《诗经 芣苢》


诗 经诗 经


•劳动是最美的，是因为辛勤的劳动绽放了嫣然的花朵，是因为辛勤的劳动结出了累累的硕果。劳动是最美的，更是因为那辛勤劳作中的痴痴执着，更是因为那几十年如一日的付出坚持，更是因为它所带来的催人奋进的希冀。今天，让我们走进《诗经》，和古人一起亲历劳作的情景。


一、一、《《诗经诗经》》的名称的名称 《《诗经诗经》》是我国第一部诗歌总是我国第一部诗歌总集，共收入西周初年至春秋中叶大集，共收入西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌约五百年间的诗歌305305篇。篇。《《诗诗经经》》编定是在春秋时期。在先秦时编定是在春秋时期。在先秦时代，称作“诗”或“诗三百”，西代，称作“诗”或“诗三百”，西汉初年始称为汉初年始称为《《诗经诗经》》。。 除除305305篇之外，篇之外，《《诗经诗经》》还有还有六篇有目无辞，谓之六篇有目无辞，谓之《《笙诗笙诗》》。。（都在小雅）（都在小雅）第一节 关于第一节 关于《《诗经诗经》》的几个问题的几个问题


二、二、《《诗经诗经》》的编集的编集• 关于关于《《诗经诗经》》的编集的编集，过去有采诗说、献诗说，过去有采诗说、献诗说、删诗说三种说法。、删诗说三种说法。•《《诗经诗经》》这部书，当是周这部书，当是周王朝经过诸侯各国的协助王朝经过诸侯各国的协助进行采集，然后命太师和进行采集，然后命太师和乐工们整理、编纂而成的。乐工们整理、编纂而成的。关于孔子删诗的说法，一关于孔子删诗的说法，一般学者都认为不可信。般学者都认为不可信。


王者采诗。王者采诗。 早在汉代就出现了“王者采诗”的说法早在汉代就出现了“王者采诗”的说法。。《《汉书汉书··食货志食货志》》曰曰：：““孟春之月孟春之月((阴历正阴历正月月))，群居者将散，行人振木铎徇于路，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗。，以采诗。””刘歆刘歆《《与扬雄书与扬雄书》》说说：：““诏诏问三代、周、秦轩车使者，迪人使者，问三代、周、秦轩车使者，迪人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。”” 由天子指派官吏坐车去全国各地采集诗歌由天子指派官吏坐车去全国各地采集诗歌，以便，以便““王者不出牖户，尽知天下所苦；王者不出牖户，尽知天下所苦；不下堂而知四方不下堂而知四方””((何休何休《《公羊解诂公羊解诂》》))。。


孔子删诗。孔子删诗。 把把《《诗经诗经》》的编纂之功归之的编纂之功归之于孔子一人。这种说法起源于于孔子一人。这种说法起源于汉代。汉代。《《史记史记··孔子世家孔子世家》》载载：：““古者诗三千余篇，及至孔古者诗三千余篇，及至孔于；去其重，取可施于礼义，于；去其重，取可施于礼义，…………三百五篇，孔子皆弦歌之，三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合翻武雅颂之音。以求合翻武雅颂之音。””《《汉汉书书··艺文志艺文志》》说说：：““孔子纯取孔子纯取周诗。上采殷，下取鲁周诗。上采殷，下取鲁,,凡三凡三百五篇。百五篇。””都认为是由孔子选都认为是由孔子选定定《《诗经诗经》》篇目的。 篇目的。


三、三、《《诗经诗经》》产生的地域产生的地域 《《诗经诗经》》中诗歌产生的地域很广，涉中诗歌产生的地域很广，涉及到今陕西、山西、山东、河北、河南、湖及到今陕西、山西、山东、河北、河南、湖北等地区的部分或全部。除了湖北地区（江北等地区的部分或全部。除了湖北地区（江汉流域）是南方外，其它都是北方地区。所汉流域）是南方外，其它都是北方地区。所以可以说以可以说《《诗经诗经》》大部分产生在北方，显示大部分产生在北方，显示的是北方文化的特色。 的是北方文化的特色。


召南、邶
召曲、风是民间南调，包括周南、
、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、
、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐邶
陈、桧、曹、豳0五国风， 16十160篇。篇。•雅是朝
陈、桧、曹、豳五十国风， 、秦、
廷正5，分大雅和小雅， 10乐105篇。篇。•颂是
廷正小，分大雅和乐雅， 雅是朝
宗庙祭祀分乐曲，的周颂、鲁颂、
宗庙祭祀分乐曲，的周颂、鲁颂是
商4， 40颂0篇。篇。
商颂， 颂、
四、四、《《诗经诗经》》的分类的分类• 《《诗经诗经》》根据音乐的不同分为风根据音乐的不同分为风、雅、颂三部分。、雅、颂三部分。•风是民间曲调，包括周南、


用•（一）
用在周代的作
推行礼乐制度具工的具•（二）
推行礼乐制度的工（一）
实行教化的主要具工具•（三）
实行教化的主要工（二）
政治外交活动的工具具
政治外交活动的工（三）
五、五、《《诗经诗经》》在周代的作


