①一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。”“
②常作二铁板，一板印刷，一板已自布字……更互用之，瞬息可就。”“
③今世用人，大率以文词进。……转运使，文士也；知州，文士也。虽有武臣，盖仅有也。”“
④是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”A．①②B．③④C．②③D．①④3．（2015·北京朝阳·高三期末）“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明，程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为A．丰富和更新了儒学思想体系B．重建了人们的价值与信仰C．压抑了知识阶层的个性发展D．成为维护封建专制的工具4．（2015·北京顺义·高三期末）“自晚唐五代以来，词的内容上多以闲愁别恨的婉约词为主流。然而， 横空出世，打破了这道数百年的樊篱，
他以壮美的风格和阔大的意境，抒发自我的真实性情和独特的人生感受，自成一家
，成就了宋词的另一座高峰”。上述材料划线处应填入的是A．
李煜B．
柳永C．
苏轼D．
辛弃疾5．（2014·北京丰
台·高三期末）著名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学大师时，曾经这样比喻：第一个人，看见敌机
来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法；第二个人会让弟子闭目静坐，泰山崩于前而目
不瞬，不为机声所慑。“第一个人”是A．朱
熹B．
陆九渊C．
王阳明D．
黄宗羲6．（2013·北京
西城·高三期末）陈寅恪认为宋朝“尚气节而羞势利”，这是因为当时A．理学
逐渐盛行B．商品经济繁荣C．儒学
受到冲击D．中．（7央集权加强2016·北京
西城·高三期末）儒家文化是我国传统文化的重要部分，到今天仍有现实意义的有 “
①己所不欲，勿施于人” ②“政在得民” 1
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2012-2021北京高三（上）期末历史汇编辽宋夏金元的文化一、单选题1．（2016·北京顺义·高三期末）小说《三国演义》和《水浒传》塑造了很多栩栩如生的忠义英雄，其忠义思想的来源应该包括①孔子的“仁”“礼”主张 ②董仲舒的天人感应学说③宋明时期的程朱理学思想 ④明清之际的反传统思想A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④2．（2020·北京大兴·高三期末）陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列可佐证其观点的有“


③天人感应，君权神授”④“存天理，灭人欲A．①②③B．①②”C．①③D．①②④8．（2021·北京石
景山·高三期末）中国古代科技文化取得了辉煌灿烂的成就，也推动了世界文明的进步。在下图的“
？”应填入A．
海上丝绸之路开通B．火药传入欧洲C．制
瓷工艺影响欧洲D．儒学影响9东亚．（2020·北京
通州·高三期末）中国古代有诗文证史的传统。下列优美诗文按时代顺序排列正确的是①靖康耻,犹未雪
。臣子恨,何时② 灭 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰③忆昔开
元全盛日,小④邑犹藏万家室 地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天A．①②③④B．②③①④C．③①①②D．②①③④10．（2020·北京大兴·高三期末）
战国时期荀子吸收法家学说，倡导“礼法并用”。汉代董仲舒吸收法家、道家、阴
阳家学说，提出新儒学。宋代儒学大家糅合佛、道思想，创立理学。据此可知，儒学在古代中国经久不衰的主要原因
是A．国
家统一的良好局面B．小农经济的长期主导C．封建
帝王的大力推崇D．儒学自身的趋1时更新1．（2019·北京石
景山·高三期末）朱熹在解释论语“获罪于天，无所祷也”一句时，直接把“天”解释成了“理”。这
种解释A．
继承了传统儒学的以民为本观念B．
背离了传统儒家思想C．“天”
被赋予理学本体论的含义D．
完全符合孔子的12．（原意2016·北京
昌平·高三期末）有学者认为：宋朝实行自由、开放的政策，大大激发了中国的创造精神和进取精神
，在政治、经济、文化、思想等方面都创造出了许多新东西，使中国文明出现了飞跃性的进步。能够说明以上结论的是①重建士大
夫为主体的文官政② 府 商税收入成为政府的重要财源 ③儒学
走向思辨化，进入新阶④士大段 夫文人画的成就最为突出A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④13．（2021·北京
西城·高三期末）某朝宰相上奏说：“自隋唐以来取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今专立
德行明经科。以程子、朱晦庵（即朱熹）注解为主，是格物致知修己治人之学。”此．唐朝A朝代应为B．北宋C．元朝D．清朝14．（2021·北京
通州·高三期末）宋代山水画文人意味更为浓郁，大批经由科举制进入仕途的世俗地主士大夫，在尽享
荣华富贵之际，又竭力追求一种高雅、精致的精神生活。山水画便成为文人在尘世喧哗中寄托性灵、情感之所在
。下列不属于宋代山水画兴盛的原因是A．
科举入仕的普及．专制化B皇权的不断加强C．士大
夫地位的提D高．重文轻武国策的推行15．（2017·北京石
景山·高三期末）“理学注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志，对塑造中华民 2
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“


