使我骄奢淫逸
禄不能使我骄奢淫逸富贵不能淫———高官厚
威武不能屈———威武不能使我屈服意志威武不能屈———威武不能使我屈服意志贫贱不能移———贫贱不能使我改移节操贫贱不能移———贫贱不能使我改移节操富贵不能淫———高官厚


居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家提倡的仁义礼 ）
得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）


你讲我讲，感受英雄其
、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊
明、杜甫、朱自清。威武不能屈——李
公朴、闻一多、刘胡兰。 （三）
：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着很多大丈夫的
实呢，很多的仁人志士是兼具有这
几个方面的品质的！
思考
名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫——关羽


之处：妻
妾制度三
从四德父母之命不行违
糟粕


忧患，死于安乐
其次章节生于


之中，傅说/举于/版筑之间
乐生
乐生
，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，
于
于
孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。 故/天
忧
忧
将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其
患
患
筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其
，
，
所为，所以/动心忍性，曾益/其所
死
死
不能。 人/恒过
于
于
， 然后/能改；困/于心，衡/于虑
安
安
，而后作；征/于色，发/于声，而后喻。入/则无
法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡。 然
后/知/生于忧患，而死于安乐也。”
舜/发于/畎亩


译文言文的方法：留——保留
原有的专闻名词删——删除
一些语气词换——将单音
节实词替换为双音节词语补——添
加出容易省略的主语、介词或宾语调——倒换
原句颠倒的语序
翻


，被选拔捣土用
，从起
的杵垄
，指被任用田间
，田地被举用
说举于版筑之间，胶鬲举
沟田垄
于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举
指从狱官手里被释放并被重用士，狱官译
于海，百里奚举于市。介词
文：舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩
中被举用，管夷吾从狱官的手里获释被录用为相，孙叔敖
从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
孟子曰:舜发于畎亩之中，傅


形容词用作动词，使幸福””
以上要下大介词，给代
也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身
天将达责任，担子重词，这，这样…代词，代是人指内心…
，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所 不能。所
，阻碍错乱用
使动用法，使饥饿偏
义复合词，词义“”“”
，这里是使他受
词作状语，用行动违反
在体，肤则起凑足音节的作
到贫困之苦名
用资财缺乏
以，用来…
与曾同义””
，坚…
助词，与不能组成名”
决，使坚决””
通增，使动用法””词性短语，指代不”
使惊动坚忍
能的对象
故天将降大任于是人


通横，梗塞，指不
顺思
后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于
，有所作为显露脸色表现被
词用作动词，犯过失改正窘迫，受窘内心””虑奋起
坚持法度的大臣””
声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然
了解在里面，指国内假设连词
通弼辅佐在
的灾难，多
外面，指国
，如果能
指外部入侵语气助
外外来
后知生于忧患，而死于安乐也。常名
词，表停相当这样以”
，表并列关系
，由于，表
顿”后介词
缘由连词
人恒过，然


动词
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其
筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所
以动心忍性，曾益其所不能。积累 ：（一）使
故


先苦其心志•⒉劳其使……幸福”）（动
使……劳累”。）
筋骨•⒊饿其
使……饥饿”。）（
体肤•⒋空乏其身•⒌行
使……受到贫困。）（
使……颠倒错乱
拂乱其所为•⒍所
。）（
：使……惊动； 忍
以动心忍性• （
：使……坚韧起来。
）（
•⒈必


假字•⒈曾益其
（曾通增，增加）
所不能•⒉困
衡”通“横”，梗塞，指不顺）“”“”
于心，衡于虑•⒊入则无
（拂通弼，辅佐）“”“”
法家拂士（“
积累 :(二)通


（三）、古今异义• •⒋所
（三：
：用来（通过那样的途径来）。今
：表示因果关系的连词。{古
以动心忍性。• •⒌
：征验，表现。今
：出征。{{古
征 于色• •⒍发于
：明白，了解。今
：比喻。
声，而后喻古
积累积累：


步一步是如何论证论点的？3 、
用了哪些论证方法?
1、本文的中心论点是什么？2、文章一


位 名 人 事 例然
人才必先经过一番磨练从正
着最后（
面论证个人身处逆境须努面论证国
后说明
家无忧患易灭亡得
力奋发从反
中心论点）
出结论：生于忧患，死于安乐首先接
出结论：得忧患，死于安乐生于
列 举 六


说胶鬲管夷吾孙
艰苦磨练成
论证舜傅
就一番大业道理论
乐举例生
叔敖百里
于
奚经过
其心志劳
忧
其筋骨饿
患


其体肤空乏
死其身主
于
于心衡
证客观苦
安于虑而后作治国无
观困
法家拂土无
敌国外患国恒亡
层次结构:




放逐，乃赋《《离骚离骚》》。。
放逐，乃赋屈原
而著《《说难说难》《》《孤愤孤愤》》。。屈原
而著韩非囚秦
韩非囚秦


司
马
迁
受
宫
刑
而
作
《
史
记
》


生小时候一边卖报一
生小时候一边卖报爱迪
边作化学试验。有一次，不
边作化学试验。有一次，一
慎在火车上引起了火，被车长打聋
慎在火车上引起了火，被不
了一只耳朵。由于他
了一只耳朵。由于车长打聋
的刻苦努力，终究成为举世闻名的发明家。世闻名的发明家。
的刻苦努力，终究成为举他
爱迪


多