21《孟子》二章R·八年级上册


富贵不能淫


1.了解作者，熟悉文体。2.分析内容，把握写法。学习目标


新课导入天时不如地利，地利不如人和。民为贵，社稷次之，君为轻。权，然后知轻重；度，然后知长短。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子语录：


》
走近作者作者孟子名轲字子舆朝代战国评价著名思想家、教育家，儒家代表人物。孟子继承发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，被尊称为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟” 作品风格其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力 代表作品《孟子


疏通文意 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”真正，确实指有大志、有作为、有气节的男子。指战争停息，天下太平。


译文： 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”


孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。怎么，哪里行冠礼教导、训诲告诫准则，标准指丈夫


译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妾妇之道。


居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”遵循独自走自己的道路惑乱，迷惑，使动用法改变，动摇，使动用法屈服，使动用法


而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
富贵不能使
我迷惑，贫贱不能使我改移节操，威武不能使
我屈服意志。这样才叫作大丈夫！”
译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道


贵不能淫——高官厚禄不能乱我心孟子对大丈夫的阐释是什么？贫贱
贵不能淫——高官厚禄不能乱我心富
不能移——家贫位卑不能改变我志向威武
不能移——家贫位卑不能改变我志向贫贱
不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝
不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝威武
分析内容 富


天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（
贯彻儒家倡导的仁义礼）得志，与民
由之；不得志，独行其道。（有“用之则行，
舍之则藏”的立身处世态
度）
怎样才能做到大丈夫之道呢？居


贵不能淫——关羽、文天祥贫贱
不能移——陶渊明、杜甫、朱自清威武
不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰
每个人的心目中都有对大丈夫的标准，谈谈你所了解的大丈夫形象。富


说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。


句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德
，也是我们每个中国人的行为准则。在
现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其
心；在危及国家民族利益的时刻，我们要
敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
这


生于忧患，死于安乐


用的文言词语，翻译课文。2.把握文章的
主要观点，了解作者的论证思路。3
.正确认识课文所反映的道理，积极进行反
思。学习目标
1.积累常


起，指被任用选拔、任用狱官集市
疏通文意 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。兴


他经受饥饿之苦使他身处贫困之中违背扰
乱使加
他的心受到震撼，使
他的性格坚忍起来增
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。使


从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙
的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中
被起用，管夷吾从狱官手里被救出来并
受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里
奚从奴隶市场里赎买回来并被起用。
译文： 舜


以天上将要下达重大责任给这个人，一定
先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累
，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困
之苦，使他做事不顺，（用这些来）使
他的心受到震撼，使他的性格坚忍
起来，增加他所没有的才能。
所


虑堵塞奋
起，指有所作为征验、流露了解、
、表现显露
明白
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。常常犯错误思


君王的贤士指在国外势力、地位相当
法度的大
臣辅佐的国家常处忧愁祸患
之中可以使人生存，
常处安逸快乐之中可以使人死亡
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。指在国内守


常常犯错误，然后才能改正；内
心忧困，思虑堵塞，然后有所作为；表现在
脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。在国内如
果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士
，在国外如果没有与之势力、地位相当的国家和
外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的
危险。这以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人
生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡
。
译文：一个人


由出身卑微转变为显贵，历经苦难磨炼
，最终都被提拔任用，有所作为。
文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？内容探究 都


证思路。 ①先谈
人，列举同类事例，从个别到一般，
归纳出作者的观点，主要着眼于“生于忧患
”，是全文的重点；②后论国，主要着眼于“
死于安乐”，从正反两方面进行论证；③
最后提出文章的中心论点：生于忧患，死于安
乐。
再读课文，理清论


大任的人必须从哪些方面经受艰苦
磨难？磨炼的目的是什么？♦思想——苦
其心志；♦生活——劳
其筋骨、饿其体肤、空乏其身；♦行为——行
拂乱其所为；♦目
的——动心忍性，曾益其所不能（培养其
忍耐力，增强其能力）。
担当


在社会安定，经济繁荣，人民安居乐
业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还
有现实意义？请简要谈谈你的认识。
现


中所言的两个问题，对我们仍具
有可贵的启发意义。他强调人的才能是在
艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任
”者，必先经历一番“苦”“劳”“
饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能。
而贪图安乐，自然增长不了才能。才能从
磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的
考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所
作为。
孟子文


，振作精神，努力奋斗，发
挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面
；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉
下去。对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏
诫，保持警觉，居安思危非常重要，这关
系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的
意义。
挫折困顿面前