第十九单元 文化交流与传播题组一 源远流长的中华文化和丰富多彩的世界文化限时：25分钟满分：41分用时： 分钟得分： 分答案：200页一、选择题1. [2022辽宁，3分]春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎？”太祝的观点(A )A. 反映了民本思想倾向B. 质疑了祭祀功用C. 强调了宗法伦理关系D. 否定了君权神授[解析]据材料信息“太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨”“一人祝之……国亡不亦宜乎”可知，太祝强调兴国须靠德政，国之兴亡，在于民心向背，这反映了民本思想倾向，故A项正确。2. [2021年1月浙江选考，2分]春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是( D )A. “齐物”；“逍遥”B. “天行有常”；“仁政”C. “法古无过，循礼无邪”；“非攻”D. “制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”[解析]“制天命而用之”体现的是人与自然的关系，强调了人的主观能动性，突出了人的地位；“民为贵，社稷次之，君为轻”体现了对民的重视，强调了民的作用，故选D项。“齐物”指的是对宇宙间一切事物都应当同等看待，并没有突出人的地位；“逍遥”强调的是无拘无束，与“民的作用”关系不大，排除A项。“天行有常”强调自然界的运行有自己的规律，没有突出人的地位，排除B项。“法古无过,循礼无邪”指的是效法古代不会有过错，遵循古时礼法不会有邪行，涉及的不是人与自然的关系；“非攻”没有强调民的作用，排除C项。第 1 页


起成为政治哲学
中的重要内容。在儒家传统的政治哲学中，有两个并行不悖的原则，即“尊君”与“民本”，这
使儒学在中国的社会意识形态中一直居于主导地位。3. [2023湖南
，3分]永乐年间,明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“
四书”等经籍；又应日本使臣请赐,将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解
读合理的是( D )A. 儒家学说
在明初有新发展B. 书籍向外流通渠道不畅通C. 请求赐书
是为了吸收中国先进思想D. 朝日两国借助明王朝强化政权权威[解析]根
据材料中明朝赐予两国的经籍名称可知，这些经籍都体现了儒家思想，联
系所学可知,南宋后程朱理学受到官方尊崇，说明当时朝鲜和日本通过请赐，试图借助明王朝
强化其政府的权威地位，故选D项。4. [2022湖南
，3分]晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与
《墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关
注与研究。这一现象表明( C )A. 墨学复
兴促进传统科技转型B. 传统科技与近代科技一脉相承C. 西学东渐促进
了墨学的复兴D. 中国古代的科技以实验为基础[解析]晚清
时期，随着西方近代科学知识的传入，人们发现《墨子》中的记载与
西方物理学揭示的一些原理有相似之处，这促进了墨学的复兴，C项正确。材料
虽涉及墨学复兴，但未涉及其对传统科技的影响，排除A项。B项误读材料，排除。中国古代
科技重经验、轻实验，排除D项。5. [2022年6月浙江选考，2分]赫胥黎晚
年出版的文集，其中第九卷是《进化论
与伦理学及其他论文》。严复翻译的《天演论》节选自第九卷，在译文后面他添加
了大量按语，表达自己的维新立场。1898年，《天演论》出版，产生巨大
影响。该书对当时中国社会的意义在于( C )A. 睁眼
看世界B. 宣传民主共和C. 思想启蒙D. 托古改制[解析]严复
是资产阶级维新派思想家，睁眼看世界涉及的是林则徐、魏源等人，故排除A项。
宣传民主共和是孙中山、黄兴、章炳麟、邹容等资产阶级革命派的主
张，故排除B项。严复翻译的《天演论》在当时宣传“物竞天择，适者生存
”，在思想上起到了启蒙作用，故C项正确。康有为以“托古改制”的方式宣
传其主张，故排除D项。6. [2022天
津，3分]有关《荷马史诗》作者的生平虽然没有留下可靠的史料记载
，但是十几个希腊城邦却都自称是荷马的故乡，柏拉图也说“荷马教育了希第 2 页
【思维拓展】 在中国政治思想史上，随着人民力量的壮大和显现，“民为邦本”思想慢慢替代了“神为邦本”思想，与“君为邦本”思想一


