第4课 归去来兮辞 并序余家贫，耕植不足以自给。【这是作者出仕的原因。】幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。【作者归隐的三点理由是:a. “质性自然,非矫厉所得”,也就是说自己本性自然,不会扭曲自我,不会强迫自我去做本性不想做的事。b. “饥冻虽切,违己交病”,忍饥受冻固然严重,但是违背自我性情会身心“交病”,那比饥冻可能更难以忍受。c. “程氏妹丧于武昌”,需要去奔丧。其中第一条是根本的。自己的本性使然,“性本爱丘山”,崇尚自然随意,任性随情,做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣,所以才最终弃官归隐。】【解析】 序文介绍了陶潜辞官归隐的原因。第 1 页


戚朋友大都
劝我出去做官,我自己也产生了这种念头, (可是)求官缺乏门路。正赶上有奉
使外出的差事,各地州郡长官都以爱惜人才为美德,我的叔父因为(看到)我贫困艰
苦(就加以推荐),于是就被任命为小城的官吏。在那时,战乱还没有平息,心里害怕
到远方服役。彭泽县距离家乡只有一百里路程,公田收获的粮食足够酿酒之用。因
此就请命要了下来。(但)没几天,思念田园,就产生了归乡的念头。为什么呢?(因为我的)本性
坦率自然,不是勉强造作所能够改变的。饥冻虽然是切肤之痛,但违背自己本性(更会)使我受到
双重的痛苦。我曾经做过一些事情,(但)都是为了口腹的需求
而勉强驱使自己。于是烦恼得愤懑不已,感到自己非常有愧于平生的志
愿。但还是想等到秋收以后,就收拾行装连夜离去。(可是)不久,嫁到程家的妹妹在武昌去
世,我心情悲痛,希望立刻就去奔丧,于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬
季,在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意,写
了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。归去来兮，田
园将芜胡不归？【“归去来兮”紧扣题目,引出下文。“田园将芜胡
不归”直抒胸臆,表明自己的志向。这里的“心”和“形”,显然不能单纯
理解为“心意”和“形体”,应该深入理解为“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕为官”的这种
行为。】既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不
谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。【这一句是名句,写自己对过
去生活的醒悟,对未来生活的信心。】舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫
以前路，恨【“恨”字写出了诗人急于回家的心情。】晨光之熹微。【解析】本
段表达了作者鄙弃官场向往田园生活的感情。第 2 页
【译文】我家境贫困,耕种田地不够用来供给自己(生活)。孩子很多,米缸里没有储存的粮食,维持生活所需要的一切,(我也)没有得到它的办法。亲


家去吧,田园快要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心灵是被形体
所役使,为什么还失意伤感独自悲愁? 我悔悟到过去的错误已经不可挽回,但坚信
在未来的岁月中可以弥补。实实在在地说误入迷途还不算很远,我已经醒悟过
去出仕不对,今天的正确选择是回归田园。回家的船轻快地向前摇荡,和风徐徐吹拂起
我的衣袂。询问行人前面已到了何处, 怨时间过得太慢,还只有晨曦微微
。　　乃瞻衡宇
，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入
室，有酒盈樽。【“载欣载奔”“童仆欢迎,稚子候门”,可感悟出主仆俱迎,妻
子皆乐的情景,尤其具有情味的是妻子,虽然出来迎接,但由“有酒盈樽”可知妻
子比谁都盛情,多好的一幅天伦之乐图啊! 】引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗
以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫
首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。【其实不是在写云和鸟,而是诗人心
源:学&科&网]【译文】远远地
灵的表露。很惬意的隐士生活。】景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。[来
看到了自家横木为门的简陋房屋,我高兴得向前飞奔。仆人们
欢欢喜喜出来迎接,小儿早就等在门口。院子里的小路已经快要荒芜，松树和菊
花却还保存。携着幼儿走进屋内,有美酒满满一樽。拿起酒壶酒杯自斟自饮,斜
望着庭院中的树木,觉得快乐。靠着南窗寄托傲然自得的心境,深知住在仅能容膝
的小屋反而容易安身。每天在园中散步,成为乐趣,屋子虽然有门却常常紧关
。拄着拐杖悠闲地散步,不时抬头向远处眺望。云气自然地从山峰冒起,鸟飞累
了也知道回去。日色昏暗太阳快要落山了,我抚摩着孤松徘徊,流连忘返。　　
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐
琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈第 3 页
【译文】回


