莫不如是。对于涉及国情国策等政治文本、新闻话语的外译，中外合作是更好
的模式：中国译者把握内容不被曲解，同时给予母语译者在叙事和表达方式上的充分自由
。当然，出色的汉学家及母语译者数量毕竟有限，大量译作由中国译者完成也是现实。培养包括
中国译者和未来汉学家在内的高端中译外人才、加强国家中译外能力建设，是解决
“谁来译”问题的长远之策。怎么译？在国外民众对中国文化
尚存较大“认知差”的时候，归化翻译应成为培养读者阅读
兴趣的主要策略。在确保中国核心价值观和政治立场不被曲解的前提下，采用目的语读者
喜闻乐见的表达方式不失为有效的选择。虽然庞德“翻译”的唐诗不乏误译或创作但
却在美国掀起了一股唐诗热。辜渔铭在自己的译作里大量使用意译和归化策略，以消除英语读者的阅读
障碍。我们应当给予认知差弥合过程足够的时间和耐心，更要给予优秀译者的专业
判断更多尊重与信任。如何传？ 翻译
作品最终要经由有效传播才能实现其应有价值。应多与目的语国家出版发
行销售机构合作，他们深谙本国传播渠道和宣传策略。对大多数译作来说，印刷媒体依学
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姓名 座位号 (在此卷上答题无效)语文全卷满分150分，考试时间 150 分钟注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读I(本题共 5小题17 分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一如果说让中国文化走出去、提升文化软实力是回答“为何译”的问题，那么，国家翻译能力建设过程中，同样需要思考“译什么”“为谁译”“谁来译”“怎么译”“如何传”等问题。译什么？要展示“真实、立体、全面”的中国，在主题的选择上可更加开放。既回应国外精英群体通过四书五经了解中国古代智慧的诉求，也满足普通民众对流行文化的偏爱既有国家政治话语的宏大叙事，也有平凡却感人至深的小故事。可政府倡导，可民间推送还可响应对象国的主动索求。为谁译？ 要重视对需求市场的预先调研和目标读者阅读特点的提前认知。同一个原文本，可以瞄准专业人士为其提供学术化翻译，也可针对普通人士进行大众化翻译，而一个毫无对象感的译本，可能在两种读者群体中都知音难觅，最终躺在异国图书馆无人问津。谁来译？母语者或双语者的翻译通常能获得更佳传播效果。霍克斯译《红楼梦》，闵福德译《鹿鼎记》，蓝诗玲译鲁迅，刘宇昆译《三体》，大凡进入他国主流或大众阅读领域的成功译著


是主要传播媒介。商业成功的译作可及时改编成影视作品，并辅之以周边产品，在市场及社交媒
体上广泛宣传，形成组合效应，翻译是一个民族用自己的语言了解世界，用他者的语
言表征自己，与世界对话、相处和共存的方式。再
经典的文本、再精彩的故事，也要经由翻译才能在他国的文化土壤里获得“后起的生
命”。惟有创新体制机制，不断加强国家中译外能力建设，有效促进文化影响力提升，才
能真正体味季美林先生的由衷感叹：“翻译之为用大矣哉!”(摘编
自任文《不断加强中译外能力建设》)材料
二传
统文学经典是一个国家和民族精神创造的结晶，也是文学译介倍受瞩目的内容之一。由于
文学经典的文化内涵深厚，对翻译要求极高，同时，读者对译本的接受也有一个动态过程，
不同历史时期有不同接受需求，凸显不同时代的精神诉求与审美期待。因此，文学经
典的翻译往往不是一“本”定音，而要经过不同译本的持续推进，以不同的侧重来丰富和完
善对原作的转化。以古
典文学名著《红楼梦》为例，目前最著名的是杨宪益、戴乃迭的译本和英国人霍克斯的译本。如果
根据印刷数目、再版数目、被引用率这些指标来看，霍克斯译本在英语世界
的接受和影响要远胜于前者。究其原因，霍译本立足英语读者的认知与审美观念，考量
英语读者的阅读习惯，在翻译中挪用了英语文学文化中丰厚的典故、风俗与语言特征去替
代汉语原文中特有的修辞、文化与审美意象。中国传统文化中的“萍踪浪迹”，在霍译本中成了“
滚石无苔”，“凤煮龙翔”的中华传统意象也被译成更具西方文化特色的“神鸟
在天”。某种程度上说，霍克斯通过向目的语靠拢的归化式翻译方法重构了《红楼梦》。相
比之下，杨戴译本则以原著为中心，立足于原著的汉语文化传统、审美习惯和修辞特
色，试图让西方读者尽量靠近原著所呈现的文化世界。因此不难预料，外国读者会在杨戴