人”；古罗马文学家维吉尔仿照《荷马史诗》歌颂罗马帝国和屋大维；德意志哲学家尼采以荷马
为标志，把古希腊时代分为前荷马时期和后荷马时期。由此可
以深刻认识到（A（1分）B（1分）C（3分）D（0分））A. 文化
名人成为民族荣誉的代表B. 伟大作品具有教育的重要功能C. 文史
经典能够产生隽永的影响D. 史诗首先要求内容的真实准确[解析]由
“十几个希腊城邦却都自称是荷马的故乡”“古罗马文学家维吉尔仿照《荷马
史诗》”“德意志哲学家尼采以荷马为标志”划分古希腊历史时期等可知，
《荷马史诗》对不同时代、不同国家的人产生了深远影响，即文学经典能
够产生隽永的影响，故C项表述最全面，选择C项得3分。由“十几个希腊城
邦却都自称是荷马的故乡”可知，A项表述正确，但不够全面，故选择A项得1分；
由“荷马教育了希腊人”可知，B项表述正确，但不够全面，故选择B项得1分；材料
未涉及史诗内容的真实准确性，D项错误，故选择D项得0分。7. [2021福建
，3分]据古罗马史书记载，公元前5世纪，三名罗马使者被派去雅典以熟悉其
制度和风俗，并了解其他希腊城邦的法律。他们抄录了《梭伦法
》，回国后参与制定了《十二铜表法》。这一记载反映了( C )A. 希腊
各城邦文化的优越B. 罗马法的包容特征C. 希腊
文化对罗马的影响D. 《十二铜表法》的来源[解析]由
题干中关键信息“他们抄录了《梭伦法》，回国后参与制定了《十二铜
表法》”可知，希腊的《梭伦法》对罗马《十二铜表法》的制定产生了一定影响
，这反映了希腊文化对罗马的影响，故C项正确。8. [2021湖南
，3分]早期的罗马法规定债的关系不可转移，后来罗马法采用替代制
度，即指定或准许他人替代原债权人或原债务人，以实现债权或债务在不同主体间
转移。这一转变( C )A. 动
摇了保护私产的观念B. 旨在保护奴隶主特权地位C. 适
应了商品经济的发展D. 表明罗马法形成完整体系[解析]根
据材料并结合所学知识可知，罗马早期商品经济不发达，罗马法规定债
的关系不可转移，随着商品经济的发展，罗马法采用替代制度，以实现债权或债务
在不同主体间转移，C项正确。材料仅反映了罗马法中债的关系，无法体现
保护私产的观念动摇，A项错误。债权或债务的主体不局限于奴隶主群体，B项错
误。仅由材料不能说明罗马法形成完整体系，D项错误。9. [2022辽宁，3分]古
埃及早王朝时期，已经形成了三大“创世论”神学体系，这
些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及( B )第 3 页
腊


权的衰落B. 对自然的崇拜C. 文字的发展D. 对科学的探索[解析]三
大“创世论”神学体系中的神话传说内容都与太阳和水有关，这体现了古
埃及对自然的崇拜，故B项正确。由材料信息无法得出王权的衰落，故A项排除；材料
未涉及古埃及文字的发展状况，故C项排除；材料体现的是古埃及对自然的
崇拜，这不属于科学探索的范畴，故D项排除。10. [2023年1月浙江选考，2分]在
欧洲殖民者到来之前，印第安人的社会生活
以使用石器工具和直接占用资源为特征，他们信奉万物有灵，并创造出自己独特
的文化。下列项中，属于印第安人独特文化成就的有( A )①创造
了玛雅文字 ②建造羽蛇神金字塔 ③发明数字符号“0” ④广泛使用马拉战
车A.
①②B. ①④C. ②③D. ③④[解析]印
第安人创造了玛雅文字，建造了羽蛇神金字塔，故A项正确。古代印度
人发明了数字符号“0”，故排除③,亚欧大陆广泛使用马拉战车，新航路开辟后
欧洲人把亚欧大陆的马引入美洲，故排除④，综上排除B、C、D三项。【
归纳总结】 美洲印第安文化的特点（1）
有悠久的历史，欧洲殖民者到来之前，美洲的印第安人就已创造出自己独特
的文化。（2）
贵族和祭司阶层垄断教育。知识传播面向贵族和祭司阶层,不面向平民阶层
。（3）
农业生产水平较高,培育出了玉米、西红柿、南瓜等农作物。（4）
涉及众多领域，取得辉煌的成就。农业、宗教、自然科学、艺术等方面都有重要
成就。二
、非选择题11. [2021广
东，14分]作为中国共产党思想路线的“实事求是”，植根于中国优秀
的传统文化。阅读材料，完成下列要求。材料一
汉武帝时，广开献书之路。河间献王好儒学，从民间收集经过秦火保
留下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书，经考辨将正本献给朝廷。《汉书》
评价献王“修学好古，实事求是”。唐代颜师古作注解释为：“务得事实，每
求真是也。”与之形成对比的是，淮南王亦好书，但“所招致率多浮辩”，故
颜师古说他“言无实用耳”。——摘编
自《汉书》等第 4 页
A. 王


二 清代学者阮