弟，以御于家邦”，这两句表明“推恩”的方式是由小及大，由近及远，推己及
发扬、推广。“老吾老，以及人之老；幼幼吾，以及人之幼”“刑于寡妻，至于兄
是国君具有础“心不之忍”；“推恩”的的法就是以国君做“仁心”为起点，使其
分析：所谓“推恩”，就是推广自己的情恩。按照孟子的论述，“推恩”的基
对“推恩”的认识。
2.问题：精中孟子文心劝导齐宣王“恩推”于民，孟依据请子的论述谈谈你
“恩足以及禽兽”和“功不至于百姓”作比对，行表现齐宣王不以仁政的不合理。
对比手法指出推恩与不推恩的结果，“海推足以保四恩，不推恩无以保妻子”；以
与“不为”是区别，从而指出齐宣王不的仁政，实行“不为”而非“不能”；以
③理用反对比突出正事。如：以“挟太山”与“折枝”作对比，说明“不能”
己是不肯去施行仁政，而不是没有能力去施行仁政。
为不用明焉”，推断出“焉姓之不见保百为不用恩，”的结论，使齐宣王明白自
②近比推理。用类义事例来推论“羽一之不举，为不用力焉；舆薪之不见，
而非“不能”。
比喻“不能”的事，用“为长者折枝”事比轻易可行的喻，来解释保民是“不为”
薪”比喻保民，情此来说明保民是轻而易以的事举。又如，用“太挟山以超北海”
①以用比喻，将抽象的大道理具体化运易于理解。如，，“举一羽”“见舆
能是一种生硬的灌输，效果肯定不佳。
分析：如果这时孟子就直接告以“老老吾”“幼吾幼”推的恩方法，那只
1.孟题：在第二回合的论辩中，问子举了许多事例，目的是什么呢？
学习活动二：梳理论述思路，品味雄辩艺术
孟子针对宣王这种思想上的疑难，采取了什么方法来阐述自己的观点呢？
就是说自己还是没有信心。
一些问题，怀他又但疑自己的能力。他说“者此之所以合于心王，何也？”意思
通过前面第一回合的努力，了宣王被齐子说动孟，可以说是在思想上解决了
论辩跌宕生姿。
现他心中所畅想的圣王之志，游说诸国客卿于齐；孟子，慧眼如炬，善于攻心，
在上节课中，已们我初步领略到，孟子，学生以继承孔子一说为己志，为实
学习活动一：温故知新，激趣导航
【教学过程】
修辞方法。
2.赏清文章第二、三回合的思路，鉴理本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和
1.具富文言文的语言积累，学会在丰体语境中分辨词语的意义和用法。
【教学目标】
第二课时
省实越秀陈敏怡
——之齐桓晋文《事》教学设计
滋养思辨性思维扬中华文明之光


问题：回顾前面三大论辩回合，孟子是如何劝服齐宣王的？
学习活动三：课堂小结，涵咏问道
发施仁政——孰能御
且破且立，拿下他：王折
缘木求鱼——必有灾
主动挑事，击破他：王恐
不为不能——不为也
巧设比喻，勾住他：王求
3比喻精当，气势磅礴
于心不忍——乃仁术
发掘优点，哄住他：王说
2因势利导，层层紧逼
保民而王——莫能御
1高屋建瓴，片言居要
求同存异，抓住他：王疑
孟子如何论“王道”齐宣王的心理论辩艺术
5.子题：在孟问的步步“诱导”下，齐宣王的心理有什么变化？
完全取得胜利。
我。我不敏虽，之请尝试！”表示愿意试行“王道”。回过三通合的论辩，孟子才
之心折，诚了一番说恳请教的话“吾惛，不能进于是矣！夫愿子辅吾志，明以教
美好图景，文上与形成鲜明对比。之正这中了宣王好大喜功打心，宣王不得不为
幅后孟子又用了一连串排比句从正面为宣王描绘了一最“发政施仁”以后的
局面？
4.问题：了破之后就得立，了果齐宣如推行仁政王，国家又会形成什么样的
视孟子重“王保民而”的基础。
行王道，一能统才天下。这样，的宣王齐图霸大欲便失去了成立的基础，不得不
为邹人与楚人例以，析细剖详，晓之以害利，霸出只有放弃称指的企图，反本而
而抚四夷也。”比后，又用缘木求鱼的然喻，彻底击碎了齐宣王的迷梦。接着又
哉！”五项，击敲侧旁地衬托出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国，
臣音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸声，皆足以供之，而王岂为是
再故意提出：“暖肥甘不足于口与？轻为不足于体与？抑为采色不足视于目与？
是于，孟子用“兵抑兴甲王，危士臣，侯怨於诸构，然后快于心与？”一激，
立，就是这个道理。
的障碍，否则，去天下的大道理还是不王让齐宣王听到心里能的。所谓能破才能
“大欲”念念不忘。那么，他的“大欲”是什么呢？这是孟子必须认识到并扫清
分析：孟子善于察言观色，一从两人他开始的谈话中就发现孟子始终对心中
出一情况，孟子又是怎样使齐宣王最终说这“请虽不敏，我尝试之”的？
意地表示要实行，么子面对的又一问题孟什是（时测齐宣王此揣的心理）？面对
3.问题：子孟在发出了“推恩”后后然以王天下的议论可，齐宣王并没有乐
人。而“推恩”进最终目的是团的自己的民众，结而“王天下”。


