指导思想D.标志着人文主义思想的复苏5.马丁·路
德将《圣经》翻译成德文，并写道：“我们应该跟家里的母亲、街上的
孩童、市集的平民聊聊天，听听他们是怎么说话的，然后用他们能懂的文字去
翻。”这种做法（ ）A.加强
了教皇的宗教权威B.巩固了民众的宗教信仰C.冲击
了教会的思想专制D.否定了《圣经》的权威6.当代
某学者认为：“如果说西方的兴起或崛起靠的是从美洲掠夺过来的白银，……
那显然忽视了欧洲文艺复兴时期在商业、金融、文化、科技及相关制度的发展，
也没有领会到古罗马留在西方的民主法治思想，那些发展给了西欧以超第
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1.文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是（ ）A.文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界B.文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理C.文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意D.二者对待神的态度不同2.1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革赦令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是（ ）A.智者运动主张以人为世界的中心B.启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制C.宗教改革主张信仰自由因信称义D.文艺复兴倡导人性解放和现世幸福3.著名学术大师贝内德托·克罗齐在《历史学的理论和历史》中说“当生活的发展逐渐需要时，死历史就会复活，过去史就变成现在的……一切历史都成了现代史。”下列历史事件的对应关系能说明这句话的是（ ）A.古希腊文化与文艺复兴B.百家争鸣与新文化运动C.智者学派与浪漫主义文学D.理性主义的发展与经典力学4.1576年法国思想家博丹发表了《国家六论》提出国家主权理论，国家主权是民族利益的集合体，代表国家主权的君主或者一个集团，拥有至高无上的权力，不受法律限制，是一种永久性的绝对权力。在当时该理论（ ）A.为民族国家的形成奠定基础B.体现出反对教权主义的特点C.成为法国大革命的


的制度资本和实力。”这一观点认为西方的崛起（ ）A.主要
靠对外掠夺B.更靠其内在的发展C.与对外掠夺无关D.更靠古罗马的法制7.瑞士
史学家布克哈特认为，这是一个伟大的时代，是人类意识的全面觉醒时代，是西
方文化世俗化决定性阶段，是世界现代文明各种特征发展的起点，现代人
类生活的所有方面都同这一时代发生着联系。这一时代（ ）A.发现“自
我”探究哲学意义上的“人”B.坚持以世俗国家权力代替宗教权力C.设计
了未来社会的理想政治制度D.主张以人为中心而不是以神为中心8.马
列主义史观认为：小说《鲁滨逊漂流记》在描写主人公鲁滨逊的种种经历的同时，
也展示和剖析了人物的思想性格。由于鲁滨逊的形象反映了处于资本主义原
始积累时期的新兴资产阶级的要求“个性自由”，发挥个人才智，勇于冒险
，追求财富的进取精神。对这一精神产生直接影响的是（ ）A.意大利文艺复兴运动B.法国的启蒙思想C.现
实主义文学的兴起D.英国资产阶级革命9.英
国国王亨利八世通过搜集史料证明：在英国历史上第一个信奉基督教的国王卢修
斯把自由和财产赐予英国教会，当卢修斯写信给阿莱赛利乌斯教皇请他到英格兰传授
罗马法时，教皇回信说卢修斯不需要罗马法，因为他已经有了不列
颠法律。亨利八世此举的目的是（ ）A.否
定教会权威B.证明君权神授C.没收教会财产D.建立民族国家10.德国“是一个
奇妙的国家，它要么拷问世界，要么拷打世界。当它用思想来拷问
世界时，它是伟大的；当它用战争来拷打世界时，便有了上个世纪的两次世界大
战”。德国“拷问世界”的史实是（ ）①《
纯粹理论批判》出版②《自然哲学的数学原理》出版③创立科
学社会主义思想④创作《第九交响曲》⑤提出《
九十五条论纲》A.①②③④B.①③④⑤C.②③④⑤D.①②④⑤11.路
德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不
靠圣礼，只有靠终生悔改，才是基督的正道。”该话的思想本质上（ ）A.指
出了基督教徒的信仰途径B.找到了基督徒的正道C.体现了新兴
资产阶级的要求D.升华了欧洲启蒙运动的精神第
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前


