【例文】涵养善学习惯，不仅是好好修为、充实自己、提升道德修养，以成就“内圣”的过程，更是积极入世、学以致用、落实于实践的“外王”过程；不仅是培育“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的修己功夫，更是一门锤炼“博施于民而能济众”的外在修养之事功。（解放军报《“爱学”“真学”“善学”》）【典故】出自《论语·述而》 “子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”【释义】意思是，以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于礼、乐等六艺的范围之中。【赏析】孔子培养学生，就是以道为方向，以德为立脚点，以仁为根本，以六艺为涵养之境，使学生能够得到全面的发展。志于道，据于德，依于仁，游于艺，尊道贵德，以此为乐，以博学于文为乐，以明明德于天下为乐。达可兼济天下，退可独善其身，有所爱，有所乐。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”正是阐述了“至善”的修炼过程，知道“至善”的境界并且保持这个“至善”的境界。志道、据德、依仁、游艺，四者相比，前三项为本，后项为末；前者重，后者轻。然四者均为成人之不可或缺、不可偏废。司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”就是指一个人要全面发展。中华文化源远流长，进入新时代，广大党员干部要坚持把党的创新理论与中华优秀文化结合起来，加强党性修养，时常问“道”、问“德”、问“仁”，始终自律自省自警、慎独慎己慎微。【用法】主要适用于领导干部党课报告，侧重强调党性修养，教育引导党员干部要加强自我修炼，提升综合素养。