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作者很懒没有写任何内容
助于剥夺和限制贵族特权的是A．重
农抑商．B．奖励军功C焚烧诗书D．拆散大家庭8．（2015·北京东城·高一期末）下列图片反映
了春秋战国时期农业生产发展的是 1
/ 5
2012-2021北京高一（上）期末历史汇编诸侯纷争与变法运动一、单选题1．（2020·北京昌平·高一期末）孔子是我国儒家学派的创始人。他思想的核心观念是A．“仁”B．“相生相胜”C．“道”D．“非攻”2．（2021·北京西城·高一期末）“儒道互补”组成中国文化的基本框架。下列主张中，属于道家思想的是A．“复礼”与“归仁”B．“无为”与“自然”C．“兼爱”与“尚同”D．“变法”与“专制”3．（2021·北京海淀·高一期末）下图为侯马盟书中的一片。侯马盟书是春秋晚 期晋国世卿赵鞅同卿大夫间举行盟誓时用毛笔写在 玉片上的约信文书，既包括加强宗族内部团结以打击 敌对势力的内容，也有其他卿大夫宣誓效忠赵氏的誓 约等。该盟书反映东周时期的政治现象是 A．文明精粹，铁制工具广泛使用B．诸侯争霸，诸侯国数目减少C．礼崩乐坏，卿大夫专权夺利D．文化繁盛，甲骨文已相当成熟4．（2021·北京海淀·高一期末）《史记·商君列传》记载，商鞅对秦孝公说：“治世不一道，便国不法古。 故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”这则史 料可用来说明A．秦孝公的变法主张B．商鞅变法的成效C．秦统一六国的过程D．商鞅的变法思想5．（2021·北京海淀·高一期末）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家清静无为思想的是A．道法自然B．隆礼重法C．相生相胜D．兼爱非攻6．（2021·北京丰台·高一期末）春秋战国时期中国思想文化日益活跃，其中主张“令者，言最贵者也；法者，事最适者也”的思想家是A．孔子B．韩非C．邹衍D．墨子7．（2021·北京丰台·高一期末）下列商鞅变法的措施中，有
后期，孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己
的主张。他思想的核心观念是A．“仁”B．“尚
贤”C．“道”D．“天理”10．（2020·北京大
兴·高一期末）战国末期秦昭王命人根治岷江水患，发展川西农业，而修建的水利工程是A．
B．芍陂．都江堰C郑国渠D．大运河11．（2020·北京
房山·高一期末）下图是某同学绘制的春秋战国时期的知识结构图。空白处应填入的内容是A．
华夏族与周边民族关系紧张B．铁农具和牛耕的使用及推广C．北
方战乱大量汉族士人南迁D．少数民族政权纷纷入主中12．（原2020·北京平
·高一期末）“道谷之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以齐之德,有以礼,耻且格。”这一言论出．自A
老．子B．孔子C孟子D．荀子13．（2020·北京东城·高一期末）在战国时期“王道既
微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”的历史背景下，出现的历史现象是A．周公
作礼乐B．孔子办私学C．
百家争鸣D．始皇焚诗41书．（2020·北京
石景山·高一期末）“民为贵，社稷次之，君为轻。”应出自春秋战国时期的A．
老子B．孟子C．庄．韩非子D子15．（2020·北京西城·高一期末）秦国成为战国
七雄中实力最强的国家，其主要原因是A．商鞅变法
较为彻底B．更多使用铁制农具C．
牛耕得到迅速推广D．修建了都江堰水．（16利工程2021·北京丰台·高一期末）商鞅在
谈及治国理念时指出：“凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农
