论范从文《边城》中的人性美 平南县官成镇官南小学：胡泳内容摘要：在沈从文的作品中， 最有特色最有成就的是他一往情深创作的“ 湘西小说”.这个小说世界的基石是: 人性。而中篇小说《边城》是沈从文表现人性美最突出的作品，在这部小说中，作者建造着自己的人性的“希腊神庙”,构筑了一个理想化了的“湘西世界”：人们宁静自足的生活,有着淳厚的人情美、人性美、人心向善，正直、朴素、信仰简单而执著的地方民族性格，加上乡村风俗自然美的渲染，描写出了作者心之向往的人类童年期的湘西神土。在《边城》中，作家所着力表现的是一种超越“自在”的“自为”性的生命形态。在“边城”里,人与自然谐和统一于生命完美的形态中。而翠翠、二佬、大佬对于自由爱情的幻想和追求,则体现了他们生命中的自由意志和纯粹神性,表明他们是新一代湘西古朴人性的继承者。关键词：沈从文；《边城》；老船夫；翠翠；人性；人性美；爱； 沈从文，原名沈岳焕, 湖南省凤凰县人。他生长在湘西沅水流域,苗、侗 、土家族汇居的地方。沈从文热爱他的湘西故土，对蛮荒质朴的湘西，有一种难舍的眷眷深情，许多作品都是以湘西社会为背景展开的，除了对湘西社会风俗人情的描绘外，他也关注个体的生命,民族的命运,并从人性这个独特的角度来诠释生命。在表现人性美方面，沈从文竭力推崇的是人性应该善良，人应该充1


值观和道德观的评判， 对大自然的崇尚、契合与交流。正是在对这
三者的描绘中， 表现了他理想中的“ 人生形式”, 表达了他张扬人性之美和重
建民族精神与美德的愿望.在表现人性美，表现淳朴民风的作品中，最突出的当
然是他1934年创作的代表作《边城》。《边城》,这是一个简单、优美而又充满
忧伤的故事。由四川到湖南一条官路
上一个叫“茶峒”的地方,生活着一个以摆渡为生的老人及其相依为命的外孙女
翠翠和一条黄狗。外公年逾七十，仍很健壮,孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情
助人，纯朴善良.两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二
少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保也喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外
公求亲,而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送
。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人.于是兄弟俩相约唱歌
求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而
死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的
婚事操心担忧,在风雨之夜去世.留下翠翠孤独地守着渡船,痴心地等着傩送归
来.《边城》中作者写了亲情、乡情、爱情三种人情关系，并把这三种人情美与自然景
物的美,边城风俗的美浑然一体,以清新明丽的色调写出边城儿女们的人性美。　
作者在《边城》中，描绘了一个理想化的完美社会形态，这里没有绳墨规矩
的束缚，也没有法律和道德的制约。这个社会中的人和事是那么质朴、单2
满爱心，人性美应体现在人与人关系的和谐上.他谈到自己的创作时说:“我只想造希腊神庙，这种庙供奉的是‘人性’”.他说过：“ 我要表现的本是一种‘人生的形式’， 一种优美、健康、自然, 而又不悖乎人性的人生形式.”读过他的湘西小说后， 我们发现: 在创作中， 他一直在寻找着对生命力的发露, 对人性， 人的价


然也有贫富等级之分，但人们都在一种淳厚古朴的人情中享受着一定的人格平
等,富人也与穷人一样的豪爽,慷慨和救人之急,他们的心灵同样单纯、温存、善良.边城人的
身上都闪烁着人性美的光彩，边城社会的人际关系也体现着善和美，
可见边城是一个以“人性皆美"作为思想基础建立起来的理想社会.《边城》以
其独到的思想认识和艺术表现方式，绘制了一部本世纪第二个十
年中国社会生活的恢宏画卷。作品中那种“优美，健康，自然,而又不悖乎人性的人生形式”
①促使作者以特异的湘西边陲，作为构筑善与美的“神庙”的地基.人性，作为文学创作的
永恒主题在沈从文笔下得到了最充分的体现.因为在沈从文
看来,一部伟大作品,总是表现人性最真切的欲望。故表现人性便是他创作的中心。沈从文创作时往往
去除现实生活中严酷的政治经济关系，而在古老的生活
节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人,讴歌一种自在、自
得的人生，追求一种“优美、健康”的生活.故而，他的作品游离于当时的社会背景，在文学的大
道上另辟蹊径，以抒写自然的人性为题材,从而寄托作者对社会、人生的
反思。 所以不
可否认,沈从文的《边城》是中国现代文学史上一件别致的艺术精品.《边城》
被许多读者看作是“一部证明人性皆善的著作”.《边城》的出现，人性美的
永恒主题划上了令人回味的音符。 说
起《边城》的人性美、人情美，首先体现在主人公翠翠身上。翠翠是一个
迷人的形象，是全书之魂。她是人之子，更是大自然的女儿.作者所着重表现的是翠翠的品性美、童
贞美和爱情美。他笔下的翠翠，与青山绿水作伴,心灵上
没沾染一丝尘埃.她乖巧伶俐又带有山区女孩的淳朴，天真而不娇嫩，就如湛蓝
的天空下刚长上青枝翠叶的嫩竹。祖孙俩在古老而又清澈的溪水边、小船上白塔
下相依为命.一不贪财,二不羡贵，三不嫌贫,四不偷懒，愿守清贫,甘于助人，3
纯,虽


