欠缺，“补白”还需我们加以引导与扶助。我们作为教师只有充分发掘文本所蕴
涵的资源，“补白”文本对我们昭示、期待的内容，才能在学生与文本之间架起一座
生命的桥梁，才能让这一个个抽象的、无生命的铅字化作一个个跳跃的、灵动的音符
。解读
二四
月间，我来到了杭州西湖，漫步苏堤，拂柳依依，鸟语花香。一派烂漫中倾听导游讲述
当年苏轼率众筑堤之事，一时神游干年，对苏公一腔跳跃的热情感慨不已。真
个是不知我觅苏公，还是苏公顾我，不经意间，又一次邂逅课文《但愿人长久》，让我再一
次与之相近，相亲。于是，阅读此文，成为一种快乐的接受，成为一种心智的感怀。 感怀一：手足之
亲情切切 纵览
一番古今文史，苏轼与弟弟苏辙(子由)的手足情谊是能让我们的目光久久凝伫
的。他们自幼“一起读书，一起玩耍”，“整天形影不离”，“手足情深”自不必说。踏
上官宦仕途之路后，兄弟二人的命运更紧密联系在一起。他们的政治见解相同，也都
敢于直言极谏。他们因才略而被任用，也因才略而罹难。当兄长被一贬再贬时，第 1 页
但愿人长久解读一情感“补白”，宣泄作者的情怀 “文章不是无情物”，课文不仅是客观事物的写照，也是情感的载体，有时作者将这种情感蕴藏在字里行间，有时作者将这种情感欲言又止，这给我们留下了许多空白。我们只有挖掘出这个空白，把情感点化出来，才能打动学生的心弦，激发学生的情感共鸣。笔者在教学《但愿人长久》一课，在品读“苏轼跟弟弟苏辙手足情深。小时候，他们俩一起读书，一起玩耍，整天形影不离。长大以后，他们就各奔东西，很少再有见面的机会。如今屈指算来，分别又有七个年头了！”这段内容时，教师先让学生想像苏轼兄弟俩小时候读书、玩耍的情景，然后进行情感诱发：“是啊，在这中秋之夜，苏轼看到别人合家团聚，而自己却与弟弟天各一方，于是他月下遥望远方，倾诉自己的思念之情……”有的学生说：“我的好弟弟呀，小时候，都是哥哥我来照顾你，可是……你在他乡过得还好吗？”有的学生说：“贤弟，还记得我们当年一起去踏春寻觅、一起去河边垂钓、一起来吟诗作对的情景吗？”……此时，学生已分不清自己是课文中的角色还是现实生活的我了，从而进入“使我之心即入乎唐人之心，而又使唐人心，即为我之心”的境地。 既然言语作品提供的只是一个意义框架，既然作品意义在文本中只是一种潜在和可能，那么，对课文的解读就要发挥我们的能动性与创造性，认识课文的召唤性，寻找课文意义的“空白”与“未定点”。当然，我们的学生无论是生活的体验还是知识的积淀都尚有


因为受牵连日子很不好过，但做弟弟的从未有过丝毫怨言。 1074年，苏轼
由繁华的杭州调到荒凉的密州(今山东诸城)，目的就是为了能与弟弟
相距更近一些。当时的苏辙在济南为官。原以为到了密州就能接近弟弟，一叙愁肠，哪
知，苏轼来到密州时，面对的是长期干旱、蝗虫遍野的惨淡景象。凭借文人的良知，他无
暇嗟叹命运多舛，也顾不得探望想念已久的兄弟。等外界的一切归于平静之后，那一个“
皓月当空，万里无云，人们都在欢欢喜喜地尝着瓜果，观赏着明月”的团圆夜，不
由自主地成为了苏轼情感喷发的出口。“每逢佳节倍思亲”，这皓月，这欢聚的
场面怎能不让诗人“思念弟弟而心绪不宁”。触景生情，情动辞发，挥笔写就《水调歌
头》，一泄思亲的惆怅与伤怀。这种思
亲的伤感穿透了字里行间。看呐，“屈指算来，分别又有七个年头了!”，一个“又”字
几多无奈，一个“!”几许情伤。“无情的月亮啊，你为什么偏偏在别人分离的时候
变得这么圆、这么亮呢?”恼月、怨月、质月……怎样的放肆才能释解满腔的思念
呢?再看第五自然段，那一个接着一个的“!”呀。纵然是在求解脱，求豁达，却又如何
说解便能解得了的。子由呀，就让我们把彼此的思念藏在心底，让这一轮明月无声地
传递吧。 像这
样的情深意长，苏轼兄弟的许多诗词中都有咏叹。《和子由渑池怀旧》、《
戏子由》以及“兄唱弟随”《水调歌头 徐州中秋》，及再后来的《西江月》，无不生动地
表现了苏轼兄弟亲密无间的手足情。最为感人肺腑的是“乌台诗案”后，苏轼被囚
，在狱中写下的绝笔。那是两首七律，诗中没有对死亡的恐惧，没有对冤屈的喋喋抱
怨，萦绕不散的唯有那浓浓的亲情和对子由的留恋： “是
处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君今世为兄弟，再给来生未了因。” 沉甸甸
的忧伤与沉甸甸的情谊交织在一起，让人猝然心碎，不忍再读。 一
千多年前的这一段兄弟真情，正如《我的兄弟姐妹》中所说：“兄弟姐妹本是天上的
雪花，谁也不认识谁；落在了地上，就融在一起，化成了水，永远不分开了。”感怀
二：词境旷达意悠悠 解读《但愿人长久》，
便离不开《水调歌头明月几时有》。 观苏轼一生，
高潮和低谷相伴而生。有过春风得意，做过翰林学士，礼部尚书；也有过
命乖运蹇，屡遭贬谪，甚至还有过“乌台诗案”的株连。可以说，人生的酸甜苦辣
他都品尝过，人生各个层次的心境他都感受过。人生万象融会在他那聪颖的心田里，
福祸无常的人生际遇又给他隐隐约约的暗示。于是，他便默默地领悟到什么。这不仅仅是“
螳螂捕蝉，黄雀在后”的政治阴谋的倾轧，不仅仅是“朝为朝中郎，暮为田舍翁
”的官场沉浮，而是对生命意义的询问，是对人生在世熙熙攘攘，忙忙碌碌究第 2 页
弟弟也