以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾
生之行休。【解析】 此段
是转承段。从上文的路上、居室、庭院,延展到郊野与山溪,更
广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这
个基础上展开的。【译文】回
家去吧,请让我同外界断绝一切世俗的交游。世道同我的意愿不合
，我还驾着车出去追求什么呢？亲人们谈的知心话使我高兴,以弹琴读书为快乐
来消除闷愁。农夫们告诉我春天来到了,该去耕种西边的田亩。有时坐着有帷幕
的小车,有时独自划了一叶小舟。有时循着幽深曲折的溪河访寻山谷,有时沿着
崎岖不平的小路登上山丘。春天里万木复苏欣欣向荣,碧清的泉水汩汩不绝,涓涓
长流。我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,我感到自己的生命即将走到尽头。　　已
矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾
愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋
诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！【译文】算
了吧,算了吧!我寄身于世还有几度春秋,何不随心所欲生活而听凭
自然地生死呢？为什么心情不定呢,想到哪里去? 享受荣华富贵不是我的愿望,仙
境也没有希望追求。爱惜这美好时光独自出去游玩,或者把手杖插在田中操劳农
事。爬上东边的山冈放声长啸,面对清澈流水我又吟诗作赋。姑且顺应自然直到生命终
源:学_科_网]这篇
结,乐于顺从天命还有什么疑虑？[来
抒情小赋作于作者辞官归田之初,是一篇述志的作品,通过对田园生活的
赞美和对劳动生活的歌颂,表明作者对当时政治,尤其是仕宦生活的不满和否定,反映
了作者蔑视功名利禄的高尚情操,也流露出乐天安命的思想。第 4 页
窕


源:学#科#网Z#X#X#K][来
源:ZXXK]1. 寓
情于景,情景交融,在文中是如何体现的?文
章寓情于景,情景交融,感情强烈而充沛。有感情,有追求,有遗憾,有满足,但这
—切都不是空发议论,而是借助了景物的形象描写。情在景中,景与物也有人情
和个性。如第一段写归家途中“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”,烘托出一种
离开困境、进入坦途的欢快之情。如第二段描写刚进庭院时看到的景象“三径
就荒,松菊犹存”,作者对家中的松菊的特殊关切,说明作者志趣的高尚,特别是“
云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”几句,形象地反映
了作者当时的心境:过去做官本来出自无心,如今归田恰如鸟倦而知还。社会动
乱黑暗,个人已到了迟暮之年,但仍要保持晚节。这里“抚孤松”和上文“松菊
犹存”一样,寄托深远。可见作者在心旷神怡的境况里,仍然不忘坚持个人的高
洁情操。诗人的性情与家乡自然的美好景物构成了一个和谐的统一体;心灵的淳朴
和自由,外化在清静、幽远而富于生机的景物之中,使文章情景交融,充满诗情
画意。2. 有人说本文“
铺张扬厉,音韵和谐”,本文是如何体现的?本文
主旨在于说明“今是而昨非”。对“昨非”一笔带过,未加描写;而对“
今是”,即归耕后的田园生活的描写则极尽铺陈之能事。中间的二、三两段都是
描写“今是”的,包括景物的描写和心理的描写。而且行文注意到对仗、骈偶,如
“或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而
始流。善万物之得时,感吾生之行休”。这里保持了赋这种文体音韵和谐、辞采艳丽
的特点,又避免了堆砌词藻的毛病,从而增强了赋的抒情性,使赋具有了抒情的
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部分功能。[来
[来


传（节选）陶潜,字
渊明,或云渊明,字元亮,寻阳柴桑人也,曾祖侃,晋大司马。潜少有高趣,尝
著《五柳先生传》以自况,曰:先生不知何许人,不详姓字,宅边有五柳树,因以为号
焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食。性嗜酒,而
家贫不能恒得。亲旧知其如此,或置酒招之。造饮辄尽,期在必醉,既醉而退,曾