战也。”以下变法措施反映其上述治国理①奖励耕织念的是 ②奖励军功 ③实
行什伍连坐 ④推行郡县制A．
B．①②．③④C①③D．②④17．（2021·北京
朝阳·高一期末）西周时期，戎狄主要居于周朝西北部边境地带。春秋时期，戎狄中有不少分支已 2
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A．B．C．D．9．（2020·北京昌平·高一期末）春秋
中原，与各诸侯国杂居，填充了各诸侯国之间的很多空地。这一变化A．加
剧了边疆地区的民族矛盾B．推动了小农经济的逐步确立C．
导致了中央集权制度的衰落D．促进了华夏认同观念的形成18．（2020·北京大
兴·高一期末）《吕氏春秋任地》中记载：上田弃亩（垄），下田弃畎（沟）。即在高田里，将作物种
在沟里，而不种在垄上，这就叫做“上田弃亩”。在低田里，将作物种在垄上，而不种在沟内，这就叫“下田弃畎
”。这种耕种方法反映出A．古代人
民土地耕作的智慧B．古代人民缺乏应对旱涝的经验C．古代中
央政府积极指导农业生产D．当时铁犁牛耕技术已经普遍应91用．（2020·北京西城·高一期末）对下
栏材料所反映的主张解读准确的是A．
老子将万物本原归结为“道”B．孔子主张“性本善”“有教无类”C．法家主张以法为工具
管理国家D．荀子从人性出发，主张隆礼重法20．（2020·北京
房山·高一期末）战国时期思想学派具有地域特征，如图是战国时期思想学派大致分域图（虚线为分界线
）。下列学派与图中地域代号对应正确A．法家B．儒家C的是．道家D．墨家参考答案1．A【详解】根据所
学可知孔子的思想核心理念是“仁”和“礼”，故答案是A；为B阴阳家学说，C是道家学说，D是墨家学说，
均不是孔子思想，排除．2。B【详解】结
合所学可知，“无为”与“自然”等是道家思想，故B选项正确；根据所学知识可知，“复礼”与“归仁”是儒家思想，故A项错误
；“兼爱”与“尚同”是墨家思想，故C选项排除；“变法”与“专制”是法家思想，故D选
项错误。3．C【详解】从材
料中“侯马盟书是春秋晚期晋国世卿赵鞅同卿大夫间举行盟誓时用毛笔写在玉片上的约信文书，既包括加强宗 3
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逐步分散地进入
看出，春秋晚期，作为大宗的赵鞅需
要借助盟誓拉拢群臣来维护统治，说明宗法分封制走向瓦解项正确C，卿大夫专权夺利，；材料未涉及铁制工具使用
情况，排除A项；从材料无法得知诸侯国数量增减情况，排除B项；仅从“侯马盟书”不能看出东周时期文化繁盛，甲骨文已相当成熟，
排除D项。故选C项。4．D【详解】根据材
料中“治世不一道，便国不法古。 故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”可
知，商鞅主张国家治理要因时而变，推行变法，D项正确；上述史料是商鞅的主张，并非秦孝公的，排除A项；材
料未涉及商鞅变法的成效，排除B项；上述史料不能说明秦统一六国的过程，排除C项。故选D项5。．A【详解】根据材
料并结合所学可知，老子创立道家思想，主张道法自然，即宇宙天地间万事万物都其遵循的自然法则，我们不能
去妨碍它的自然法则，无为便是自然，为此，老子主张清静无为，故A项正确；隆礼重法是儒家荀子的思想，故B项错误
；相生相胜是道家朴素的辩证C法思想，故项错误；兼爱非攻是墨家思想，故D项错误。6．B【详解】令者，言最贵者也；法者，事最适者也”是强
调法令和律法的作用，这是法家思想，韩非是法家的代表，故选B；孔子是儒家代
表，邹衍是阴阳家代表，墨子是墨家代表，ACD排除。7．B【详解】根据所
学，奖励军功打破了贵族的特项正确权，B；ACD项与剥夺和限制贵族特权这一内容无关，排除。8．C【详解】依
