导入：究论最讲辩的就是技巧，舌般一辩论可能会唇枪的剑，或者攻击对方
学习活动二：梳理论述思路，感受说理魅力
几个字，并无所取义，这一点是和《论语》相同。
子》没书各章间并一有一定的逻辑关联，积章而成篇，也名篇只是撮取第一句的
等章）成共同编撰而。《孟子》的本是没原题目有，者目都是由编题加的。且《孟
他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万
明确：时孟子》一书共七篇，是战国《期孟子的言论汇编，记录了孟子与其
道”以为，那么为什么课文还会行《齐桓晋文之事》为标题呢？
说到这里，少信不相同学会产生疑问：公然孟子反对齐桓既、晋文公的“霸
王这次谈话的记录，可分为四个部分。
说动了齐宣王，正从并面提出了自己“政仁”的政治主张。文本就是孟子与齐宣
于是，亲子通过孟切生动的举例，喻浅恰切的比显，明确犀利的语言，最终
为称，与孔子合称之“孔孟”。
张“为贵民，之社稷次，君为轻”，宗为成次于孔子的一代儒家仅师，有“亚圣”
孟子继承了孔子“仁”的思想和天命想思，并将其发展为“仁政”学说。主
的大欲，却没有行仁政的志向和信心。
稷下在宫置学广，士招学揽，任其讲学论议。公齐王有效仿齐宣桓、晋文公称霸
过着苦难的生活。国国在东方诸侯国中又齐称强号，齐宣王子承父业，野心勃勃，
使广大人民“不仰足以事父母，子不足以俯妻畜，乐岁终身苦，年凶不免于死亡”，
以战地，盈杀人野；战城以争，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)的惨烈局面，致
国而抚四夷中”位的霸地主。对外连年战征，对内盘剥人民，于是就出现了“争
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国君都在野心勃勃地追求“莅
下归心，万国来朝。哪一条路更容易，而你会选择哪一条？
一天下统。道一条是选王择，用“仁”国治，以“民”先为，过通“仁”治使天
道路的可以选择。一条是选择霸道，骨用血与白鲜，断过战争不通地吞并，最终
繁，大国吞并小国。业要在这个困局中你成大一统的伟完。在你的面前，有两条
假如你现在穿越回到了春秋战国时代。你面对的是一个这样的世界：战乱频
识习活动一：走进春秋战国，初学“仁政”思想
【教学过程】
3.孟清文章第一回合的思路，把握理子层层深入、跌宕起伏的说理技巧。
2.了解孟子“保民而王”想仁政思的，领略传统智慧，培养理性精神。
立阅读文言文的能力。
1.注复诵读，整体把握文意，借助反释和工具书深化理解，进一步提高独
【教学目标】
第一课时
省实越秀陈敏怡
——之齐桓晋文《事》教学设计
滋养思辨性思维扬中华文明之光


1.题问：中第一回合，孟子是如何围绕“保民而王”中一这心观点展开论证
学习活动三：课堂小结，涵咏问道
而且博得了宣王的欢心，大大缩短了彼此的思想距离，取得了第一回合的胜利。
这就使得，向子不仅孟宣王宣传了有了“心忍之不”可以就“王保民而”的道理，
是纵，最后使得齐宣王对孟子比较信服，甚至把孟子堪称故“深知我心”的人。
谁都知道，发于善掘对方的长处，心也容易讨得对方欢就。经过孟子的欲擒
3.合题：孟子在第一回问的论辩中取得胜利了吗？
并且说，不光你宣王是这样，君子也都是这样。
何奈何无、笑自我解嘲的。接着孟子代为解辩，境帮摆脱困他，定肯“是乃仁术”，
特意强调“以小易大”，让宣王陷入窘境。这时“王笑曰”的“笑”，乃是一种
但孟子并不满足于自己来下结论，于是借又“百姓皆以王为爱也”这一误解，并
能话，大做文章，先肯定宣王有不忍之心，而这心正是句“保民而王“的基础。
分析：孟子抓住“以羊易牛”这件小事，抓住宣王说过“吾不忍其觳觫”这
（课件11页，播放录音）
起“保民而王”的信心呢？
2.问题：“由何知吾可也？”宣对齐面王的怀疑，孟子如何帮助齐宣王树立
天下”是民本思想得体现，得具有一定的进步意义的。
之警策”（陆机《文赋》）。孟子的这一点观，正他的是“轻民贵君”“得民心斯得
王，莫之能御也”乃并以此作为全篇立，的总纲，真论“立片言而居要，乃一篇
抓住这个机会，用极其明确、观钉截铁斩语言提出自己的政治的点——“保民而
的“同”想宣王也；听听，于是又有“？何如则可以王矣德”的再问。孟子及时
够统一天下，道行王而可以不战而统一天下，这“统一天下”，正是孟子所要“求”
的轨道上来：一有真种高屋建瓴之势。热管宣王对王道并不尽心，可是他希图能
路己将要讲的内容铺自。接着又用“无以，则王乎”一语，把问题拉到自己铺设
他避实就虚，用“臣未之闻也”问样的这巧妙地回避了这个话题，这样是设法给
如果直接回答了，必就然会使话题与自己“行王道”张政治主的背道而驰。所以，
分析：齐宣王问“齐桓之事”在目的的于和孟子探讨称霸天下的办法，孟子
1.的题：孟子是否真问不知道齐桓晋文之事？
二、深入品读，感悟赏析
明确：《齐桓晋文之事》是孟子谈话的中中论点心：“保民而王，莫之能御也。”
是什么？（中心论点是什么？）
问题：篇篇文章以孟子和齐宣王的对这构筑全话，齐宣王和孟子谈论的话题
一、初读课文，整体感知
的说理技巧。
文样说服齐宣王的呢？带着这个问题去阅读课怎，到们将会领略我其中迂回曲折
论辩方法，本能根可就达不到目的，一因对方可以充耳而不作为闻。那么孟子是
这当然是一种有效手段，但是，人待像对宣王这样的王公大齐，如果不讲究一点
的论点，或者攻击对方的论据，或者攻击对方的论证，把对方驳一个体无完肤，