译本阅读过程中遇到理解困难，接受效果自然受到一定程度的影响。然
而，从动态的历史文化观来看，这两部译著并无优与劣的差别，而是互为补充。霍译
充分考虑到跨文化接受的问题，在翻译过程中有意识地减少阅读障碍，增强作品可读性起
到吸引受众、打开市场的作用；而随着中国文化的国际影响力越来越大，世界对中国文化的
兴趣日渐浓厚、了解日渐深入，海外读者对杨戴译本的接受程度也随之提升。如今，杨戴
译本的优势日渐凸显出来：它从内容到文体风格更为忠实完整地呈现原著，较好地保留
并传递出汉语文化独有的文学魅力、审美理念和艺术价值，展示文学和文化的本真面貌和深
刻意义。《红楼梦》两个译本的翻译、传播
与接受经历，让我们领会到文学对外翻译与传播的多
重意义。在主题、故事的再现之外，译本还要传递思想与文化内涵，传达文学和美学上的特
质。(摘编
自许钩《深耕文学翻译 增进文化交流》)1.下
列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)A. “译什么”的问题答案
并不固定，既可为四书五经，也可为流行文化，只要能展示“真实、立体、全面”的中国
即可。B.文学
作品宜采用母语者或双语者的翻译方式，而涉及国情国策等政治文本、新闻话语的外译
宜采用中外合作的模式。C. “翻译
之为用大矣哉”，因为任何一个民族，要了解世界，表征自己，与世界对话、相
处和共存，都必须借助翻译。D.文学经
典的文化内涵深厚，再加上不同历史时期的读者对译本有不同的接受需求，因
此，文学经典对翻译要求极高。2.根据
材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)学
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然


；没有对象感的译本可能会知音难觅，无人问津。B.翻译
作品必须经过有效传播才能实现其应有价值，因此只要能够得到有效传播的翻译
作品就是优秀作品。C.《红楼梦》霍译本立足
于英语读者的认知与审美观念，而杨戴译本立足于原著的汉语文化传
统、审美习惯等。D.尽
管当初霍译本在英语世界的接受和影响远超杨戴译本，但如今后者的接受程度日益
提升，优势日渐明显。3.下
列选项，最能体现“归化翻译”特点的一项是(3 分)A.林
纾在翻译时，碰见他心目中认为是原作的弱笔或败笔，不免手痒难熬，抢过作者的
笔代他去写。B.《
老子》已被译成94 种语言文字，共 1927 种译本。除纸质本外，还有网络本、漫画
图文等多种形式C.科
幻小说《三体》译本走红海外，它继承中国传统文学基因，颠覆了海外读者对中国传
统“纯文学”的刻板印象。D.傅雷
译《约翰·克利斯朵夫》以“江声浩荡”四个字开头，震撼人心；译作与原作不只
是词句的转换，更是精神的契合。4.材料一、
二的论述重点有何不同？请简要分析。(4 分)5.钱
钟书认为，文学翻译的最高境界是“化境”。请结合材料，谈谈怎样才能达到“化
境”。(4 分)(二)现代文阅读
亚(本题共4小题，18 分)阅读下面的文字，完成6~9题。四
爷和他的马 李海燕凛冽
的北风穿透四爷单薄的身体，他脸如霜雪，一手拿鞭，一手扯着马缰绳，与一匹枣
红马对峙着。四爷一鞭子抽下去，枣红马身上又落下一道鞭痕。疼痛使枣红马不停地掏着
四蹄，马棚里灰尘横飞。走
啊!四爷怒吼。四
爷扔掉鞭子，用力拽着缰绳，企图把枣红马拽出马棚。枣红马仍然捆着四蹄不肯离开。你
真是个畜生!四爷疯了一样，一鞭鞭抽下去。枣红马终于被四爷疯狂的举动激怒了，它
一声嘶鸣，两只后蹄猛地一蹶。被踢出去的四爷，撞在马棚墙上，又弹回来，重重地摔在
马槽子上，鲜血顺着四爷叠满皱褶的脸，流了下来。北风
愈加狂妄，冻住了四爷脸上的血条子，他的脸显得狰狞可怕。你走不走？ 你不走，我
就杀了你!枣红马又发出一声长嘶。四爷扔掉缰绳，跟跄着回到屋子里，回来时手里握着一
把尖刀。四
爷手里拿着尖刀，胸膛里敲着鼓点，他的眼前错落着出现了三匹马，长得如此相像。它
们昂着头。威风凛凛地站着。四爷跟它们祖孙三代耳鬓厮磨了半个世纪，四爷知道它们谁是谁，却
从来不认真去分辨它们，因为在他心里，它们就是同一匹马，一匹站在他心头上的
马。那
年夏天，大雨滂沱，儿子带着乡亲们冒雨一路寻来。四爷被车闸失灵的马车甩下，腿摔
断了，掉进山崖下的马车摔散了，两匹马摔死了。被儿子背��