提示: 此文件暂无参考内容, 请自行判断再确认下载!!
作者很懒没有写任何内容
广东实验中学越秀学校 陈敏怡
《齐桓晋文之事》第一课时
高一下—统编版—语文—第一单元
3.孟清文章第一回合的思路，把握理子层层深入、跌宕起伏的说理技巧。
2.了解孟子“保民而王”想仁政思的，领略传统智慧，培养理性精神。
独立阅读文言文的能力。
1.注复诵读，整体把握文意，借助反释和工具书深化理解，进一步提高
学习目标
滋养思辨性思维 扬中华文明之光
（图片来源于网络）
易一条路更容哪，而你会选择哪一条？
为先，通过“仁”天使治下归心，万国来朝。
是一选择条王道用，“仁”治国，以“民”
争不断地吞并，最终统一天下。
一条是选择霸道，用鲜血与白骨，通过战
有你的面前，在两条道路可以选择。
识动一：走进春秋战国，初活“仁政”思想
（图片来源于网络）
（图片来源于网络）
儒家学派中其地位仅次于孔子。
等内心修养的功夫，成为宋代理学心性说之本。在
兼言仁与义。孟子认为人性本善，强调养心、存心
“孔孟”出他继承孔子的。说，提学“仁政”口号，
家、教育家，儒家思想代表人物之一，与孔子并称
中期鲁国邹(今山东邹城)人。我国古代著名的思想
孟子(前约372—前)892，名轲，字子舆，战国
孟子简介
也只是撮取第一句的几个字，并无所取义。
《孟子》的书各章间并没有一定一逻辑关联，积章而成篇，篇名
《齐桓晋文之事》为标题呢？
道”为为，那么行什么课文还会以
既然孟子反对齐桓公、晋文公的“霸
（图片来源于网络）
对方可以充耳而不作一闻。么那孟子是怎样说服齐宣王的呢？
王公大人，如果不讲究一点论辩方法，可能根本就达不到目的，因为
段个体无完肤，这当然是一种有效手一。像是，对待但齐宣王这样的
对方的论点，或者攻击对方的论据，或者攻击对方的论证，把对方驳
般论最讲究的就是技巧，一辩的辩论可能会唇枪舌剑，或者攻击
学习活动二：梳理论述思路，感受说理魅力
（图片来源于网络）
中心论点：“王民而保，莫之能御也。”
的话题是什么？
这篇文章以孟子和齐宣王的对话构筑全篇，齐宣王和孟子谈论
一、初读课文，整体感知
求同存异，化被动为主动。
1.知子是否真的不孟道齐桓晋文之事？
曰：“而民保王，莫之能御也。”
曰：“何德如则可以王矣？”
臣未之闻也。以无，则王乎？”
孟子对曰：“道尼之徒无仲桓文之事者，是以后世无传焉，
齐宣王问曰：“桓齐、晋文之事，可得闻乎？”
二、深入品读，感悟赏析
宣王树立起齐“王保而民”的信心呢？
2.怀对齐宣王的面疑，孟子如何帮助
曰：“何由知吾可也？”
曰：“可。”
曰：“若寡人，者可以保民乎哉？
二、深入品读，感悟赏析
因势利导，以小见大。
其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也羊见牛未见！也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见
王笑曰：“易诚何心哉！我非爱其财而是之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
地，则牛羊何择焉？”
曰：“小无异于百姓之以王为爱也。以王易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死
就死地，故以羊易之也。”
王曰：“，，诚有百姓者。齐国虽褊小然吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而
曰：“是心足以王矣。也姓皆以百为爱王，臣固知王之不忍也。”
曰：“有之。”
曰：“钟则废衅然与？”曰：“。可何也，以羊易之废”’不识有诸？”
？之”曰：对“将以钟衅。”王曰：“舍！之吾不忍其觳觫无若，罪而就死地。”对
曰：“臣闻之胡龁曰：‘有坐于堂上，王牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何
发掘优点，大大缩短彼此的思想距离。
3.说子在第一回合的孟理中取得胜利了吗？
心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我
：王说，曰“《诗》云：‘忖人有心，予他度之。’夫子
二、深入品读，感悟赏析
