熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。第
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21.《孟子》二章教学目标知识与能力1.积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。2.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。过程与方法把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。情感、态度与价值观引导学生正确选择，摒弃一已之私利，将正义、道义放在首位，明辩是非，做一个大写的人。学习重点理解文意，理清论证思路，背诵课文。学习难点掌握本文的论证方法。学法指导朗读法，讨论法，合作探究法。《富贵不能淫》教学过程教学环节教 学 内 容环节一新课导入人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。一、助学资讯孟子（约前372-前289），是战国时期思想家、教育家。名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师，封建时代被尊为“亚圣”，又与孔子并称“孔孟”。孟子提倡“仁政”“王道”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。曾以所学游说诸侯，但不为所用。退而与弟子万章、公孙丑等作《孟子》七篇，计260章。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。其学说出发点为性善论，主张德治。南宁时朱


气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响
深远。二、字词积累1.读
准字音公孙衍（yǎn） 丈夫之冠（ɡuàn） 富贵不能淫（yín）2.重点实词岂
不诚大丈夫哉（真正，确实）丈夫之冠也
（行冠礼）3.古今
异义（1）以
顺为正者（古义：准则，标准；今义：位置在中间）（2）父命之（古义
：教导、训诲；今义：命令）（3）与民由之（古义
：遵循；今义：理由）4.词
类活用富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈（动词的使动用法，使……惑乱；使……改
变；使……屈服）5.翻译句
子①一
怒而诸侯惧，安居而天下熄。发起
怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。②往
之女家，必敬必戒，无违夫子！到了
你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫。③居天下
之广居，立天下之正位，行天下之大道。（大丈夫
应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼
，走着天下最正确的道路——义。④富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能
使我惑乱，贫贱不能使我动摇节操，威武不能使我屈服意志。三
、整体感知第
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环节二自主学习环节二《孟子》行文


中心论点是什么？富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。2.为了证明
中心论点孟子采用了什么方法？采
用对比论证的方法。针对景春提出的“大丈夫”标准，孟子首先摆出自己
的观点，认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬
，没有仁义道德的原则，因此谈不上是“大丈夫”。然后通过言“礼”来说明
女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”的观点，
进一步说明公孙衍、张仪之流不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，
根本谈不是“大丈夫”。最后摆出自己的观点，真正的“大丈夫”就是“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”。环节
探究1.景春心
目中的大丈夫形象是怎样的？景春心
目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏
的当权者。2.孟子所说的“
三合作探究深层
妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同？“妾妇
之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是
顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武
不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独
善其身，达则兼济天下”。3.孟子
认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
屈”？居住
在天下最宽广的住宅——仁，站立在天下最正确的位置——礼，行走
在天下最正确的道路——义；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实
现理想时，就独自行走在这条正道上。4.深
入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明。富贵不能淫
——文天祥、方志敏。贫贱
不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。第
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自主学习1.本文的


不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。《生于
忧患，死于安乐》教学过程教学环节教 学 内 容环节一新课导入大家
都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践欲报吴仇，苦身焦思，置胆
于坐，饮食尝之，终于打败了吴国，重振越国。越王勾践的经历给我们什么
样的启示呢？请走进《生于忧患，死于安乐》中去寻找答案。环节二一、字词积累1.读
准字音畎亩
（quǎn） 傅说（yuè） 胶鬲（ɡé） 行拂（fú）拂士
（bì） 曾益（zēnɡ）2.重点实词（1）舜发于
畎亩之中（兴起，指被任用）（2）傅
说举于版筑之间（选拔、任用）（3）管夷吾举
于士（狱官）（4）百里奚举
于市（集市）（5）然
样以后）（6）征于
后能改（这
色（征验、表现）（7）而后喻（了解、明
白）（8）入则无
法家拂士（指在国内）（9）出则无敌
国外患（指在国外）第
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威武


字（1）曾益
其所不能（同“增”，增加）（2）衡于
虑（同“横”，梗塞、不顺）（3）法家拂士
（同“弼”，辅佐）4.词
类活用（1）苦其
心志（形容词的使动用法，使……痛苦）（2）劳其
筋骨（形容词的使动用法，使……劳累）（3）饿其体
肤（形容词的使动用法，使……饥饿）（4）空乏其
身（形容词的使动用法，使……受到贫困之苦）（5）所以动心忍性（动
：动词的使动用法，使……受到震撼；忍：形容词的
使动用法，使……坚忍）5.一词
多义（1）拂
①行拂乱其所为（违背） ②入
则无法家拂士（同“弼”，辅佐）（2） ①舜
发于畎亩之中（从） 于 ②
故天将降大任于是人也（给）6.翻译句
子。①故天
将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其
身，行拂乱其所为。【
译文】所以上天将要把重大责任落到这个人身上，一定先要使他的内心
痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦
），使他做事不顺。②困
于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。【
译文】心里忧愁，思虑堵塞，然后才有所作为；表现在脸上，流露在言
谈中，才能被人们了解。③入
则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。第
5 页
自主学习3.通假


译文】（如果一个国家）在国内没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士
，在国外没有敌对的国家和外来的忧患，往往这个国家就会灭亡。二、整
体感知1.节
奏划分（1）
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举
于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。（2）
故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤
，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。（3）入/则无/法家
拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。2.找
出文中阐述作者观点的语句。然
后知生于忧患而死于安乐也。3.第1段
在文中起何作用？第1段
用排比句式列举六位历史上著名人物的事例，说明担负重任并做出了
成绩的人物并不是天生如此，而是经过一番艰苦磨炼的，为下文得出结论提
供了充足的事实论据。4.第2段
主要论述了什么道理？第2段
主要论述了人要担负重任、有所作为、成就大事，必须在思想、生
活、行为等方面经受一番艰苦磨炼，以及人处于困境中才能奋发，无忧惧则往往
遭到灭亡的道理。环节
本文的中心论点，作者是从哪两个方面论证的？请简述论证思路。围绕
本文的中心论点“生于忧患，死于安乐”，作者从个人、国家两方面进
行论证。文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微、经过种种磨炼而终
于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重
三合作探究1.围绕
视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，
成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰
难甚至痛苦的折磨。接着由个人论及国家，指出决定国家存亡的因素和个人能
否成就大业的因素相仿，最后推出论点。2.第1段哪些
句子讲述的是一般人的成长历程？讲述的是一个什么道理？
现在人们常说的哪些话与这个道理相同？第
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环节二自主学习【


将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身
，行拂乱其所为，所心动心忍性，曾益其所不能。”讲的是一般人的成长历
程，讲述了一个“逆境出人才”的道理。“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟
男”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“书山有路勤为径，学海无涯苦
作舟”等与之相同。3.