据所学知识可知，春秋战国时期农业生产工具已经采用铁制工具，如铁锄、铁铲正确C等，故；A是石镰，是新石
器时代的农业生产工具，故错误；B是曲辕犁，是唐代农业生产工具，故错误是西D；汉的耦犁，故错误9。．A【详解】结
合所学知识可知，孔子思想的核心是仁和礼，A正确；B是墨家的主张，排除；C是道家的主张，排除；D是理学的主张，
排除0A。1。故选．B【详解】根据
“秦国”“岷江”“川西”并结合所学知识可知，战国时期四川地区的水利工程是都江堰，B正确；芍陂是由春秋时
楚相孙叔敖主持修建的水利工程，；排除A郑国渠位于关中地区，；大运排除C河是隋朝修建，D。排除11．B【详解】根据所
学，春秋战国时期铁农具和牛耕的使用及推广，提高了社会生产力，封建土地私有制逐渐确立，分封制宗法制
逐渐瓦解，诸侯争霸。故B项正确；ACD项都不是春秋时期社会变革的根源，故不能填入空白处，排除ACD项
。12．B【详解】孔子主张仁
和礼的思想，提倡德治，材料出自《论语•为政》篇中的第三章，主要强调道德和礼对政治的重要作 4
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族内部团结以打击敌对势力的内容，也有其他卿大夫宣誓效忠赵氏的誓约”可以
；老子主张无为而治，A错误；孟子主张仁政和民贵君轻错误，C；荀子主张“制天命而用之”等思想，D错误
。13．C【详解】依
据所学知识可知，战国时期“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”，为了适应诸侯争霸的需要，学术上出
现了百家争鸣正确，故C；周公作礼乐是在西周，故A错误；孔子办私学是在春秋，故B错误；始皇焚诗书是在秦
朝，故D错误41。．B【详解】据所
学可知，“民为贵，社稷次之，君为轻。”是战国时期孟子的民正确B本思想，；老子、庄子是道家人物
错误A、C，；韩非子是法家代表，主张法治，D不符题意15。．A【详解】根据所
学知识可知，通过比较彻底的商鞅变法，秦国成为战国七雄中实力最强的一�
农抑商．B．奖励军功C焚烧诗书D．拆散大家庭8．（2015·北京东城·高一期末）下列图片反映
了春秋战国时期农业生产发展的是 1
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2012-2021北京高一（上）期末历史汇编诸侯纷争与变法运动一、单选题1．（2020·北京昌平·高一期末）孔子是我国儒家学派的创始人。他思想的核心观念是A．“仁”B．“相生相胜”C．“道”D．“非攻”2．（2021·北京西城·高一期末）“儒道互补”组成中国文化的基本框架。下列主张中，属于道家思想的是A．“复礼”与“归仁”B．“无为”与“自然”C．“兼爱”与“尚同”D．“变法”与“专制”3．（2021·北京海淀·高一期末）下图为侯马盟书中的一片。侯马盟书是春秋晚 期晋国世卿赵鞅同卿大夫间举行盟誓时用毛笔写在 玉片上的约信文书，既包括加强宗族内部团结以打击 敌对势力的内容，也有其他卿大夫宣誓效忠赵氏的誓 约等。该盟书反映东周时期的政治现象是 A．文明精粹，铁制工具广泛使用B．诸侯争霸，诸侯国数目减少C．礼崩乐坏，卿大夫专权夺利D．文化繁盛，甲骨文已相当成熟4．（2021·北京海淀·高一期末）《史记·商君列传》记载，商鞅对秦孝公说：“治世不一道，便国不法古。 故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”这则史 料可用来说明A．秦孝公的变法主张B．商鞅变法的成效C．秦统一六国的过程D．商鞅的变法思想5．（2021·北京海淀·高一期末）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家清静无为思想的是A．道法自然B．隆礼重法C．相生相胜D．兼爱非攻6．（2021·北京丰台·高一期末）春秋战国时期中国思想文化日益活跃，其中主张“令者，言最贵者也；法者，事最适者也”的思想家是A．孔子B．韩非C．邹衍D．墨子7．（2021·北京丰台·高一期末）下列商鞅变法的措施中，有