有二十几个句子使用了“而”字，下面分别加以说明。
动之以情，喻之以理，术之以利害得失晓语言艺的，也有“而”字的功劳。此文
辑关系，又能帮助作者传神地表情达意。《齐桓晋文之事》一文中所表现的孟子
“而”高的使用频率字较，用法也相当活灵。精既能帮助作者它确地表达语义逻
的语法手段。它主要用作连词，其次用作语气词、代词，特殊情况下用作副词。
中其他虚词一样，在古代汉语的语法结构同，“而”用的使字，是一种重要
说“而”—从《齐桓晋文的事》中之“而”字说开去
第一课时答疑：
段。
长远利益，所以“仁政”宝是统治者平既下的法天，姓是维护百又利益的重要手
和处下位的百姓。盾提出仁政的目的是他了缓和阶级矛为，维护封建统治阶级的
约束力，就是“仁政”，在仁政问题上。孟子关注的对象有两个，即居上位君主
成为包括思想、政治、经济、领化等各文方面的施政纲个，使之具有法律性质的
仁由己”上他强调道德上的自觉自律，，子把这种道德意义孟的“仁”扩充发展
总结：孟子的“仁政”学说是对孔子“学仁”展想的继承和思发。孔子说“为
天下归心
礼知义，也才会
忧，才谈得上守
无让人民衣食有发由此出，又归结于此。
孟子保民而王国之本在民，只确直、明接中心观点，全文的思路
道之不行含蓄无相同之处。
生和乐，感慨世涵表达较为的观点既有差异，又不
孔子吾与点也向往太平盛世民确态明度，内与子路、冉有、公西华
贤先观点内点涵观式表达方与其他观点的关系
出？
2.齐题：假如孔子和孟子同时游说问宣王采纳他们的政治主张，谁能够胜
之根，揭示其实质内涵。
文王道仁政的可能性，这部分可以理解为议论行结构中的概念阐释，溯源王道
牛”事之，示一步步揭宣王有不忍之心，有“保民而王”思的想基础，强调其
一核心目的展开，说理共分四个层次。我们今天学习的第一层以齐宣王“以羊易
现出议论说理的极强层次感。思文围绕全服齐宣王放弃霸道说想，行仁政王道这
分析：散齐桓晋文之事》虽属对话体《子诸文，但在结构的安排上清晰地表
的？


时，要根据语言环境，尊重语言的，史发展历凭借语感作出综合判断。
总之，在古汉语中“而”跃家族既庞字又活大。在区分“而”字的各种用法
例（2）中的“而”可译为“岂”示表，反问的语气，也可以表示推测语气。
上两例中的“而”当应看成副词。例（1）中的“而”可译为“还”，“尚且”。
(2)焉有仁人在位,罔民而可为也？
(1)此惟救死而不恐赡，奚暇治礼义哉！
个齐桓晋文之事》一文中还有两《“而”字属特殊用法，如：
三、副词“而”
此”的语气。一般可译为“罢了”，或保留。
“而已”尾用于陈述句句，表示限制气语，达示句子所表表的内容“不过如
言举斯心加诸彼而已。
2.语气助词“而已”
所以叫足音助词。它在句中有修辞作用，使句子音节谐婉，读起来朗朗上口。
此例中的“而”什表示上下文之间有不么关系，只用于补足句中一个音节，
，：王之诸臣，皆足以供之例而王岂为是哉！
1.足音助词
二、语气助词“而”
译为可“却”、“是可”、“但是”。
例（1）（2）（3）中的“而”间用于字词性词组之动，从语义上看都表转折，
(3)吾力足以举百钧，而末足以举一不；明足以察秋毫之羽，而不