国劳动人民的传统美德——勤劳、善良、淡泊.幼小的翠翠正是在这种祥
和而又古朴的小屋里，从爷爷那里继承了自己应该继承的东西，弘扬了本该弘
扬的内容.随着年龄的增长，她的性格也便有了微妙的变化:少了一点乖巧，多了一
些沉思;少了一些欢笑，多了一份羞涩。由少时争着坐渡船夫渡新娘子的花轿
，学小羊、小牛叫，摘一把野花缚在头上，装扮新娘子到站在小山头听那迷
人的鼓声，想那迷人的夜晚，到后来便有了青春期少女们同有的心事.面对着那
突如其来的分不清、道不明的心绪,年青、稚嫩的翠翠不知道是应该快乐，还是应该
忧愁。为此她便常常坐在山头上，站在渡船上沉静地慢慢地咀嚼着人生的
酸涩苦甜,吞咽着自己为自己酿造的人生苦酒. 后来，翠翠
路遇了刚刚在划船比赛中中了头奖的傩送，两颗年轻的心灵撞击
在一起，那种朦胧的爱意便在翠翠心中萌发。从此她觉得自己感情上有了一种新的
需要，但又不好意思说出来。当别人“无意中提到什么时”,她会脸红，在内心深
处却又在盼望着听到与之有关的内容，等到这种盼望日久天长在心中扎
下根之后，她那少女的纯情便自然而然地流露了出来。两年后端午节前夕她又
见到了傩送，情不自禁地对爷爷说：“那个人很好。"以至在看划船时无意间听
到别人议论傩送婚事时,一向沉稳的翠翠心中也便乱作一团，甚至傩送和她说
话也忘了应答。后来，傩送在月下为翠翠唱歌，酣梦中的翠翠竟被傩送的情歌
所吸引，灵魂也浮了起来。可惜的是她却不知道这月下唱歌的年轻后生就是自己爱着的
傩送。不久，天保为爱离家出走落水而死，傩送寻兄归来过溪时,又得
不到翠翠的一点暗示,便赌气远走他乡。老船夫也溘然长逝。翠翠忍受着亲人离去
之痛、爱人负气出走之苦,仍决定留在渡船上翘首期盼心上人的归来。 翠翠与
傩送这对深深爱着对方的年轻人既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有
离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易，有的只是原始乡村孕4
体现了中


下的超乎自然的朴素纯情，有的只是“遵从古礼”的淳厚人性，有的只是含蕴
的东方的传统美德。作者着重表现了他们行为的高尚和灵魂的美。在作者的笔下
，翠翠是个天真无邪的山区女孩，她聪明、美丽、乖巧、纯朴、善良。傩送
是个童稚无欺的乡下小伙，他勇敢、英俊、豪爽、热情、勤劳。在这人杰地灵
的偏僻之地,两颗年青的心靠拢了，他们按照自己的标准同时选择了对方。一切
显得那么自然，而在这自然之中却显示了“人性”在这块尚不开化的山村的永
久魅力。作者正是通过这一对青年男女的爱情反映了人性美。 其
次这种处处洋溢的自然、纯洁、真挚的人性美,同样体现在天保兄弟身上.作者
既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德.他们爱翠翠,都是以
感情为重的.在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相
干，甚至头脑里没有这些概念.他们慎重选择爱人，但在自己的幸福与别人发生
矛盾时，又能忍痛割爱，成人之美。正如小说所写：弟弟一开口，哥哥却因为明
知不是敌手，更不能开口了。爱情本身有排他性，按茶峒的习俗也是不兴情人奉
让的，但他们却都以互助互爱的德性,以一种作者所理想的优美健康而自然的人生形式，
演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌,不能不让人为之动情.其三
、作品展现人性美还通过老船夫对女儿、对孙女的挚爱来体现的。 老船夫是作者在小说中
尽力刻画的另一个人物。在作者的笔下，他是中国古代劳动
人民的杰出代表。他善良、勤劳、朴实、