后期，孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己
的主张。他思想的核心观念是A．“仁”B．“尚
贤”C．“道”D．“天理”10．（2020·北京大
兴·高一期末）战国末期秦昭王命人根治岷江水患，发展川西农业，而修建的水利工程是A．
B．芍陂．都江堰C郑国渠D．大运河11．（2020·北京
房山·高一期末）下图是某同学绘制的春秋战国时期的知识结构图。空白处应填入的内容是A．
华夏族与周边民族关系紧张B．铁农具和牛耕的使用及推广C．北
方战乱大量汉族士人南迁D．少数民族政权纷纷入主中12．（原2020·北京平
·高一期末）“道谷之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以齐之德,有以礼,耻且格。”这一言论出．自A
老．子B．孔子C孟子D．荀子13．（2020·北京东城·高一期末）在战国时期“王道既
微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”的历史背景下，出现的历史现象是A．周公
作礼乐B．孔子办私学C．
百家争鸣D．始皇焚诗41书．（2020·北京
石景山·高一期末）“民为贵，社稷次之，君为轻。”应出自春秋战国时期的A．
老子B．孟子C．庄．韩非子D子15．（2020·北京西城·高一期末）秦国成为战国
七雄中实力最强的国家，其主要原因是A．商鞅变法
较为彻底B．更多使用铁制农具C．
牛耕得到迅速推广D．修建了都江堰水．（16利工程2021·北京丰台·高一期末）商鞅在
谈及治国理念时指出：“凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农
战也。”以下变法措施反映其上述治国理①奖励耕织念的是 ②奖励军功 ③实
行什伍连坐 ④推行郡县制A．
B．①②．③④C①③D．②④17．（2021·北京
朝阳·高一期末）西周时期，戎狄主要居于周朝西北部边境地带。春秋时期，戎狄中有不少分支已 2
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A．B．C．D．9．（2020·北京昌平·高一期末）春秋
中原，与各诸侯国杂居，填充了各诸侯国之间的很多空地。这一变化A．加
剧了边疆地区的民族矛盾B．推动了小农经济的逐步确立C．
导致了中央集权制度的衰落D．促进了华夏认同观念的形成18．（2020·北京大
兴·高一期末）《吕氏春秋任地》中记载：上田弃亩（垄），下田弃畎（沟）。即在高田里，将作物种
在沟里，而不种在垄上，这就叫做“上田弃亩”。在低田里，将作物种在垄上，而不种在沟内，这就叫“下田弃畎
”。这种耕种方法反映出A．古代人
民土地耕作的智慧B．古代人民缺乏应对旱涝的经验C．古代中
央政府积极指导农业生产D．当时铁犁牛耕技术已经普遍应91用．（2020·北京西城·高一期末）对下
栏材料所反映的主张解读准确的是A．
老子将万物本原归结为“道”B．孔子主张“性本善”“有教无类”C．法家主张以法为工具
管理国家D．荀子从人性出发，主张隆礼重法20．（2020·北京
房山·高一期末）战国时期思想学派具有地域特征，如图是战国时期思想学派大致分域图（虚线为分界线
）。下列学派与图中地域代号对应正确A．法家B．儒家C的是．道家D．墨家参考答案1．A【详解】根据所
学可知孔子的思想核心理念是“仁”和“礼”，故答案是A；为B阴阳家学说，C是道家学说，D是墨家学说，
均不是孔子思想，排除．2。B【详解】结
合所学可知，“无为”与“自然”等是道家思想，故B选项正确；根据所学知识可知，“复礼”与“归仁”是儒家思想，故A项错误
