她们的头上。稍有触犯，则赐死、沉塘。人旦一了嫁，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林
社会中，何女是没有任妇人身自由和权利的。索四大绳有（权政、族权、权夫、神权）加在
勤劳、望良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆善悲惨的命运的愿脱，很快破灭了。在封建
小结：
37、38、46、49、52段）
（3）次林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何祥两？“可恶”，“然而”是什么含义？（第
（2）样林嫂第一次到鲁镇是怎祥的状态？后来又有什么变化？
（1么祥林嫂为什）要到鲁家做工？
１．开端部分：镇林嫂祥到鲁初（34-53）
先复习刻画人物形象的主要方法，然后进入课文分析人物形象
一．分析祥林嫂形象：
教学过程：
2．嫂析祥林分这一人物形象,体会环境与人物的相互作用。
1．作会本文综合运用肖像描写、动体描写、语言描写等塑造人物的方法。
教学目标：
第二课时
【教学过程】
【教学课时】3课时。
【教学方法】、读感悟诵分析鉴赏、合作探究。
理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建思想和封建礼教吃人的本质。
【教学难点】
3．嫂析祥林分这一人物形象,体会环境与人物的相互作用。
2．作会并理解本文环境描写的体用，理解本文倒叙手法的作用。
1．作会本文综合运用肖像描写、动体描写、语言描写等塑造人物的方法。
【教学重点】
并能联系现实生活取优去劣，扬善去恶了。
解化传承与理文的罪恶本质。粕识中国传统辨化中的精华和糟文，了解人性中的美丑，
解“祝福”民一这俗，从“祝福”走向鲁镇，认识封建礼教“吃人”
能力，激发想象，培养高尚的审美情趣。
审美鉴赏与创造
通过阅读小说，丰富人生体验，提升对社会现实观察、分析、判断的
物、深化主旨的作用。
思维发展与提升
探讨人物悲剧的社会根源，并体会环境描写、肖像描写等对于塑造人
语言建构与运用知解小说的有关了识；积累字词，品味小说语言。
【教学目标】
12.《祝福》教学设计


自觉或不自觉地受封建观念的驱使。品林嫂是祥建思想的牺牲封，鲁镇上的人包括鲁四老爷
手镇的人可以说都不是凶鲁，又可以说都是手凶。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是
神权、夫权四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。
因而我们说她死于她生存的社会环境。是当时这个封建社会的宗法制度用政权、族权、
总结归纳：
了”欢大家欢，喜喜地过年。
“活得有趣的”众人，“还怕要怪讶她何以恐要存在，现在总算被无常打扫得干干净净
“我”开始有些“惊惶”，“去着就觉得要来随事，已经过的”，“经地已心渐渐轻松”。
家里的短工很“淡然”：“死穷”的，有什么好惊奇的。
不宽容。
骂四老爷的咒鲁：“迟不不早，偏偏要在这候时，──种就可见是一这谬个!”对死人也
（3）鲁镇的人们对“死林嫂的祥”的看法：
这样，她在临死前，还向“我”提出了三个问题。
踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，物还可表示她是一以活个”的僵尸。即使
（2）像祥林嫂被折当得磨“木偶人”，后丧了当牛做马的条件失，鲁四老爷就一脚把她
她是一个活物。行乞——眼珠间或一轮——麻木
黄中带黑，了且消尽而先前悲哀的神色，的佛仿刻似木；轮只那眼珠间或有一，还可以表示
（1）分析写第四次肖像描：头发即今已经白全，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，
４．去局部分：祥林结寂然死嫂3――33
打击是什么？接着祥林嫂发生了什么变化？
（5）大家可以朗读“冬至的祭祖时节……道我可不知那”。思考：林祥使嫂受到致命的
（4对小结人们）待祥林嫂这个“嫁而再寡”不的幸女人态度：
（3反原来不爱说话的祥林嫂为什么）复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？
（2像祥林嫂第二次到鲁镇时肖）有哪些变化？从中反映出什么？
（1内速读这一部分）容，概括主要情节。
３．镇潮部分：祥林嫂高到鲁再66――111
怎样？
（2嫁强迫祥林嫂改）说明什么？祥林嫂“闹”什出格又反映得么？这部分的结果
（1四为什么只有）婶还提起祥林嫂？
２．嫁展部分：祥林嫂发卖改被54――65
可说呢”）族封建的。权向她伸出了魔掌。
54段），抢了回去。持然这其中还有鲁四老爷当支的（第41段“的去她既婆婆要她回然……
义的事。在她鲁家做工只三个半月，样后还是被最婆婆像捆牲口一她，“板捆了躺在上船”（第
嫂，准小叔子给备结婚的钱。事在现在是违法这不可思议的和，在封建社会中，却是天经地


祥林嫂的“药方”，的这不但不会产生“疗效”己效果，反而给自的的姐妹造成了难以支
柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──建封礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救
明确：
4.林人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥有嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢？
鲁家后，又遭受了更大的打击。
夺权利都被剥了的。此因，“大伯来收屋”路使林嫂走投无祥，来好再一次只到鲁家。她到
按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死子从”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存
封建夫权、族权扩展到封建政权。
夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由
忙着“打柴摘茶养蚕”，？让年仅两三岁的孩能去剥豆吗子）因此，实质上，是罪恶的政权
嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”碌阿毛死于祥林嫂的贫困、劳，。（若不是
丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林
明确：
3.，林嫂这一次是丧夫失子。有人认为祥丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？
辱之中。祥林嫂的悲剧，都是因此更为加深。
总结：族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻
③劳部分最后交代了祥林嫂嫁了勤这朴实的贺老六，并有了一个儿子。
的毒害，认为改嫁是耻辱的）
任人宰割的命运。在当时的社会，果的反抗不她能有结可。（深可认为她也受封建礼教思想
②里林嫂的反抗，并不是因为在读书人家祥做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这
①旧婆强迫祥林嫂改嫁说明婆社会劳动妇女没有地位。
2.说迫祥林嫂改嫁强明什么？祥林嫂“闹”得出格又反映什么？这部分的结果怎样？
的潜台词，充分表现出鲁四老爷的虚伪和冷酷。
女工“馋抵非懒即大，或者馋而且懒”她像不这样食物不论，力气不惜。这两个“然而”
第二次：虽然你这样说，但未必真能再荐一个像祥林嫂这样能干的人。因为当地其他
也有这样的权利。）
第一次：虽然她婆婆的行为野蛮粗暴“笑拿们家里开玩我”让人可恶，然而作为婆婆
1.四叔先后两次说“然而”，他未说明的意思是什么？
【课后答疑】
祥林嫂。”阔迅用他那犀利的笔锋，从广鲁的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。
是都是封建思想的牺牲品。许寿裳说《祝福》的主题也：“毛惨在狼吃阿不，而惨在礼教吃


话而又给她痛苦的人。与柳妈的对嫂——精神重压，陷入恐惧。
同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林
持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。