为了什么的怅惘。就如他在《念奴娇赤壁怀古》中所思考的那样，多少豪杰，雄姿英
发，如公谨当年，“谈笑间，樯橹灰飞烟灰”，何等潇洒，但最终的结局却是“大
江东去，浪淘尽，千古风流人物”，一切都化为泡影。苏轼以他那敏慧的心灵，触
摸到了人生的终极命题。这是人类的司芬克斯之谜，苏轼自然无法作出解答，他迷茫
，顿觉人生的空漠。 《
水调歌头 明月几时有》就是这种心曲的独白： 明
月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇
，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!转朱阁
，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事
古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 全
词咏月怀人中，寄托了苏轼对生活的感喟和思考。想乘风归去，超越尘世，但又
暗自彷徨，担心难耐那份清冷和孤寂。重又与月默默对视，愁绪又起，月真是不解人意，“无情”得很，“
偏偏在别人分离的时候变得这么圆，这么亮”，让人徒生遗憾
与惋惜。有什么办法呢?惟有“转念”，自我解脱而已：“世上本来就是有悲也有欢、有离也有合，就像天
上的月儿有隐也有现、有圆也有缺一样，哪里会十全十美呢!”既然如此，那就
用坦然的态度来对待自古难全的事情，祝福天下人“美好的感情常留心间”。此时心
绪似乎归于宁静达观，但那份自我排解下的苍凉依然能感受出。 这的
确是人类一段最迷茫最深厚的感情，他使苏轼摆脱政治层面和仕途层面，凌驾
于宇宙万象之上，在一个更高的支点上来审视人生，感受到先觉者的幽冷和孤独。然而，他能以
坦然的态度来审视人生的空漠，以天真的乐观悟化这份凄凉，这是苏轼的本事。人，可以
逃离政治，但人不可逃离人生，不可能逃离人生的悲欢，既如此，不如
坦然地平静地接受。这便是苏轼，便是千古名篇空漠叹惋而又旷达飘逸的魅力所在，
便是中国古典文化久远的精髓所在。 感怀
三：千古名篇浅显出 在
阅读《水调歌头 明月几时有》，在走近苏轼的这一段心路中，我会常常忘却眼前摆
着的是一篇小学四年级的教材。待从遐想中将目光收回到《但愿人长久》一文时，我情不自
禁地想赞叹改编的人。 首
先，题目好。“但愿人长久”，从词中化来，既是苏轼对子由的心愿，也是他对天下人的
美好祝福。待细细读过一遭后，谁又能不为苏轼折服，谁又能说，“但愿人长久”不是后人
缅怀这一千年文化的伟人而在真诚地祈福?其
次，构思好。全文紧扣“思念”，转而“埋怨”，进而“转念”，最后“宽慰”，第 3 页
竟


条清晰的情感线索串连起苏轼撰写《明月几时有》这一名篇的心理背景。更把叙述
的重点落在思念弟弟的有感而发上，无论是前半部分的介绍，还是后半部分苏轼的心
灵独白，以及最后词的撷要呈现，都显得思路清晰，重点突出。而有关这首词其他所
要表现的、反映的，都简去、略去。这样删减的用意，就是从四年级学生的知识、情感、
价值观的可接受度出发，顺承他们的心理知识结构，以使《明月几时有》这样的
名篇在这一年龄段得到更好的诠释。那么
编者在编撰此文时，是不是就只取此枝叶而弃其他于不顾呢?非也。教
材中有几处细节，颇值得深思。 一是
两处“……”。“无情的月亮啊，你为什么偏偏在别人分离的时候变得这么圆
，这么亮呢?……”苏轼怨月，还会感慨些什么呢?如果对苏