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作者很懒没有写任何内容
友兰、钱穆等学者强调继承和发扬孔
孟程朱陆王的思想，以之为中国的根本精神，并以其为主体来吸收、接受和改造
西方近代思想，在思想界兴起了一股保卫、复兴中华文化的思潮．其目的在
于（ ）A.增强
文化自信、凝聚民心反抗外来侵略B.为国
民党的一党专制统治提供理论依据第
1 页
1.陈独秀、李大钊等都明确讲过，他们并不是完全否定孔子，而是完全承认孔子的历史地位。他们只是反对以“孔子之道”统一当代中国人。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这可以从一个侧面反映新文化运动（ ）A.完全否定中国传统文化B.批判传统但不打倒传统C.完全肯定中国传统文化D.批判传统并且打倒传统2.陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是（ ）A.国人最先引进的是西方学术思想B.国人觉醒的主要障碍是传统伦理C.国人引进西方政治制度是成功的D.国人最后觉悟要引进马克思主义3.从1897年开始，《巴黎茶花女遗事》《歇洛克（福尔摩斯）奇案开场》等180余种书风靡全国。1919年，林纾写信给蔡元培称：“若尽废古书，行用土语（白话文）为文字，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法……凡京津之稗贩，均可用为教授矣。”这表明林纾（ ）A.坚守传统反对学习西方B.在文化变革中沦为时代的落伍者C.轻视群众反对世俗文化D.忧心新文化运动冲击其译著市场4.20世纪三四十年代，熊十力、梁漱溟，冯
制马克思列宁主义在中国的迅速传播D.批判
五四运动以来国内流行的西化思潮5.1920年，陈独秀在《
谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳
动阶级（即无产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律
，为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是（ ）A.孙
中山三民主义的影响B.工农运动的迅猛发展C.马克思主义的
广泛传播D.中国共产党成立的影响6.有学者对《新
青年》杂志中“科学”“民主”两词的出现频率作计了统计，“
科学”一词出现1913次，而“民主”仅305次。据此，作者认为新文化运动
更注重（ ）A.摆脱保
守愚昧的旧思想B.宣传社会科学的重要性C.赞赏
西方文明的新内涵D.树立自然科学的权威性7.康
有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动资产阶级激
进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是（ ）A.儒
家思想已不适应时代需要，成为革命对象B.儒
家学说对中国社会的影响根深蒂固C.儒
家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具D.儒
家思想成为近代民主政治建设的阻碍8.1920年5月
，《新青年》发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲。
该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步。第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要
求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。这表明，此时马克思主义（ ）A.正在
与中国工人运动相结合B.已成为中国共产党指导思想第
2 页
C.抵
了中国革命的道路问题D.完成了中国化的第一次飞跃9.1923年，
邓中夏在《中国现在的思想界》一文中指出：“新文化运动者后来
也分了家，……一个叫‘科学方法派’，一个叫‘唯物史观派’。……唯物史
观派，他们亦根据科学，亦应用科学方法，……所不同者，只是他们相信物质
变动（老实说，经济变动）则人类思想都要跟着变动，这是他们比上一派尤为有
识尤为彻底的所在。”据此可知作者认为唯物史观（ ）A.应与科
学方法进行严格区分B.能够揭示出历史发展的本质C.否定
资产阶级文化的先进性D.是马克思主义中国化的成果10.1919年2月
，保守复古的林纾对陈独秀，蔡元培诸人进行批判。捍卫文言文
与孔孟之道，蔡元培回信辩驳。这一论战使得《新青年》声名大振，“最高印数达到
一万五六千份”。这反映出当时（ ）A.救亡图存
成为时代主题B.文化平民化成为趋势C.传统文化
被新文化否定D.追求新思想成为主流11.陈独秀指出：“
破坏君权，求政治之解放也，否认教权，求宗教之解放也；均