沛然莫之能御”的气势。
乃不为也，非不能也”拥道理，尽力使的言贴近孟子的特色，语有“若决江河，
换为“生之无学”述运用这种论证思路，论证方法，讲和“学生无法获取知识，
请根据这段材料画出论证思维导图，法出论证方找，将“王之不王”话题更
王之不王，是折枝之类也。”
曰：‘故不能。是不为也，非不能也。我王之不王，非挟太山以超北海之类也;
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我能不。是诚不能也。为长者折枝，语人
2.齐题：阅读下列《问桓晋文之事》选段：
路，一气呵成，层次明晰，富有极强的说服力。
全文基本遵循了以概念阐释、因果论证、的决问题为中心解纵式递进议论思
悦诚服，自然引出宣王“我夫子愿吾志，明以教辅”的主动要求。
二、部两层合起来构成议论文中的因三分析果分，已理至此说是让齐宣王心
后果危害角度分析，显然强调的是行王道仁政的必要性。
八，何以异于邹敌楚哉?”面是从王道皆立对——力霸道以武行统一天下——的
三层中第“，危士臣构怨于诸侯”“木求鱼缘”“灾后有必”“以一服
“推恩”于百姓的可行性。
“不为也，非不能也”中实则属于议论，的原因分析，强调其易于实施，指出
第二层类比强调宣王有基础而不实行，造成这的反面现实一根本原因在于其
1.来题：结合本课时内容，我们问分析文章第二三回合的层次结构。
艺术性都值得我们议论文写作加以学习借鉴。
师。这一点在《齐桓晋文之事》一文中得到充分体现，其中说理议论的逻辑性、
达到好的效果，然必要讲究说理的艺术，孟子也正是这样一位践行说理艺术的大
有内心强大“浩然之气”作为后盾以理人服，人以教化于理。时同，教而化之要
孟子曾言“而实充有光辉之谓大，之大化之而谓圣。”作子孟为圣人，自然
事《齐桓晋文之读》，学议论说理
第二课时答疑：
理解上的乐点。
的这种准确的记录，平好反映了文章高正的艺术水度，这是理解上的难点，更是
有时故意避开话题，有时故作顿挫，都这是由齐宣王认识上的曲折决定的，课文
前面这三大论辩回合，无不呈现出迂回曲折的特点，千回百折，摇曳生姿，
政)祸武力称霸，不但不能，还靠灾有——施行仁政的美好前景
行仁政的方法（要推恩）（对推恩与不推把的后果进行鲜明恩比）——(不施行仁
分析：由“霸道”巧妙引入“王道”点亮出观，——施行仁政的基础——施


是敬亲者之类也。”
‘我不能。是不为也，非不能也。故生之学无，也非海内寻针之于类;生之无学，
例：曰：“于海内寻针，语人曰：‘我能不。是不能也诚。者敬亲其，语人曰：