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作者很懒没有写任何内容
广东实验中学越秀学校 陈敏怡
《齐桓晋文之事》第二课时
高一下—统编版—语文—第一单元
技巧和修辞方法。
2.鉴清文章第二、三回合的思路，理赏本文出色的说理艺术，品味说理
1.具富文言文的语言积累，学会在丰体语境中分辨词语的意义和用法。
学习目标
滋养思辨性思维 扬中华文明之光
（图片来源于网络）
自己的观点呢？
宣王这种思想上的疑难，采取了什么方法来阐述
“？心之所以合此王者，何也于”孟子针对
炬，善于攻心，说理跌宕生姿。
所畅想的圣王之志，游说诸国客卿于齐；孟子，慧眼如
子子，一生以继承孔孟学说为己志，为实现他心中
学习活动一：温故知新，激趣导航
学习活动二：梳理论述思路，品味说理艺术
之！
功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度
恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而
‘弟于寡妻，至于兄刑，以御于家邦。’举言斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推
是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾掌，以及人之幼：天下可运于幼。《诗》云：
‘我不能。’不不为也，非不能也。故王之是王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，
：曰“以太山挟超北海，语人曰：‘。不能我’长诚不能也。为是者折枝，语人曰：
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
“，恩足以及禽兽，而功不至于百姓者今独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆
曰：“否！”
不见舆薪。’则王许之乎？”
：曰“有复于王者曰：‘百力足以举吾钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而
听读课文，整体感知
齐宣王不行仁政的不合理。
为”而非“不能”。结论。
于百姓”作对比，以表现
的事，来解释保民是“不不见保，为不用恩焉”的
足以及禽兽”和“功不至
长者折枝”比喻轻易可行
明焉”，推断出“百姓之
调推恩的重要性；以“恩
喻“不能”的事，用“为焉；舆薪之不见，为不用
恩无以保妻子”，对比强
用“挟太山以超北海”比“一羽之不举，为不用力
“推恩足以保四海，不推
类比推理
运用比喻
正反对比
12
3
1.举第二回合的说理中，孟子在了许多事例，目的是什么呢？
（图片来源于网络）
“推恩”的方式是大小及由，由近及远，推己及人。
刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
谈谈你对“推恩”的认识。
2.心中孟子精文劝导齐宣王“恩推”于民，请依据孟子的论述
（图片来源于网络）
终说出“，虽不敏我请尝试之”的？
没有乐意地表示要实行，面对这一情况，孟子又是怎样使齐宣王最
3.子孟在发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并
听读课文，思考探究
为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
：曰“王则然之所大欲可知已：土辟欲地，朝秦、楚，莅中。，而抚四夷也国所以若
曰：“，否吾不为是也。”
耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”
：曰“于肥甘不足于口与？轻暖不足为体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于
王笑而不言。
曰：“所之王大欲，可得闻与？”
王曰：“于，吾何快否是！将以求吾所大欲也。”
“，王兴甲兵，危士臣抑构怨于诸侯，然后快于心与？”
者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！
：曰“可则小固不可以敌大，寡固不然以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里
曰：“楚人胜。”
曰：“人人与楚邹战，则王以为孰胜？”
曰：“可得闻与？”
之，后必有灾。”
：曰“鱼有甚焉。缘木求鱼，虽不得殆，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为
王曰：“若是其甚与？”
为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
：曰“土则王之所大欲可知已：欲辟然地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所
（图片来源于网络）
先破后立，比喻精当。
终说出“，虽不敏我请尝试之”的？
没有乐意地表示要实行，面对这一情况，孟子又是怎样使齐宣王最
3.子孟在发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并
皆欲赴诉于王：其若是，孰能御之？
行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，
耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，
今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，
4.仁了之后就得立，如果齐宣王推行破政了，国家又会形成什么样的局面？
发施仁政——孰能御
王折
且破且立，拿下他：
缘木求鱼——必有灾
王恐
主动挑事，击破他：
不为不能——不为也
王求
巧设比喻，勾住他：
③比喻精当，气势磅礴
于心不忍——乃仁术
②因势利导，层层紧逼
王说
发掘优点，哄住他：
①高屋建瓴，片言居要
保民而王——莫能御
王疑
求同存异，抓住他：
孟子如何论“王道”齐宣王的心理论辩艺术
5.在孟子的步步“诱导”，下齐宣王的心理有什么变化？
回顾前面三大说理回合，孟子是如何劝服齐宣王的？
学习活动三：课堂小结，涵咏问道
叁
除齐宣王排“王保民而”的巨大障碍。
贰
解决齐宣王主观上“为”与“不为”的思想矛盾。
壹
帮助齐宣王树立信心。
学习活动三：课堂小结，涵咏问道
谢谢观看
广东实验中学越秀学校 陈敏怡
《齐桓晋文之事》第二课时（答疑）
高一下—统编版—语文—第一单元
读《齐桓晋文之事》，学议论说理
后果危害角度分析，强调行王道仁政的必要性。
第三层：从行霸道以武力统一天下，所带来的
分析部分
文中的因果
同构成议论
也”论实则属于议，中的原因分析。
第二三层共
其反面现实的根本原因在于一“不为也，非不能
第二层：类比强调宣王有基础而不实行，造成这
1.析合本课时内容，我们来分结文章第二三回合的层次结构。
读《齐桓晋文之事》，学议论说理
论根据这段材料画出请证思维导图，找出论证方法。
折枝之类也。”
‘类不能。是不为也，非不能也。故王之不我，非挟太山以超北海之王也;王之不王，是
曰：“以太山挟超北海，语人曰：‘我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：
阅读下列《晋桓齐文之事》选段：
针之类也; ，之无学生是敬亲者之类也。”
语人曰：‘不不能。是不为也，非我能也。故生之无学，非于海内寻
曰：“海于内寻针，语人曰：‘能不能。是诚不我也。敬其亲者，
御江河，沛然莫之能决”的气势。
生无法获取知识，乃不为也，非不能也”道的理，尽量使语言贴近孟子的特色，拥有“若
将“王之不王”话题更换为“生之无学”和运用这种论证思述，论证方法，讲路“学
折枝之类也。”
‘类不能。是不为也，非不能也。故王之不我，非挟太山以超北海之王也;王之不王，是
曰：“以太山挟超北海，语人曰：‘我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：
阅读下列《晋桓齐文之事》选段：
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《齐桓晋文之事》第二课时
高一下—统编版—语文—第一单元
技巧和修辞方法。
2.鉴清文章第二、三回合的思路，理赏本文出色的说理艺术，品味说理
1.具富文言文的语言积累，学会在丰体语境中分辨词语的意义和用法。
学习目标
滋养思辨性思维 扬中华文明之光
（图片来源于网络）
自己的观点呢？
宣王这种思想上的疑难，采取了什么方法来阐述
“？心之所以合此王者，何也于”孟子针对
炬，善于攻心，说理跌宕生姿。
所畅想的圣王之志，游说诸国客卿于齐；孟子，慧眼如
子子，一生以继承孔孟学说为己志，为实现他心中
学习活动一：温故知新，激趣导航
学习活动二：梳理论述思路，品味说理艺术
之！
功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度
恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而
‘弟于寡妻，至于兄刑，以御于家邦。’举言斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推
是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾掌，以及人之幼：天下可运于幼。《诗》云：
‘我不能。’不不为也，非不能也。故王之是王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，
：曰“以太山挟超北海，语人曰：‘。不能我’长诚不能也。为是者折枝，语人曰：
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
“，恩足以及禽兽，而功不至于百姓者今独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆
曰：“否！”
不见舆薪。’则王许之乎？”
：曰“有复于王者曰：‘百力足以举吾钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而
听读课文，整体感知
齐宣王不行仁政的不合理。
为”而非“不能”。结论。
于百姓”作对比，以表现
的事，来解释保民是“不不见保，为不用恩焉”的
足以及禽兽”和“功不至
长者折枝”比喻轻易可行
明焉”，推断出“百姓之
调推恩的重要性；以“恩
喻“不能”的事，用“为焉；舆薪之不见，为不用
恩无以保妻子”，对比强
用“挟太山以超北海”比“一羽之不举，为不用力
“推恩足以保四海，不推
类比推理
运用比喻
正反对比
12
3
1.举第二回合的说理中，孟子在了许多事例，目的是什么呢？
（图片来源于网络）