产说兴，求经济之解放也；女子参政运动，求男权之解放也。“解放”的核心
应当是（ ）A.结束专
制，实行民主B.人格自由，个性独立C.信
仰自由宗教宽容D.男女平等，发展产业12.胡适在1923年的一
封信中说：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说是
创造了三个新时代：一是《时务报》；一是《民报》；一是《新青
年》。”胡适所说的“三个时代”分别指的是（ ）A.辛亥
革命、戊戌变法、新文化运动B.戊戌变法、新文化运动、辛亥革命C.戊戌
变法、辛亥革命、新文化运动D.戊戌变法、新文化运动、五四运动13.严复
曾说：“牛有牛的‘体’和‘用’，马有马的‘体’和‘用’——牛之第
3 页
C.解决
决定了它有负重之‘用’，马之‘体’决定了它有致远之‘用’；讲‘
中学为体，西学为用’，就好比要求‘以牛为体’来求马之‘用’。”主要批
评了洋务派（ ）A.师夷长技
不合国情B.对西方的制度文明缺乏认识C.目
的是巩固清朝专制统治D.违背了近代化的历史潮流14.从1897年开始，林纾用文
言文翻译西洋小说《巴黎茶花女遗事》《歇洛克（福尔摩斯）奇案开场》180余种，风靡全国。1919年，林纾写信给蔡元培称：“若尽废古书，行用土语（白话文）为文字，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法……凡京津之稗贩，均可用为教授矣。”这表明林纾（ ）A.坚守传统反对学习西方B.在文化变革中沦为时代的落伍者C.轻视群众反对世俗文化D.忧心新文化运动冲击其译著市场15.新文化运动
提倡民主与科学，但《新青年》的很多文章集中在文学革命上。它
们提倡以清晰、精确的白话文代替言约义丰的文言文，这是一场语言革命，其
实质是思维的重建，是用精确性、严密性为特征的近代思维方式取代带有模糊
性特点的传统思维方式。因此，人们常把新文化运动称为“白话文运动”或“文学革
命”。这说明（ ）A.白话文只是文学形
式上的变化B.新文学是民主与科学的载体C.新文学
注入新内容D.新文化运动的方向发生了变化16.1922年10月
陈独秀发表文章批评议员林宗孟和学者胡适等到美国前公使芮恩施
家中谈宪法，告戒他们“不要上美国帝国主义的当，”“不要于不知不觉中引
导一部分人民或青年学子去亲美国帝国主义才好”。据此可见，与《新青
年》的宗旨相比，此时的陈独秀（ ）A.成为
了当时中国最主要的反美国代表 B.成功的领导了中国近代的思想启蒙C.实现了
从思想启蒙到政治斗争的转变 D.成为了当时中国共产党的政治领袖第
4 页
‘体’
日欲为祖国造新文学，宜从输入欧西名著入手，使国中人
士有所取法，有所观摩，然后乃有自己创造之新文学可言也。”据此，胡适认为“
造就新文学”的关键在于（ ）A.遵循
西方经典著作的创作模式B.打破中国传统文学的基本框架C.传承中西方文学
作品中的优势D.借鉴西方经典著作的创作思维18.钱
玄同《中国今后之文字问题》认为，“中国文字……论其过去之历史，则千分
之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号。此种文字，断断不能适用
于二十世纪之新时代。”这主要反映出其思想观念的什么倾向？（ ）A.厚
今薄古B.实事求是C.极端主义D.继承创新19.辛亥
革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一
切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一
评价（ ）A.代表
了新文化运动时期的认知水平 B.对思想启蒙方面的局限性认识不足C.肯定
了反对专制、追求民主的愿望 D.基本上不符合辛亥革命的历史事实20.自1895年
到1920年代的约三十年间，对中国而言，围绕各种问题爆发了种种“思想
战”（杜亚泉语），导致“问题符号漫天飞”（蒋梦麟语），五四之后，胡适
更是直呼中国进入了尼采所说的“重新估定一切价值”的时代，甚至
以为这八个字是对新时代的“最好解释”。这反映出当时（ ）A.民
族危机非常严重B.社会动荡最为剧烈C.传统文化
遭到质疑D.阶级斗争异常激烈21.阅读
材料，完成下列要求。材料一 文
艺复兴运动是从文学领域提倡“世俗文学”和“现世艺术”开始的。倡导者 呼吁
作家应该面向“一般没有文化教养的人民大众”。文学作品“所用的题材第
5 页
17.1916年，胡适说：“今
应该是一般 人民大众所能懂的而且懂了就快乐的那种事物”。在这种观念的形
响下，产生了但丁用意大 利托斯堪纳方言写成的《神曲》。由于文艺复兴的倡导
者高举“世俗文学”和“现世艺术” 的旗帜，因此，欧洲的民众文学出现了
前所未有的繁荣景象。“人文主义之父”彼特拉克称： “我不想变成上帝，属
于人的那种光荣对于我就足够了”。但丁兴奋地高呼：“人的高贵，就 其许许多多
的成果而言，��
孟程朱陆王的思想，以之为中国的根本精神，并以其为主体来吸收、接受和改造
