倘甸初级中学 杨惠辉


春江花月夜 《春江花月夜》是中国一首古典乐曲, 原是一首琵琶曲，名《夕阳箫鼓》，后被改编成民族管弦乐曲。乐曲以优美流畅的旋律，巧妙细腻的器乐组合，形象地描绘了月夜春江的迷人景色，如同一幅清丽淡雅的山水长卷，引人入胜。全曲分为十段，各段标题是：引子与江楼钟鼓、月上东山、风回曲水、花影层叠、水深云际、渔歌唱晚、洄澜拍岸、桡(náo)鸣远濑、欸(aí)乃归舟、尾声。


音乐游戏：“鱼咬尾”1、用“1、3、5”三个音符进行旋律接龙：11335--55331—13153—    2、用五声音阶“1、2、3、5、6”创编旋律接龙：12356—65321—13235--56513—


请欣赏第一段：江楼钟鼓听音乐思考，乐曲是由哪些乐器演奏的？分别表现了什么音乐形象？（请注意最后一句旋律）


江楼钟鼓首先由琵琶清脆的弹挑音模拟鼓声,由慢渐快,箫和古筝奏出轻巧的波音,刻画了夕阳映江面,微风拂涟漪的动人景象。然后，乐队合奏出令人赞叹的主题，揭开整首乐曲的序幕。


结构特点一：鱼咬尾主题


月上东山 （第二段） 优雅如歌的旋律、典雅协调的色彩，形象地描绘了夕阳西下一轮明月从东山升起，在云层中游移出没的情景。（请注意音乐的开头跟最后一句旋律）


《春江花月夜》采用我国民间音乐中“换头合尾”的发展手法，使不同段落在音乐在结束材料上达到和谐统一。结构特点二：换头合尾


请欣赏风回曲水、花影层叠、水深云际，并感受音乐中“换头合尾”的发展手法。


渔歌唱晚1、你想象中的“渔歌唱晚”是怎么样的？ 用什么乐器主奏最合适？（第六变奏）2、听音乐、思考 音乐前后两部分有什么变化？分别描绘了什么情景？


渔歌唱晚 首先由箫主奏如歌的旋律，表现了渔歌四起，由远而近，渔翁们在归途中悠然自得地边摇橹边唱着丰收的歌谣。 然后音乐突然变快，乐队合奏，把人们兴奋、欢乐的心情描写得淋漓尽致。（第六变奏）


（第七变奏） 听音乐，思考　　1、这段音乐与前面几段音乐在情绪、力度、　　速度上有什么不同？　　 　 你认为表现了怎样的画面？2、请给这个音乐取个小标题。 琵琶用轮扫有力的弹奏，似渔舟破水。古筝划奏，大鼓滚奏，似波涛拍岸，乐曲速度不断加快，旋律气势磅礴。洄澜拍岸


九段 ） 假
如你是一位音乐家，根据
这个小标题你会描写哪些音乐形象？怎样
来表现这些音乐形象？（
提示：可从乐器演奏
方式、节奏、旋律线、速 度、 力度、情绪
等音乐
要素方面考虑）
欸乃归舟（第


始，乐队奏出起伏不断的旋律，
那是
对划船动作的描写。筝始终模仿水声由低而高
划奏，当加快速度、增强力度，把音乐推向高潮
后，即转慢速。生动地刻画了归舟破水的意
境。
欸乃归舟 音乐开


胡和箫先后奏出悠扬的主题，
自由的曲调再现了引子特
征。结尾处速度渐慢，力度渐
弱，直至消失。表现了归舟远
去，春江更加宁静，令人回
味无穷。
尾声 二


的暮鼓声，徐徐上升的明月，江风
吹拂的微波，频频摇曳的花影，水
浸遥天的景象，悠闲自得的渔歌，波涛拍岸的回声，
橹桨划处的“欸乃”，归舟远
去的幽静。春江花月夜
犹如一幅山水画卷，通过换头合尾的
创作手法，把多个画面有机
的结合在一起，乐曲动静结合，情景
交融，引人入胜。
隆隆


