第3课　宋明理学一、选择题1.(2019·丹东高二检测)隋唐时期，出现“三教合一”趋向，儒、佛、道三家互相吸取有关的思想理论，逐渐融合。“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”这一观点说的是(　　)A.佛教与道教的调和 B.儒学与佛教的调和C.三教的调和 D.儒学与道教的调和解析　根据材料提供的信息和所学知识可知，“圣人”指的是孔子，“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”意思是儒家思想虽然仍被视为统治思想，高高在上，但其内容已融入了道教学说，即儒学与道教的调和。答案　D[来源:ZXXK]2.(2019·泰安高二检测)“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是(　　)A.救国治国之术 B.“天理”C.“天人感应” D.“民贵君轻”解析　“天人感应”是董仲舒提出的，“民贵君轻”是孟子提出的，程颐的主要思想是“天理”。答案　B3.(2019·安阳高二检测)钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是()A.“仁”是道德价值的终极源泉B.通过“格物”获得知识C.“三纲五常”是道的价值内涵D.“正君心”才能天下平解析　“格物致知”指推究事物的原理法则而总结为理性知识，这最有可能体现“理”中有“科学”之含义。答案　B第 1 页


名分等级，压抑和扼杀人们的自然欲求，特别是对
妇女灌输“饿死事极小，失节事极大”的思想。因此，在理学思想的影响和礼教的
束缚下，才出现了材料中描述的节烈妇女数量增多的现象。答案　C5.(2019·渭南
高二检测)“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之
效。”材料表明，程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为(　　)[来源:]A.丰富
和更新了儒学思想体系B.成为
维护封建专制的工具C.压抑
了知识阶层的个性发展[来源:学,科,网Z,X,X,K]D.重建
了人们的价值与信仰解析　根据所学知识，程朱理学强调人的
气节，对中华民族坚强不屈的性格形成
起了积极的影响。A项明显与材料观点不符合；B项材料无法体现；C项是宋明理学的
消极影响。答案　D6.(2019·南宁
高二检测)唐朝禅宗大师慧能有一首偈诗：“菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃。”下列与该诗思想一致的是(　　)A.慎
思明辨，格物致知B.存
天理，灭人欲C.为天地立心，为生民立
命D.心
外无物，心外无理解析　材料中
慧能的这首诗强调内心对于佛的认识和理解，与陆王心学的主张相似
，“心外无佛，即是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的思想。故D项符
合题意；A、B、C三项都是程朱理学的思想主张。答案　D[来源:学&科&网Z&X&X&K]第 2 页
4. (2019·濮阳高二期末)《元史》以前的《列女传》，可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了(　　)A.理学影响了国家法律 B.妇女地位的大幅提高C.理学思想的广泛影响 D.文化主流思想的变化解析　理学强调“三纲五常”和


宋朱熹与明代王守仁相比，两者思想共同之处是(　　)A.知
行合一，都产生于心B.人的
善性或美德往往被欲望所蒙蔽C.心就是理，心
外无物D.只
有探究万物，才能得到其中的“理”解析　南
宋朱熹与明代王守仁都是理学思想家，他们都认为人的善性或美德即为天理，都主
张加强自身修养，恢复人的善性，只不过恢复善性的途径不同，朱熹主
张“格物致知”，王守仁主张“致良知”。答案　B8.(2019·洛
阳高二期末)宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成
贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出
发点是(　　)A.修身养
性，提高个人修养B.培养经世
致用的人才C.规范社会秩序
，实现社会和谐D.树
立理学的统治地位解析　本题
考查宋明理学。根据题意并结合所学知识可知，宋明理学家提倡的修养
论在于规范社会秩序，实现社会和谐，最终达到维护封建秩序、封建制度的目
的。答案　C[来源:]二、
非选择题9.(2019·无
锡高二检测)宋代理学是传统儒学的新发展。阅读材料，回答问题。材料一　城市
与生活北
宋东京(开封)内城平面示意图材料二　生
活与观念近岁士庶
之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯……——《宋
会要辑稿》刑法二自淳祐(南
宋理宗年号)年来，衣冠更易。有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服
，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。——《
梦粱录》卷十八第 3 页
7.(2019·大同高二检测)南


析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。(2)若进
一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？举一
例说明。解析　第(1)问
，“历史现象”依据材料一图中主要商业圈的分布分析出宋代商品经济
得到突破性发展；依据材料一图中“瓦子”的分布、材料二中“士庶之家
侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯”“衣冠更易”“不体旧规”“斗美夸丽”“非复旧
时淳朴矣”等信息分析出宋代社会上出现追求奢侈享乐、僭越礼制的现象
。“联系”可结合宋代商品经济发展、社会观念变化对儒家伦理秩序的冲击和儒学家
对此做出的反应作答。第(2)问为开放性设问，考生可以从魏晋南北朝至宋代儒家思想所
受到的冲击或挑战的角度补充材料，也可从市民阶层的发展及其需
求的角度补充材料。言之有理即可。答案　(1)城市
坊市界限被打破，瓦子等娱乐场所出现，商品经济发展到新水平；社会
上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象。面对社会生活对传统儒家伦理秩序
的冲击，儒学家把封建伦理道德上升到“理”的高度，提出了“存天理，灭人
欲”等思想，以“理”来约束人们的行为，进而规范社会秩序。(2)例
：需要补充与佛教、道教发展相关的材料。理由：佛教和道教的发展使传统儒学面
临挑战；为应对挑战，儒学吸收了佛教和道教的部分思想，获得了新发展
。(若有其他答案，言之有理也可)第 4 页
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