概念阐释，溯源王道之根，揭示其实质内涵。
1.孟一回合中，第子是如何围绕“王民而保”点一中心观这展开论证的？
学习活动三：课堂小结，涵咏问道
也才会天下归心
才谈得上守礼知义，由此出发，又归结于此
孟子保民而王
忧人民衣食无，让确直接、明中心观点，全文的思路
国之本在民，只有
不行无相同之处
之乐，感慨世道和表达较为蓄含的观点既有差异，又不
孔子吾与点也
向往太平盛世民生涵度明确态内，与子路、冉有、公西华
贤先观点内点涵观式表达方与其他观点的关系
2.采如孔子和孟子同时游说齐宣王假纳他们的政治主张，谁能够胜出？
学习活动三：课堂小结，涵咏问道
（孔子） （孟子）
“仁学”“仁政”
学习活动三：课堂小结，涵咏问道
谢谢观看
广东实验中学越秀学校 陈敏怡
《齐桓晋文之事》第一课时（答疑）
高一下—统编版—语文—第一单元
———从《齐桓晋文之事》中的“而”字说开去
说“而”
(4)牛坐王堂上，有牵于而过堂下者。
(3) 民保而王，莫之能御也。
(2)中辟土地欲朝秦楚，莅，国而抚四夷也。
) (1 我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
1.前后两项表示顺承关系
一、连词“而”
———从《齐桓晋文之事》中的“而”字说开去
说“而”
而不见舆薪。
(3)吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，
) (2 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
(1)无之！吾不舍其觳觫，若忍罪而就死地。
2.两后前项表示转折关系
一、连词“而”
———从《齐桓晋文之事》中的“而”字说开去
说“而”
举言斯心加诸彼而已。
. 2 语气助词“而已”
，：王之诸例皆足以供之臣而王岂为是哉！
1.足音助词
、二语气助词“而”
———从《齐桓晋文之事》中的“而”字说开去
说“而”
(2)位焉仁人在有，罔民而可为也？
(1)此惟死救而恐不赡，奚暇治礼义哉！
三、副词“而”
———从《齐桓晋文之事》中的“而”字说开去
说“而”
谢谢观看
《齐桓晋文之事》第一课时
高一下—统编版—语文—第一单元
3.孟清文章第一回合的思路，把握理子层层深入、跌宕起伏的说理技巧。
2.了解孟子“保民而王”想仁政思的，领略传统智慧，培养理性精神。
独立阅读文言文的能力。
1.注复诵读，整体把握文意，借助反释和工具书深化理解，进一步提高
学习目标
滋养思辨性思维 扬中华文明之光
（图片来源于网络）
易一条路更容哪，而你会选择哪一条？
为先，通过“仁”天使治下归心，万国来朝。
是一选择条王道用，“仁”治国，以“民”
争不断地吞并，最终统一天下。
一条是选择霸道，用鲜血与白骨，通过战
有你的面前，在两条道路可以选择。
识动一：走进春秋战国，初活“仁政”思想
（图片来源于网络）
（图片来源于网络）
儒家学派中其地位仅次于孔子。
等内心修养的功夫，成为宋代理学心性说之本。在
兼言仁与义。孟子认为人性本善，强调养心、存心
“孔孟”出他继承孔子的。说，提学“仁政”口号，
家、教育家，儒家思想代表人物之一，与孔子并称
中期鲁国邹(今山东邹城)人。我国古代著名的思想
孟子(前约372—前)892，名轲，字子舆，战国
孟子简介
也只是撮取第一句的几个字，并无所取义。
《孟子》的书各章间并没有一定一逻辑关联，积章而成篇，篇名
《齐桓晋文之事》为标题呢？
道”为为，那么行什么课文还会以
既然孟子反对齐桓公、晋文公的“霸
（图片来源于网络）
对方可以充耳而不作一闻。么那孟子是怎样说服齐宣王的呢？
王公大人，如果不讲究一点论辩方法，可能根本就达不到目的，因为
段个体无完肤，这当然是一种有效手一。像是，对待但齐宣王这样的
对方的论点，或者攻击对方的论据，或者攻击对方的论证，把对方驳
般论最讲究的就是技巧，一辩的辩论可能会唇枪舌剑，或者攻击
学习活动二：梳理论述思路，感受说理魅力
（图片来源于网络）
中心论点：“王民而保，莫之能御也。”
的话题是什么？
这篇文章以孟子和齐宣王的对话构筑全篇，齐宣王和孟子谈论
一、初读课文，整体感知
求同存异，化被动为主动。
1.知子是否真的不孟道齐桓晋文之事？
曰：“而民保王，莫之能御也。”
曰：“何德如则可以王矣？”
