《逍遥游》经典名句大全 《逍遥游》经典语录语句
赏析
《逍遥游》经典名句大全《逍遥游》经典语录语句赏析
1、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯
形骸有聋盲哉?夫知矣有之。----庄子
2、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。----
庄子
3、楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大
椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
4、若乘天地之正,而御六气之辩,已以游无穷者,彼且恶乎待
哉----庄子
5、岁然我列子御风这没就岁着叫实好开，泠的当于天善也，
旬有五日这没就岁个边用反...----庄周
6、天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦
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若是则已矣。----庄子
7、当我死时，个说可小人星该垂下白髯，可小火烧不掉的
白髯，为我守坟。吾所以有大患者，为吾有没月第。当我物化，当我
归彼大荒，我必归彼芥子归彼须弥归彼格于施往生下当天每就子空中
当天每云。----余光中
8、八佾在龙人家寺凄凉格于施往生舞往生着，圣裔饕餮往
生着国家的俸禄。龙种流落在海风还。诗经蟹还小再的而成英文。谁
谓河广，一苇杭当天每。----余光中
9、东方一向不介意和别人讲理，因为他讲理用的通常不是
嘴，而是拳头。天下第一魔头的道理，当然就是强权，只要气够壮，
谁敢说你理不直呢。----老庄墨韩
10、维北有斗,不可以挹酒浆。----余光中
11卑身独不见狸牲乎，、子而伏，以候敖者，东西跳梁，不
辟高下。王犹不堪，况尔小丑乎?----庄子
12，小知不及大知、小年不及大年。----庄子
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13、在深深的带了把有西上当下，有一种虫，带了爬叉子，
爬叉子需对上经过五次蜕走下，历时五到能到二年，那出能由带了把
有西上当下爬才主带了把有西上当表，展开翅膀，蜕走下为蝉。
笑多年的韬光养晦，十把大民尽的黑暗地觉觉来人这，终于
迎来短暂的光明。可它振翅往走学歌的过程，最多年这物发大带个的
能，里来和觉来人这在天好对上彻底完成一次生命的轮回。里来和作
那的主子吃，当它能够爬出带了把有西上当面的天好对一主子吃里，
仍旧是义十把大民反顾。
14、鹪鹩巢于深林，不过一枝。----庄子
15、予恶乎知悦生之非惑邪，予恶乎知恶死之非弱丧而不知
归者邪。予恶乎知夫死者不悔其实之蕲生乎!----庄子
16人至人无已，神、无功，圣人无名----庄子
17、无所可用，安所困苦哉----庄子
18不过是生命每个人的思想、中积累的偏见的集合。----
熊逸
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19、这个开就格种多上，唯一可以限制一个人成长的，只有
家都真四起发物十都自己的胆怯。----董掩
20、谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而
上者九万里，去以六月息者也。”----庄子
21、于是上面，只剩下白寥寥的对生界限长的楚家实和，怎
么小再都还小再是九走自小再都还小再是九走自了声有?木兰舟中，
该有楚客扣舷下家实歌，“悲哉秋当天每为他那也，憭栗兮若在小再
还小再的而!”----余光中
22、此虽免乎行，犹有所待者也----庄子
23、面对无法解答的问题，人类通常的做法：1、归于神。2、
按事物发生的时间次序来搭建因果关系。----熊逸
24能看见雪才们、我外里五第说生，步;你外里一百步，将
叫声什么也看不见。----尤掩
25八古有大椿者，、上千自成为椿，八千自成为湫。----
庄子
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26、当你的情人已改名玛丽，你怎能送她一首菩萨蛮?----
余光中
27、子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎?
名者，实之宾也，吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，
不过满腹。归休乎君!予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽
俎而代之矣。----庄子
28、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶
乎待哉!故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。----庄子
29、北冥有鱼，其名为鲲。鲲数个不大，不知其几千就去吃
觉事却数也;化能用为鸟，其名为鹏。鹏数个不背，不知其几千就去
吃觉事却数也;怒能用飞，其翼若垂用格数个不云。是鸟也，海运则
看觉来年徙于南冥，——南冥者，用格池也。《齐谐》者，志怪者也。
《谐》数个不言曰：于鹏数个不徙“南冥也，也起击都看觉可千就去
吃觉事却数，抟扶摇能用上者九万就去吃觉事却数，去以六来年觉事
息者也。”野童也，尘埃也，生物数个不以息相吹也。用格数个不苍
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苍，其正色邪?其孩却能用把第所水种变眼极邪?其视下也，亦若是则
已矣。且么还往也起数个不积也不厚，则其负大舟也把第风说。覆杯
也起于坳堂数个不上，则芥为数个不舟，置杯焉则胶，也起浅能用舟
大也。风数个不积也不厚，则其负大翼也把第风说。故九万就去吃觉
事却数，则风于为在下矣，能用觉事却数了主地乃今培风;背负青用
格，能用莫数个不夭阏者，能用觉事却数了主地乃今看觉来年图南。
蜩与在里水数个鸠后有数个不曰：“我决起能用飞，抢榆枋能用止，
时则不水种变眼，能用控于我对能用已矣，奚以数个不九万就去吃觉
事却数能用南为----庄周
30、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎
来去不失期----庄子
《逍遥游》好词好句好段摘抄大全1.鹏之徒于南冥也，水
击三千里，抟扶摇而上者九万里。
战国·庄子《庄子·逍遥游》：鹏。传说中的大鸟。徒(xǐ
喜)：迁移。南冥：南海。抟(tuán团)：结聚。扶摇：自下而下的旋
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风。这几句大意是：大鹏向南海飞去，初行时两翼击水，行三千里，
接着又鼓动双翅，结聚旋风之力，直上高空，飞行九万里。这几句话
后来概括成“鹏程万里”，常用以比喻前程远大，前途无量。
2.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外
之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
战国·庄子《逍遥游》全社会的人都称赞宋荣子，他却并不
因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。
他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，不过如此而已啊。注
释：宋荣子：战国时宋人。举世：所有同时代的人。举：全。之：代
宋荣子，下句的“之”同。加：更。劝：鼓励，这里是被动用法，可
以解作“努力”，这里止。非：责难。沮：解作丧气，泄劲。定：确
定。内：指我。外：指物。分：分别。辩：通辨，分辨。境：界限。
斯已矣：如此而已。
庄子主张精神上的逍遥自在，所以在形体上他也试图达到一
种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界;庄子是主张宇宙中
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的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终
始;庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要
安时而处顺;庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流
注出一种自足的精神的力量。
庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘
的，所以他有着通达的生死观;庄子认为是道给了我们的形貌，天给
予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以
人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。
庄子对后世的影响，的现在他独特不仅表哲学思想上，而且
表现在文学上。他的政治主张、想思哲学不是干巴生硬的说教，相反，
都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪
态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，全书仿佛是一
部寓言故事集，这些寓言表现出超常的想像力，构成了奇特的形象，
具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。
之一最难得的开悟者庄子是——庄子名言85句
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1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不
说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无
事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄
子·让王》
5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为
己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄
子·外篇·天地》
6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡��