《齐桓晋文之事》第二课时高一下—统编版—语文—第一单元广东实验中学越秀学校 陈敏怡


学习目标滋养思辨性思维 扬中华文明之光1.丰富文言文的语言积累，学会在具体语境中分辨词语的意义和用法。2.理清文章第二、三回合的思路，鉴赏本文出色的说理艺术，品味说理技巧和修辞方法。


学习活动一：温故知新，激趣导航 孟子，一生以继承孔子学说为己志，为实现他心中所畅想的圣王之志，游说诸国客卿于齐；孟子，慧眼如炬，善于攻心，说理跌宕生姿。 “此心之所以合于王者，何也？”孟子针对宣王这种思想上的疑难，采取了什么方法来阐述自己的观点呢？（图片来源于网络）


学习活动二：梳理论述思路，品味说理艺术


课文，整体感知
其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！听读
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？” 曰：“否！” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推


多事例的是什么呢？ ，目13运用
对比用“挟太山以超北海”
比喻2类
比推理正反
比喻
比强调
“不能”的事，用“为长者折枝”
推恩的重要性；以“恩足以及禽兽”和“功不至于百姓”
比喻轻易可行的事，来断出“百姓之不见保，为不用恩焉”的结
解释保民“为”而非“不能”。是“不一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉”，推
作对比，以表现齐宣王不
论。“推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”，对
行仁政的不合理。
1.在第二回合的说理中，孟子举了许


精心劝导齐宣王“推恩”于民，请依据孟子的论述谈谈你
对“推恩”的认识妻，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。刑于寡。至于兄弟，以御于家邦。（图片来源于网络）“推恩”的方
式是由小及大，由近及远，推己及人。
2.文中孟子


课文，思考探究
发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没
有乐意地表示要实行，面对这一情况，孟子又是怎样使齐宣王最终
说出“我虽不敏，请尝试之”的？（图片来源于网络）听读
3.在孟子


王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” 王曰：“否，吾何
快于是！将以求吾所大欲也。” 曰：“王之所大
欲，可得闻与？” 王
笑而不言。 曰：“为
肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？
便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！” 曰：“否，吾不为是也。” 曰：“然则王之所大
欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，
求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
“抑


欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，
求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 王曰：“
若是其甚与？” 曰：“
殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，
后必有灾。” 曰：“可
得闻与？” 曰：“
邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“
楚人胜。” 曰：“然则
小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九
，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！
曰：“然则王之所大


发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没
有乐意地表示要实行，面对这一况情，孟子又是怎样使齐宣王最终
说出“我虽不敏，请尝试的？之”（图片来源于网络）先破后立
，比喻精当。
3.在孟子


了之后就得立，如果齐宣王推行仁政了，国家又会形成什么样的局面？
发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，
耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市
，旅皆欲行出于王之途下之，天欲疾其君者，
皆欲赴诉于王：其若是，孰能御之？4.破
今王


步步“诱么导”下，齐宣王的心理有什变化？孟子如何论“王
道”齐宣王的心理论辩艺术求同存
异，抓住他：保
民而王——莫御能王疑①高
屋建瓴，片言居要②因势利
点，哄住他：于心不
导，层层紧逼③比喻精当
忍——乃仁术王说巧
，气势磅礴发掘优
设比喻，勾住：他不为不能——不为也王
求主
动挑事，击破他：缘木求鱼
恐且破且立
——必有灾王
，拿下他：发施仁政
——孰能御王折
5.在孟子的


堂小结，涵咏问道回
顾前面三大说理回合，孟何子是如劝服齐宣王的？
学习活动三：课


堂小结，涵咏问道壹贰叁帮助
齐宣王树立信心。解决
齐宣王主“上“为”与观不为”的思想矛盾
。排除
宣王“保齐民的而王”巨大障碍。
学习活动三：课


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答疑）高一下—统编版—语文—第一单元广东实验中学越秀学校 陈敏怡
《齐桓晋文之事》第二课时（


《齐桓晋文之事》，学议论说理
读


《齐桓晋文之事》，学议论说理1.结
课时合本内容，我们来分析合的二三回文章第层次结构。第三
层：类比强调宣王有基础而不实行，造成这一
反面现实的根本原因在于其不“为也，非不能也”，实则
层共同构成议
属于议论中的原因分析。第二三
论文中的
因果分
析部分
层：从行霸道以武所统一天力，下带来的后果危害角度
分析，强调行王道仁政的必要性。第二
读


下列《齐桓晋文之事》选段不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也 曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我：;王之不王，是折枝之类也。” 请根据
这段材料画出论证思维导图，找出论证方法。
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下列《齐桓晋文之事》选段 ： 曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也。” 将
“王之不王”话题更换为“生之无学”，运用这种论证思路和论证方法，讲述“学生无法
获取知识，乃不为也，非不能也”的道理，尽量使语言贴近孟子的特色，拥有“若决江河
，沛然莫之能御”的气势 。 曰：“于海
内寻曰，语人针：‘我不能。是诚不能也。敬其曰者，语人亲：‘我不能。是不为也，非不能也。故生之无学，非于海
内寻是之类也; 生之针学，无敬亲者之类也。”
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