“推恩”的方式是大小及由，由近及远，推己及人。
刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
谈谈你对“推恩”的认识。
2.心中孟子精文劝导齐宣王“恩推”于民，请依据孟子的论述
（图片来源于网络）
终说出“，虽不敏我请尝试之”的？
没有乐意地表示要实行，面对这一情况，孟子又是怎样使齐宣王最
3.子孟在发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并
听读课文，思考探究
为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
：曰“王则然之所大欲可知已：土辟欲地，朝秦、楚，莅中。，而抚四夷也国所以若
曰：“，否吾不为是也。”
耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”
：曰“于肥甘不足于口与？轻暖不足为体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于
王笑而不言。
曰：“所之王大欲，可得闻与？”
王曰：“于，吾何快否是！将以求吾所大欲也。”
“，王兴甲兵，危士臣抑构怨于诸侯，然后快于心与？”
者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！
：曰“可则小固不可以敌大，寡固不然以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里
曰：“楚人胜。”
曰：“人人与楚邹战，则王以为孰胜？”
曰：“可得闻与？”
之，后必有灾。”
：曰“鱼有甚焉。缘木求鱼，虽不得殆，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为
王曰：“若是其甚与？”
为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
：曰“土则王之所大欲可知已：欲辟然地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所
（图片来源于网络）
先破后立，比喻精当。
终说出“，虽不敏我请尝试之”的？
没有乐意地表示要实行，面对这一情况，孟子又是怎样使齐宣王最
3.子孟在发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并
皆欲赴诉于王：其若是，孰能御之？
行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，
耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，
今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，
4.仁了之后就得立，如果齐宣王推行破政了，国家又会形成什么样的局面？
发施仁政——孰能御
王折
且破且立，拿下他：
缘木求鱼——必有灾
王恐
主动挑事，击破他：
不为不能——不为也
王求
巧设比喻，勾住他：
③比喻精当，气势磅礴
于心不忍——乃仁术
②因势利导，层层紧逼
王说
发掘优点，哄住他：
①高屋建瓴，片言居要
保民而王——莫能御
王疑
求同存异，抓住他：
孟子如何论“王道”齐宣王的心理论辩艺术
5.在孟子的步步“诱导”，下齐宣王的心理有什么变化？
回顾前面三大说理回合，孟子是如何劝服齐宣王的？
学习活动三：课堂小结，涵咏问道
叁
除齐宣王排“王保民而”的巨大障碍。
贰
解决齐宣王主观上“为”与“不为”的思想矛盾。
壹
帮助齐宣王树立信心。
学习活动三：课堂小结，涵咏问道
谢谢观看
广东实验中学越秀学校 陈敏怡
《齐桓晋文之事》第二课时（答疑）
高一下—统编版—语文—第一单元
读《齐桓晋文之事》，学议论说理
后果危害角度分析，强调行王道仁政的必要性。
第三层：从行霸道以武力统一天下，所带来的
分析部分
文中的因果
同构成议论
也”论实则属于议，中的原因分析。
第二三层共
其反面现实的根本原因在于一“不为也，非不能
第二层：类比强调宣王有基础而不实行，造成这
1.析合本课时内容，我们来分结文章第二三回合的层次结构。
读《齐桓晋文之事》，学议论说理
论根据这段材料画出请证思维导图，找出论证方法。
折枝之类也。”
‘类不能。是不为也，非不能也。故王之不我，非挟太山以超北海之王也;王之不王，是
曰：“以太山挟超北海，语人曰：‘我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：
阅读下列《晋桓齐文之事》选段：
针之类也; ，之无学生是敬亲者之类也。”
语人曰：‘不不能。是不为也，非我能也。故生之无学，非于海内寻
曰：“海于内寻针，语人曰：‘能不能。是诚不我也。敬其亲者，
御江河，沛然莫之能决”的气势。
生无法获取知识，乃不为也，非不能也”道的理，尽量使语言贴近孟子的特色，拥有“若
将“王之不王”话题更换为“生之无学”和运用这种论证思述，论证方法，讲路“学
折枝之类也。”
‘类不能。是不为也，非不能也。故王之不我，非挟太山以超北海之王也;王之不王，是
曰：“以太山挟超北海，语人曰：‘我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：
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