传• 在汉代，在汉代，《《诗经诗经》》的
传的流
传本
传的
有今文的齐、鲁、韩诗，合
有今文的齐、鲁、韩诗，本
称三家诗，它们的作者分别
称三家诗，它们的作者分合
是鲁人申培、齐人辕固和燕
是鲁人申培、齐人辕固和别
人婴；此韩的外有文古毛诗，由
人韩婴；此有外古文的毛燕
鲁人毛亨、赵人毛苌所
鲁人毛亨、赵人毛苌诗，由
传诗后来三家。先后亡逸，
传诗后来三家。先后亡逸所
毛诗独传。•我们今天
毛诗独传。，
看诗的《《诗经到经》》便便是
看到的我们今天
毛诗。石
毛诗。是
经毛诗残本
经毛诗残本石
六、六、《《诗经诗经》》的流


、《《诗经诗经》》的本 •注 《《诗经诗经》》的古
、七注本的
注本，最要的是重的是《《毛
注本，最重要的古
诗和义》》正和《《集诗传》》。。《《毛
诗正义毛传诗集
诗汉正义》》是西毛公传，东汉
诗正义毛毛公传，东是西汉
玄笺郑，唐孔疏颖达（即正义
玄笺郑，唐孔疏颖达（即正汉
）。《《诗集南》传》是宋朱熹注的。
）。义传诗集宋朱熹注是南
此外，清代陈奂的《《诗毛氏疏疏》》、
此外，清代陈奂的的。毛氏诗
马瑞辰的《《毛诗笺传通释释》》、
马瑞辰的、诗传笺通毛
姚际恒的《《诗经通论》》、、方
姚际恒的、通论诗经
玉润的《《诗经原》始》，以及今，以及今人
玉润的方原始诗经
高亨《生的先《诗经今注》》等，等，也
高亨先生的人注诗经今
是重要的参考书。
是重要的参考书。也
七


内容 《《诗经诗经》》以以其
内容的
丰富而广泛的
丰富而广泛其
内容，向我们
内容，向我的
展示了周代社会
展示了周代们
生活的巨幅画卷
生活的巨社会
。
。幅画卷
第二节 第二节 《《诗经诗经》》的


祭祀诗与史诗二、
祭祀诗与史诗一、
以祭祀祖先、追溯部族起源和兴盛
以祭祀祖先、追溯部族起源和兴内容
、赞颂祖先的丰功伟业为主。《《大雅大雅》》中中《《生民生民》》、、《《公刘公刘》》、、《《绵绵》》、、《《皇皇矣矣》》、、《《大
、赞颂祖先的丰功伟业为主。盛
，》》记明述始周了祖后稷诞生到
明大述了周始祖后稷诞生，记
武王伐纣的周族发祥。历史的具有史诗特
武王伐纣的周族发祥。历史的具有史诗到
点主 。要描写农业活
点。特
农事 诗 内容
农事诗二、
动。代表作品《《豳·风·七月七月》》。。
动。代表作要主品描写农业活风豳
一、


燕飨 《《诗经诗诗经》》中有一类作
燕飨诗三、
品专门描写贵族宴饮
品专门描写贵族中有一类作
的场面，是为燕飨。诗这类诗歌是稳固
的场面，是为燕飨。诗这类诗歌是稳宴饮
的宗法社会的产物。贵族的宴会往往是出于
的宗法会社产的物。族贵的宴会往往是固
系礼维法、敦亲睦义的要需，而宴饮仪式则
维系礼法、敦亲睦义的需要，而宴饮出于
是礼的一种体现，因此这类诗歌总是
是礼的一种体现，因此这类诗歌总仪式则
赞美和乐融洽的氛围，井井有条的秩序；
赞美和乐融洽的氛围，井井有条的秩序是
而对放纵失仪之举则加以讽刺。著名的作
而对放纵失仪之举则加以讽刺。著名的；
品小《《有雅小雅··鹿鸣鹿鸣》》和和《《小雅小雅··宾之初筵筵。》》。
品有作之初宾
三、


，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹
食，野之苹我。有宾嘉，鼓呦呦鹿鸣
。笙吹笙鼓簧，筐承是将。人之示我，好我周行。 我，示我周行。
笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好瑟吹
呦鹿鸣呦，食野之蒿有我。嘉宾，德音孔
呦鹿鸣呦食，野之蒿有。我嘉宾，德
昭。视民不恌，君是子则是效。我有
昭。视民不恌，君子是则是效。我音孔
旨酒，嘉宾式燕以敖。
旨酒，嘉宾式燕以敖。 有
呦鹿鸣呦食，野之芩有。我嘉宾，鼓瑟鼓琴
呦鹿鸣呦食，野之芩有。我嘉宾，鼓
。鼓鼓琴瑟和，乐湛且。我有旨酒
。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨瑟鼓琴
，以燕乐嘉宾之心。 鹿鸣
，以燕乐嘉宾之心。 酒
呦呦鹿鸣


怨刺 • 诗 西周中叶以后，特
怨刺诗四、
别是西周末期，
别是西周末西期周中叶以后，特
政局动