西方近代思想，在思想界兴起了一股保卫、复兴中华文化的思潮．其目的在
于（ ）A.增强
文化自信、凝聚民心反抗外来侵略B.为国
民党的一党专制统治提供理论依据第
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1.陈独秀、李大钊等都明确讲过，他们并不是完全否定孔子，而是完全承认孔子的历史地位。他们只是反对以“孔子之道”统一当代中国人。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这可以从一个侧面反映新文化运动（ ）A.完全否定中国传统文化B.批判传统但不打倒传统C.完全肯定中国传统文化D.批判传统并且打倒传统2.陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是（ ）A.国人最先引进的是西方学术思想B.国人觉醒的主要障碍是传统伦理C.国人引进西方政治制度是成功的D.国人最后觉悟要引进马克思主义3.从1897年开始，《巴黎茶花女遗事》《歇洛克（福尔摩斯）奇案开场》等180余种书风靡全国。1919年，林纾写信给蔡元培称：“若尽废古书，行用土语（白话文）为文字，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法……凡京津之稗贩，均可用为教授矣。”这表明林纾（ ）A.坚守传统反对学习西方B.在文化变革中沦为时代的落伍者C.轻视群众反对世俗文化D.忧心新文化运动冲击其译著市场4.20世纪三四十年代，熊十力、梁漱溟，冯
制马克思列宁主义在中国的迅速传播D.批判
五四运动以来国内流行的西化思潮5.1920年，陈独秀在《
谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳
动阶级（即无产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律
，为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是（ ）A.孙
中山三民主义的影响B.工农运动的迅猛发展C.马克思主义的
广泛传播D.中国共产党成立的影响6.有学者对《新
青年》杂志中“科学”“民主”两词的出现频率作计了统计，“
科学”一词出现1913次，而“民主”仅305次。据此，作者认为新文化运动
更注重（ ）A.摆脱保
守愚昧的旧思想B.宣传社会科学的重要性C.赞赏
西方文明的新内涵D.树立自然科学的权威性7.康
有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动资产阶级激
进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是（ ）A.儒
家思想已不适应时代需要，成为革命对象B.儒
家学说对中国社会的影响根深蒂固C.儒
家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具D.儒
家思想成为近代民主政治建设的阻碍8.1920年5月
，《新青年》发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲。
该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步。第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要
求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。这表明，此时马克思主义（ ）A.正在
与中国工人运动相结合B.已成为中国共产党指导思想第
2 页
C.抵
了中国革命的道路问题D.完成了中国化的第一次飞跃9.1923年，
邓中夏在《中国现在的思想界》一文中指出：“新文化运动者后来
也分了家，……一个叫‘科学方法派’，一个叫‘唯物史观派’。……唯物史
观派，他们亦根据科学，亦应用科学方法，……所不同者，只是他们相信物质
变动（老实说，经济变动）则人类思想都要跟着变动，这是他们比上一派尤为有
识尤为彻底的所在。”据此可知作者认为唯物史观（ ）A.应与科
学方法进行严格区分B.能够揭示出历史发展的本质C.否定
资产阶级文化的先进性D.是马克思主义中国化的成果10.1919年2月
，保守复古的林纾对陈独秀，蔡元培诸人进行批判。捍卫文言文
与孔孟之道，蔡元培回信辩驳。这一论战使得《新青年》声名大振，“最高印数达到
一万五六千份”。这反映出当时（ ）A.救亡图存
成为时代主题B.文化平民化成为趋势C.传统文化
被新文化否定D.追求新思想成为主流11.陈独秀指出：“
破坏君权，求政治之解放也，否认教权，求宗教之解放也；均
产说兴，求经济之解放也；女子参政运动，求男权之解放也。“解放”的核心
应当是（ ）A.结束专
制，实行民主B.人格自由，个性独立C.信
