1111步出夏门行艳云行雨步，超越九江之皋。临观异同，心意怀犹豫，不知当复何从？经过至我碣石，心惆怅我东海。观沧海东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。冬十月孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞，鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。钱镈停置，农收积场。逆旅整设，以通贾商。幸甚至哉！歌以咏志。土不同乡土不同，河朔隆冬。流澌浮漂，舟船行难。锥不入地，蘴藾深奥。水竭不流，冰坚可蹈。土隐者贫，勇侠轻非。心常叹怨，戚戚多悲。幸甚至哉！歌以咏志。龟虽寿神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。111


然耸立。岛上树木苍翠丛生，百草繁盛丰茂，秋风萧萧吹起，大海涌起洪波巨浪
。荡荡海域与天相接，太阳月亮仿佛在大海中运行，银河灿烂也仿佛是从大海升
起。真是无比的幸运啊，让我可以用诗歌来歌咏我的志向和心情。冬十月初冬十月，北风
呼呼地吹着，气氛肃杀，天气寒冷，寒霜又厚又密。鹍鸡鸟在清晨鸣
叫着，大雁向南方远去，猛禽也都藏身匿迹起来，就连熊罴也都入洞安眠了
。农民放下了钱、镈等农具不再劳作，收获的庄稼堆满了谷场，旅店正在整
理布置，以供来往的客商住宿。我能到这里是多么的幸运啊，高诵诗歌来表达自己
的这种感情。土不同这
里的乡土与黄河以南的土地有很大不同。到了深冬，河里漂浮着冰块，舟船难以
前行；地被冻得用锥子都扎不进去，田地荒芜长满干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水
冻结不流动，上面由坚硬的冰覆盖，人都可以行走。有识之士穷困潦倒而
好勇斗狠的人却不在乎随意犯法。我为此叹息怨恨，心中充满了悲伤和忧愁。龟虽寿神龟的寿
命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行终
究也会死亡化为灰烬。年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋
千里。有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短不
只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以益寿延年。真是幸运极了，用
歌唱来表达自己的思想感情吧。赏析《
步出夏门行》，又名《陇西行》，属汉乐府中《相如歌·瑟调曲》。古辞仅存“市朝
人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径
过空庐”一篇写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书·乐志》归入《大曲》，题作《
碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了
。诗开头有“艳”辞，即序曲，前奏曲，是歌唱的引子。下面正文部分分四解（章）：《
观沧海》《冬十月》《土不同》 《龟虽寿》。《
观沧海》头二句点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓
，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“水何澹澹，山岛竦峙
”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。在这水波“澹111
1111幸甚至哉！歌以咏志。译文艳初意打算南征荆州，施泽惠给江南人民。面对北伐和南征两种不同意见，便犹豫起来，不知如何为好。到达碣石后，看到百姓所受的压迫，心情更加伤感。观沧海东行登上碣石山顶，居高以观苍茫的大海。大海烟波浩渺，水波荡漾，山道巍


”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使
大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写“树木丛生，百草丰茂
”二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落
的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。“秋风萧瑟，洪波涌起
”二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟
是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉
的悲秋意绪。作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海
汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这
种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟
。前
面的描写，是从海的平面去观察的。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里
”四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托现
在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日
、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。诗人在
这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙
的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗
人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。言为心声，如果诗人没有宏伟
的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那
是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德
潜语），指的就是《观沧海》这类作品。《
冬十月》写于初冬十月，时间比《观沧海》稍晚，写归途的所见风物。大体上可
分为两段。前八句写初冬的气候和景物。北风刮个不停，严霜又厚又密，鹍鸡晨鸣，大雁南飞，
猛禽藏身匿迹，熊罴入洞安眠，肃杀严寒中透出一派平和安
宁。次四句视角转换，着眼于人事，是第二段。农具已经闲置起来，收获的庄稼堆满谷
场，旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿，这是一幅十分美妙的图
景。诗人写初冬北方的天时物候，由于身临其境，能够选取典型，笔墨不多，但
写得真实贴切。其中特别写到了农事和商业，这是汉魏诗歌中比较少见的。此诗
反映了战后在局部地区人民过上的安居乐业的生活，及诗人要求国家统一、政治
安定和经济繁荣的理想。朱乾说：“《冬十月》，叙其征途所经，天时物候，又自
秋经冬。虽当军行，而不忘民事也。”《
土不同》一作《河朔寒》，写的是黄河以北地区冬天的严寒景况与民风特点诗
人北伐乌桓之后，回到冀州，发现这里的乡土与黄河以南的土地有很大不同。开头
说严寒景况：到了深冬，河里漂浮着冰块，舟船难以前行；地被冻得用锥子都扎
不进去，田地荒芜长满干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水冻结不流动，上面由坚
硬的冰覆盖，人都可以行走。这些景况因为是沿途所见，并非一时一地，所以有
“流澌浮漂，舟船行难”和“水竭不流，冰坚可蹈”的不同。至于民风特点，集
中于因忧贫而“勇侠轻非”。有识之士穷困潦倒，而好勇斗狠的人却不在乎随意
犯法。这种不良民风触动了诗人，诗人为此叹息怨恨，最后忍不住唱出了“心常叹怨，戚戚多悲
”两句，直接抒发了心中常存的哀怨和蓄积的悲伤。全诗描写了
河北由于袁绍的统治导致的民生凋敝，社会秩序不安定的现状。111
1111澹


龟虽寿》每四句是一层意思。诗的开头说：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。
”《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操
反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载
：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“腾蛇”和龙一样能
够乘云驾雾，本领不可谓不大。然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟
灭了。古
来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而
独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵
的。更可贵的是如何对待这有限的人生。曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人
及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
”他自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡
着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄
心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息。这
首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证
的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发
挥主观能动性，去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也
不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完
全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，也是可以延年益寿的。曹操
所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是
最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”——要有永不停止的理想追
求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身
体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它又是一篇绝妙
的养生��