臣未之闻也。以无，则王乎？”
孟子对曰：“道尼之徒无仲桓文之事者，是以后世无传焉，
齐宣王问曰：“桓齐、晋文之事，可得闻乎？”
二、深入品读，感悟赏析
宣王树立起齐“王保而民”的信心呢？
2.怀对齐宣王的面疑，孟子如何帮助
曰：“何由知吾可也？”
曰：“可。”
曰：“若寡人，者可以保民乎哉？
二、深入品读，感悟赏析
因势利导，以小见大。
其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也羊见牛未见！也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见
王笑曰：“易诚何心哉！我非爱其财而是之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
地，则牛羊何择焉？”
曰：“小无异于百姓之以王为爱也。以王易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死
就死地，故以羊易之也。”
王曰：“，，诚有百姓者。齐国虽褊小然吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而
曰：“是心足以王矣。也姓皆以百为爱王，臣固知王之不忍也。”
曰：“有之。”
曰：“钟则废衅然与？”曰：“。可何也，以羊易之废”’不识有诸？”
？之”曰：对“将以钟衅。”王曰：“舍！之吾不忍其觳觫无若，罪而就死地。”对
曰：“臣闻之胡龁曰：‘有坐于堂上，王牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何
发掘优点，大大缩短彼此的思想距离。
3.说子在第一回合的孟理中取得胜利了吗？
心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我
：王说，曰“《诗》云：‘忖人有心，予他度之。’夫子
二、深入品读，感悟赏析
概念阐释，溯源王道之根，揭示其实质内涵。
1.孟一回合中，第子是如何围绕“王民而保”点一中心观这展开论证的？
学习活动三：课堂小结，涵咏问道
也才会天下归心
才谈得上守礼知义，由此出发，又归结于此
孟子保民而王
忧人民衣食无，让确直接、明中心观点，全文的思路
国之本在民，只有
不行无相同之处
之乐，感慨世道和表达较为蓄含的观点既有差异，又不
孔子吾与点也
向往太平盛世民生涵度明确态内，与子路、冉有、公西华
贤先观点内点涵观式表达方与其他观点的关系
2.采如孔子和孟子同时游说齐宣王假纳他们的政治主张，谁能够胜出？
学习活动三：课堂小结，涵咏问道
（孔子） （孟子）
“仁学”“仁政”
学习活动三：课堂小结，涵咏问道
谢谢观看
广东实验中学越秀学校 陈敏怡
《齐桓晋文之事》第一课时（答疑）
高一下—统编版—语文—第一单元
———从《齐桓晋文之事》中的“而”字说开去
说“而”
(4)牛坐王堂上，有牵于而过堂下者。
(3) 民保而王，莫之能御也。
(2)中辟土地欲朝秦楚，莅，国而抚四夷也。
) (1 我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
1.前后两项表示顺承关系
一、连词“而”
———从《齐桓晋文之事》中的“而”字说开去
说“而”
而不见舆薪。
(3)吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，
) (2 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
(1)无之！吾不舍其觳觫，若忍罪而就死地。
2.两后前项表示转折关系
一、连词“而”
———从《齐桓晋文之事》中的“而”字说开去
说“而”
举言斯心加诸彼而已。
. 2 语气助词“而已”
，：王之诸例皆足以供之臣而王岂为是哉！
1.足音助词
、二语气助词“而”
———从《齐桓晋文之事》中的“而”字说开去
说“而”
(2)位焉仁人在有，罔民而可为也？
(1)此惟死救而恐不赡，奚暇治礼义哉！
三、副词“而”
———从《齐桓晋文之事》中的“而”字说开去
说“而”
谢谢观看
内容系创作者发布，涉及安全和抄袭问题属于创作者个人行为，不代表夹子盘观点，可联系客服删除。