；“兼爱”与“尚同”是墨家思想，故C选项排除；“变法”与“专制”是法家思想，故D选
项错误。3．C【详解】从材
料中“侯马盟书是春秋晚期晋国世卿赵鞅同卿大夫间举行盟誓时用毛笔写在玉片上的约信文书，既包括加强宗 3
/ 5
逐步分散地进入
看出，春秋晚期，作为大宗的赵鞅需
要借助盟誓拉拢群臣来维护统治，说明宗法分封制走向瓦解项正确C，卿大夫专权夺利，；材料未涉及铁制工具使用
情况，排除A项；从材料无法得知诸侯国数量增减情况，排除B项；仅从“侯马盟书”不能看出东周时期文化繁盛，甲骨文已相当成熟，
排除D项。故选C项。4．D【详解】根据材
料中“治世不一道，便国不法古。 故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”可
知，商鞅主张国家治理要因时而变，推行变法，D项正确；上述史料是商鞅的主张，并非秦孝公的，排除A项；材
料未涉及商鞅变法的成效，排除B项；上述史料不能说明秦统一六国的过程，排除C项。故选D项5。．A【详解】根据材
料并结合所学可知，老子创立道家思想，主张道法自然，即宇宙天地间万事万物都其遵循的自然法则，我们不能
去妨碍它的自然法则，无为便是自然，为此，老子主张清静无为，故A项正确；隆礼重法是儒家荀子的思想，故B项错误
；相生相胜是道家朴素的辩证C法思想，故项错误；兼爱非攻是墨家思想，故D项错误。6．B【详解】令者，言最贵者也；法者，事最适者也”是强
调法令和律法的作用，这是法家思想，韩非是法家的代表，故选B；孔子是儒家代
表，邹衍是阴阳家代表，墨子是墨家代表，ACD排除。7．B【详解】根据所
学，奖励军功打破了贵族的特项正确权，B；ACD项与剥夺和限制贵族特权这一内容无关，排除。8．C【详解】依
据所学知识可知，春秋战国时期农业生产工具已经采用铁制工具，如铁锄、铁铲正确C等，故；A是石镰，是新石
器时代的农业生产工具，故错误；B是曲辕犁，是唐代农业生产工具，故错误是西D；汉的耦犁，故错误9。．A【详解】结
合所学知识可知，孔子思想的核心是仁和礼，A正确；B是墨家的主张，排除；C是道家的主张，排除；D是理学的主张，
排除0A。1。故选．B【详解】根据
“秦国”“岷江”“川西”并结合所学知识可知，战国时期四川地区的水利工程是都江堰，B正确；芍陂是由春秋时
楚相孙叔敖主持修建的水利工程，；排除A郑国渠位于关中地区，；大运排除C河是隋朝修建，D。排除11．B【详解】根据所
学，春秋战国时期铁农具和牛耕的使用及推广，提高了社会生产力，封建土地私有制逐渐确立，分封制宗法制
逐渐瓦解，诸侯争霸。故B项正确；ACD项都不是春秋时期社会变革的根源，故不能填入空白处，排除ACD项
。12．B【详解】孔子主张仁
和礼的思想，提倡德治，材料出自《论语•为政》篇中的第三章，主要强调道德和礼对政治的重要作 4
/ 5
族内部团结以打击敌对势力的内容，也有其他卿大夫宣誓效忠赵氏的誓约”可以
；老子主张无为而治，A错误；孟子主张仁政和民贵君轻错误，C；荀子主张“制天命而用之”等思想，D错误
。13．C【详解】依
据所学知识可知，战国时期“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”，为了适应诸侯争霸的需要，学术上出
现了百家争鸣正确，故C；周公作礼乐是在西周，故A错误；孔子办私学是在春秋，故B错误；始皇焚诗书是在秦
朝，故D错误41。．B【详解】据所
学可知，“民为贵，社稷次之，君为轻。”是战国时期孟子的民正确B本思想，；老子、庄子是道家人物
错误A、C，；韩非子是法家代表，主张法治，D不符题意15。．A【详解】根据所
学知识可知，通过比较彻底的商鞅变法，秦国成为战国七雄中实力最强的一�
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