德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不
靠圣礼，只有靠终生悔改，才是基督的正道。”该话的思想本质上（ ）A.指
出了基督教徒的信仰途径B.找到了基督徒的正道C.体现了新兴
资产阶级的要求D.升华了欧洲启蒙运动的精神13.“欧洲近
代的黎明时分，商业的繁荣促成了世俗情感和理想的释放。意大利的文艺复兴令人
赏心悦目，而在阿尔卑斯山以北广大地区的宗教改革则震撼人心。”“
震撼人心”主要是因为宗教改革从实质来说是（ ）A.新教反对
天主教的运动B.一场反对天主教会的运动C.资产阶级
反对天主教会建立本阶级教会的运动D.是一场在宗教改革
外衣掩饰下的资产阶级意识形态领域里的反封建的政治运动14.有学者
认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很
高明。两者的“高明”之处在于（ ）A.利用宗教反对
封建思想B.建立政党宣传纲领C.组织
团体宣传新思想D.借助传统文化外衣15.民国时
期著名的军事理论家蒋方震说：“欧洲近世史之曙光，发自两大潮流。其
一，希腊思想复活；其二，原始基督教复活。”这“两大潮流”指的是（ ）A.智者运动文艺复兴B.宗教改革启蒙运动C.文艺复兴宗教改革D.文艺复兴启蒙运动16.谚
语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督
徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语（ ）A.改变人们对上帝的
虔诚信仰B.引发欧洲首次思想解放运动C.反
映人们对天主教会的不满D.深受法国启蒙思想家的影响17.有学者
认为，达·芬奇通常被归为文艺复兴时代的人物，但他的想法却不完全
与一般认为的文艺复兴特色吻合。这位学者接着引用达·芬奇的话：“那些研究古
籍而不研究大自然的人，只是大自然的继子，而不是亲生子，所有好的作者都应以大自然为
母亲。”这位学者意在说明达·芬奇（ ）A.善用
比拟和譬喻，论述的方法独树一帜B.主张研究古籍才为首要，探索自然为
次C.强
调从大自然学习，不以师法古人为先D.认为人是万物之灵，表现出独特宇第
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12.路


观18.文艺复兴时
期的意大利人普遍主张，人就应该公开地满足自己的各种欲望，只
要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利（ ）A.人文主义成为
社会主流B.是欧洲人文主义的中心C.肯
定了人的价值和欲望D.促进了理性主义的传播19. “这场运动
虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗
马影响的范畴。它包括一些当时占统治地位的理想和看法，特别突出的是乐观
主义、世俗主义和个人主义。”该运动最有可能是（ ）A.智者运动B.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动20.宗教改革
期间，英国人威克里夫把《新约全书》从拉丁文译为英文，他的几个
弟子翻译了《旧约全书》，文字浅显流畅，使普通人可以阅读并形成自己的理解。
威克里夫等人的行为在当时（ ）A.动
摇了上帝在人心中的地位B.挑战了罗马教会的权威C.破除
了人们对神学的迷信D.使人们的民主意识觉醒21.阅读材
料，完成下列要求。材
料一文艺复兴运动是从文学
领域提倡“世俗文学”和“现世艺术”开始的。倡导者呼吁
作家应该面向“一般没有文化教养的人民大众”。文学作品“所用的题材就应该是一
般人民大众所能懂的而且懂了就快乐的那种事物”。在这种观念的影响
下，产生了但丁用意大利托斯堪纳方言写成的《神曲》。由于文艺复兴的倡导者高举“世俗文学”和“现世艺术”的旗帜，因此，
欧洲的民众文学出现了
前所未有的繁荣景象。“人文主义之父”彼特拉克称：“我不想变成上帝，属
于人的那种光荣对于我就足够了”。但丁兴奋地高呼：“人的高贵，就其许许多多
的成果而言，超过了天使的高贵。”——摘编
自陈小川主编《文艺复兴史纲》等材
料二《新
青年》的作者们认为，中国的文化是旧文化，欧洲的文化是新文化，欧洲文化之
输入中国是历史的进步。西方文化输入中国是一个由浅入深的过程，每一
步都要引起同中国文化的冲突；而每经历一次冲突，中国“国民即受一次觉第
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宙


”。陈独秀认为，明中叶至清朝初年，基督教传教士开始将一些西方科技知识
输入中国。鸦片战争后，中国学习西方文化的运动逐步深入，洋务运动提倡西
方的制械练兵之术，戊戌变法学习西方的行政制度，辛亥革命学习西方的民主
共和，旨在“根本解决政治问题”。然而辛亥革命推翻帝制后，中国实行的却是
假共和，专制并没有结束，“吾人于共和政体之下备受