捣衣砧上拂还来。此时
相望不相闻， 愿逐月华流照君。鸿雁
长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。昨
夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。江水流春去
欲尽， 江潭落月复西斜。斜
月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。不知
乘月几人归？ 落花摇情满江树。
配乐诗朗诵《春江花月夜》春江潮水连海平， 海上明月共潮生。滟滟随波千万里， 何处春江无月明？江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？ 江月何年初照人？人生代代无穷已， 江月年年只相似。不知江月待何人， 但见长江送流水。白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？ 何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，


上
上草原
亲
爱
的
亲
同
爱
学
的
同们
学
们
你
们
能
你
说
们
能一
说
说
一
说
图
中
有
图
中哪
些
有
美
哪
些
美
丽
的
丽风
景
的
吗
风
景？
吗
？
草原





上都有什么颜色？白色
——云朵、羊群、毡房绿
色——青草红
色——太阳、花朵灰
色——牛群、马群蓝
色——天空
草原


分音符X  X │ X —│    3  3      3    5  5      5    6  6      6学一学 唱一唱学一学 唱一唱
3  mi5  sol6  la1=3/43 5 6 │ 3 6 5 │6 5 3│5 3 6 │6 5 3 │5 6 3 │X       四分音符X  -    二


上 内蒙古民
上草原
歌1=4/4    3  5  6 —│2  1  6 —│5  1  6  5 │3 — — —│1  蓝
歌内蒙古民
天高， 太 阳照， 草原 好热 闹。2  蓝
天高， 太 阳照， 草原人欢 笑。 3  5  6 —│2  1  6 —│1  2  5  1 │6 — — — │马儿跑
， 羊 儿叫， 这里 风光 好。马儿壮
， 羊 儿肥， 年年 光景 好。                      
草原





的聆听《草原放牧》，并根据
的聆听《草原放牧》，并安静
你的想象配上优美的舞蹈。
你的想象配上优美的舞蹈。根据
安静


的服饰靴
的服饰蒙古
子、袍子、腰带、首饰。
蒙古





的娱乐风俗 赛马
的娱乐风俗蒙古
、摔跤、射箭、马头琴、音乐舞蹈。
蒙古


人的 “哈达”蒙古族
人的 “哈达”蒙古
人民每逢贵宾来临、敬神祭祖、
拜见尊长、婚嫁节庆、祝贺生日、远行送别、
盛大庆典等许多重要场合，
都离不了哈达。都要通过献哈达来表
示自己的诚心和祝愿。 哈达
的颜色，除了常见的白色、蓝色和黄
色外，还有红色和绿色的。这五种颜
色的哈达被誉为“五彩哈达”。在
蒙古族人民的心目中，每一种颜色的
哈达都象征着一个深刻的含意。蓝色象
征蓝天，白色象征白云，黄色象征大
地，绿色象征草原，红色象征火一样的
热情。人们将自己对大自然的感
激之情都寄托在美丽的哈达中了。
蒙古














小放驴》是一首在河北广为流传的民间乐曲。其
音乐体裁属于河北吹歌。　　可以说，这首乐曲首先是
源于农民们放驴的劳动生活。农民们对影
响其耕种、运输等劳动、生活需要的驴子十分珍爱
，对驴子的各种动态、叫声也由衷地产生喜悦之
情。其次，这首乐曲也源于河北的民间歌舞——
地秧歌“跑驴”。因为乐曲所表现的内容与节目
中民间表演“跑驴”的内容十分相符。它们都
是那样地欢快、活泼、诙谐、粗犷，洋溢着一派喜庆
的景象。同时，乐曲的律动又与“跑驴”的
舞蹈动作十分吻合。根据以上所说，可以看出这
首乐曲有着很深厚的生活基础。
《


歌河北吹
歌河北吹
歌属于我国传统器乐乐种之一 ——鼓
吹乐。它
已有二百多年的历史，主要流传于河北省
。通常，吹歌多用于迎亲、喜庆、迎神、送
殡等民俗活动，而在春节、灯节期间，“
串村”的吹歌活动就更加活跃。
河北吹


歌的乐队组合，有两种基本类型
。其
一是以管子、海笛为主，辅之以一
些弦乐器和打击乐器。其二
是以唢呐为主，加上一组打击乐器。
河北吹


歌
河北吹


唢呐


学们来
学校和回家的路上要注意安全
同


学们来
学校和回家的路上要注意安全
同





见
见再
再