格起到了积极作用。”以下言论中不符合该观点的是A．“
予独爱莲之出淤泥而不染，润清涟而不妖。”B．“
读书志在圣贤，为官心存君国。”C．“为天
地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”D．“
圣人不曾高，众人不曾低16”．（2021·北京
东城·高三期末）古代某画家创作墨竹前，在自家院中种下许多竹子，细致观察竹子在不同环境、不同
季节下的变化。故他画的墨竹苍劲有力、传神逼真，外在形式美与内在意境美和谐统一。据此推断画家可能受到
哪种思想的影响A．孔子的“仁”和“为
政以德”B．玄学“任其自然”和“无为”C．“
格物致知”和追求“天理”D．“工商皆本”和“经世致用”二、材料
分析17．（题2014·北京
东城·高三期末）请阅读下列关于历史评价的相关资料，回答问题。 “天不生仲
尼，万古长如夜”，此句一般认为是宋人所说，特别是经朱熹引用后成为经典名言。而明代李贽不同
意此句，曾引同时代人刘谐之言批评说：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也（意：怪不得孔丘以前的人，整天
得点着蜡烛走路）。”（1）
结合所学，分析朱熹和李贽对此句话态度不同的原因。1915年陈
独秀在《青年杂志》创刊号上发表《法兰西人与近代文明》一文，提出“世界而无法兰西，今日之黑暗
不识仍居何等”。（2）
请依据所学说明法兰西对近代文明的贡献。（3）
从“天不生仲尼，万古长如夜”到“世界而无法兰西，今日之黑暗不识仍居何等”，说明其反映的中国先进分
子的思想变化。邓
小平曾说：“毛主席一生中大部分时间是做了非常好的事情的，他多次从危机中把党和国家挽救过来。没有毛
主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。”（4）
请用史实来论证邓小平81的观点。．（2019·北京石
景山·高三期末）宋代书院发展兴盛。阅读下列材料，回答问题。材料一 唐朝
覆灭，中国历史进入“五代十国”分裂时期，官学遭受破坏、庠序失教，中国开始出现一批私人创办
的书院。书院的经费，得到官府的资助，也依靠民间自己筹集，主要靠学田供给。中国古人讲求诗礼传家，把读书
看作一等一的大事，承载着文明和思想火花的最具代表性的“四大书院材料二 ”应运而生。 应天书
院位于河南省商丘，范仲淹、欧阳修、王安石、曾巩、张载、富弼 等曾在此讲学或求学。《宋史》
记载：“宋朝兴学，始于商丘”。“天下庠序，视此兴”。 岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山脚。朱熹曾来访
，与张载论学，开书院会讲 之先河，由此形成以“朱张之学”为正宗的学术传统。 白鹿洞书院，位于江西省九江市庐
山五老峰南麓。南宋朱熹亲自讲学，还制定了“博学之、审问之，慎思之，明辫之，笃行之”等五条教规，此
即有名的《白鹿洞书院揭示》，影响后世几百年，其办学的模式为后世效仿。嵩阳书院，位于河南省登封嵩山南麓
。先后在此讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、范纯仁等很多名儒，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源
地之一。 ——摘
编自《中国古代四大书院材料三 》 宋代书
院的产生和发展与当时社会经济、政治的发展，与官学、私学、科举制度及文化学术思想的演变有
着密切的联系。书院颇具特色的教学和研究活动、自由争辩和讨论的学风、求真求实的问学精神等等是推动宋代学
术文化发展的重要动力。 ——摘
编自刘玲娣《宋代书院及宋代学术文化的发展》根
据以上材料并结合所学知识，说明宋代书院兴盛的原因及意义。 3
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族性


东城·高三期末）阅读材料，回答问题材料一 示
意图与地图书院是自唐代兴起的一种民间教育文化机构，集研究、教育、传播等功能于一体。著名的书院
有朱熹曾讲学的白鹿洞书院，“二程”曾讲学的嵩阳书院等。注
：图中为书院所在位置（1）
阅读图文材料一，概述唐、宋、清三朝书院分布的变化及原因。材料二 4
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19．（2021·北京


福德《世界地图》被称为“历史”。��