仰自由宗教宽容D.男女平等，发展产业12.胡适在1923年的一
封信中说：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说是
创造了三个新时代：一是《时务报》；一是《民报》；一是《新青
年》。”胡适所说的“三个时代”分别指的是（ ）A.辛亥
革命、戊戌变法、新文化运动B.戊戌变法、新文化运动、辛亥革命C.戊戌
变法、辛亥革命、新文化运动D.戊戌变法、新文化运动、五四运动13.严复
曾说：“牛有牛的‘体’和‘用’，马有马的‘体’和‘用’——牛之第
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C.解决
决定了它有负重之‘用’，马之‘体’决定了它有致远之‘用’；讲‘
中学为体，西学为用’，就好比要求‘以牛为体’来求马之‘用’。”主要批
评了洋务派（ ）A.师夷长技
不合国情B.对西方的制度文明缺乏认识C.目
的是巩固清朝专制统治D.违背了近代化的历史潮流14.从1897年开始，林纾用文
言文翻译西洋小说《巴黎茶花女遗事》《歇洛克（福尔摩斯）奇案开场》180余种，风靡全国。1919年，林纾写信给蔡元培称：“若尽废古书，行用土语（白话文）为文字，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法……凡京津之稗贩，均可用为教授矣。”这表明林纾（ ）A.坚守传统反对学习西方B.在文化变革中沦为时代的落伍者C.轻视群众反对世俗文化D.忧心新文化运动冲击其译著市场15.新文化运动
提倡民主与科学，但《新青年》的很多文章集中在文学革命上。它
们提倡以清晰、精确的白话文代替言约义丰的文言文，这是一场语言革命，其
实质是思维的重建，是用精确性、严密性为特征的近代思维方式取代带有模糊
性特点的传统思维方式。因此，人们常把新文化运动称为“白话文运动”或“文学革
命”。这说明（ ）A.白话文只是文学形
式上的变化B.新文学是民主与科学的载体C.新文学
注入新内容D.新文化运动的方向发生了变化16.1922年10月
陈独秀发表文章批评议员林宗孟和学者胡适等到美国前公使芮恩施
家中谈宪法，告戒他们“不要上美国帝国主义的当，”“不要于不知不觉中引
导一部分人民或青年学子去亲美国帝国主义才好”。据此可见，与《新青
年》的宗旨相比，此时的陈独秀（ ）A.成为
了当时中国最主要的反美国代表 B.成功的领导了中国近代的思想启蒙C.实现了
从思想启蒙到政治斗争的转变 D.成为了当时中国共产党的政治领袖第
4 页
‘体’
日欲为祖国造新文学，宜从输入欧西名著入手，使国中人
士有所取法，有所观摩，然后乃有自己创造之新文学可言也。”据此，胡适认为“
造就新文学”的关键在于（ ）A.遵循
西方经典著作的创作模式B.打破中国传统文学的基本框架C.传承中西方文学
作品中的优势D.借鉴西方经典著作的创作思维18.钱
玄同《中国今后之文字问题》认为，“中国文字……论其过去之历史，则千分
之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号。此种文字，断断不能适用
于二十世纪之新时代。”这主要反映出其思想观念的什么倾向？（ ）A.厚
今薄古B.实事求是C.极端主义D.继承创新19.辛亥
革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一
切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一
评价（ ）A.代表
了新文化运动时期的认知水平 B.对思想启蒙方面的局限性认识不足C.肯定
了反对专制、追求民主的愿望 D.基本上不符合辛亥革命的历史事实20.自1895年
到1920年代的约三十年间，对中国而言，围绕各种问题爆发了种种“思想
战”（杜亚泉语），导致“问题符号漫天飞”（蒋梦麟语），五四之后，胡适
更是直呼中国进入了尼采所说的“重新估定一切价值”的时代，甚至
以为这八个字是对新时代的“最好解释”。这反映出当时（ ）A.民
族危机非常严重B.社会动荡最为剧烈C.传统文化
遭到质疑D.阶级斗争异常激烈21.阅读
材料，完成下列要求。材料一 文
艺复兴运动是从文学领域提倡“世俗文学”和“现世艺术”开始的。倡导者 呼吁
作家应该面向“一般没有文化教养的人民大众”。文学作品“所用的题材第
5 页
17.1916年，胡适说：“今
应该是一般 人民大众所能懂的而且懂了就快乐的那种事物”。在这种观念的形
响下，产生了但丁用意大 利托斯堪纳方言写成的《神曲》。由于文艺复兴的倡导
者高举“世俗文学”和“现世艺术” 的旗帜，因此，欧洲的民众文学出现了
前所未有的繁荣景象。“人文主义之父”彼特拉克称： “我不想变成上帝，属
于人的那种光荣对于我就足够了”。但丁兴奋地高呼：“人的高贵，就 其许许多多
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