短文两篇


1、了解有关《短文两篇》的文学常识。2、掌握文中涉及的常用文言词语，把握两文托物言志的写法。3、感受到文学的美，学会怎样欣赏抒情散文。 4、学习古代仁人志士的高尚品格和情操。


一、导入新课“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”，这是对那些身居陋室，胸怀天下着的歌颂：“出淤泥而不染，濯清连而不妖”这是对那些不随流俗，洁身自好者的资美。其实，这两句流传千古的格言警句是有来历的，它歌颂的是唐朝著名文学家、诗人刘禹锡，资美的是宋代著名的哲学家周教颐。刘禹锡和周教颐是怎样的人？有怎样杰出的文？诸随我一同走近课文。


块四十余丈宽的池塘种莲。他凭栏放目
，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。
一、导入新课陋室，是刘禹锡的居室名，意思就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。走进他的陋室，你一定会被刘禹锡的高风亮节所深深打动。荷花也称莲花，它一直是中国画家们喜爱的绘画题材，也是历来为文人墨客所称颂的景物。李白的“涉江弄秋水，爱此荷花鲜”和白居易的“冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边”分别抒发了诗人不同的感情。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”则抒写了满湖荷花带给人们的无尽喜悦。而宋代哲学家周敦颐在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一


指导1、铭，
本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警诫自己的文字，
后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句
式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。2、“说”是一
种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理
，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的
问题。
学法


课文 山/不在高，有
仙/则名。水/不在深，有龙/则
灵。，/是陋斯室惟吾/馨德。苔痕/上阶/绿
，入草色/青帘/。谈笑/有
鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，
阅/金经耳无/丝竹。乱之，无/案牍之劳形
。南阳/诸葛庐，子蜀/西云亭。孔
子云：“何/陋之有？”
朗读


（ lòu ） 调（ tiáo ） 牍（ dú ）
字词学习馨（ xīn ） 陋


多义之类活用①山
：①无高在不，有仙则名名词 ( 活用为动词，出名。有名)②水不在深，有龙则
丝竹之乱耳：用于主谓之间取消句子独立②何
陋之有：倒装标往志形容灵 (词活用为动词。灵验) ③斯
①往来：是陋室，名词惟吾德馨 (活用为动词，能散布很远的
来无白丁：表示交往的人 ②其中香气。文中指德行美好) ④无
丝竹之乱耳 (动词活用为使动词，受到使....犹乱)⑤无
往来种作：表示来来往往的人词
案牍之劳形 （动词活用为使动词，感到使....劳累)
字词学习一词


梳理1、《陋室铭》这篇短文
可分为几个层次？可
分为三个层次。第一层：“山不在高-----惟吾德馨”；第二层
：“苔痕上阶绿---无案牍之劳形”；第三层：“南
阳诸葛户------.孔子云：何陋之有”。2、“
斯是陋室，惟吾德馨”在文中统领主文大意。作者是用“
山、水”来比“室”；用“不在高、不在深”来比
“陋”；用“仙、龙”来比“德”；用“名、灵”来比“
馨”引出这一主旨句的。
情节


题探究1．
文章题目室“陋为铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？陋是
针对房子本身的简陋讲的，而不陋是说主人的精神品质的高尚话就不觉得
陋了。陋是指物质上的，而不是指精神上的。2．既然
“陋室不陋”，甚至应当称“雅中”，室文从找出表现景色之雅、交往之雅
、情趣之雅的句子。景
之雅色：上痕阶绿苔，色草入帘青。交往之雅
：谈笑有鸿儒，往来无白丁。情
之雅趣：琴可以调素，阅金经。无耳竹之乱丝，无案牍之劳形。
问


题探究3．
文章主旨至“无案牍之劳形”已突似，意思出乎已写尽，为什么又
写诸葛庐、子云亭呢？这是
作者向深处开拓主。题采用类比，用史历上诸葛亮和扬子云的名室同自
己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的
才德而名扬天下，表明自己名有古代也贤的抱负和志趣。
问


题探究第
一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？手
龙陋室
德馨(中心)比兴
法： 兴山 比 仙水
是古代诗歌的常用技巧。对此，宋代朱熹有比较准确的解
释。他认比为:"者，以彼物比物此"，"也兴者，先言他物
以引起所咏之词也。" 通俗地讲，"比"就是比喻，是对人
或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。"兴"就是
起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容
。"比"与"兴"常常连用。
问


题探究
哪些方面看得出来？
陋
——环境优美人
室
不
——交友高雅事——生活闲适问
陋景
从


题探究作
者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品
德是为了表明什么心迹呢？这
贫乐道，不慕名利，高洁伟岸托物言志
种借他物来表明心迹的手法叫什么？安
问


堂小结1、
理解托物言志的写法，了解衬托的手法及其作
用。2、学习《陋室铭》，感受
作者安贫乐道的生活情
趣，学习作者高洁傲岸的节操。
课


课文《爱莲说》教
师范读：注意听准字音，听清节奏，检测听读效果，学生读准字音。第
一段介绍情况，当用陈述语气读；第二段发论表议，其中有判断、有感叹，应读出不同语气来。第
一段首句是总说，当用提顿语的气读；“可爱者甚蕃”要读得分明。以下一次说菊、牡丹、莲，其
间应有明显的停顿，“牡丹”后的停顿应长一些。“予
独爱莲”是统领语，“之”要轻读，后面的内容应读出次层，感即生长环境、成长后的形象和品格，
表示品格的句子宜读得稍重一些。“菊
之爱”应读出惋惜之意，“莲之爱”读出慨叹之意，“牡丹之爱”应读出讽刺之意。
朗读


（ fán ） 淤（ yū ） 濯
zhuó ） （亵（ xiè ）
字词学习蕃


梳理《爱莲说》：
背诵第一段；研二读第段：这一段写了几层意思？句式分别有什么特点？几层之间
有什么联系？总
结：第一层是作者对三种花的评价；第二层是作的感者慨。第一层用了断判句式，第二层
分别表陈述语气、反问语气和感叹语气。三个比喻评价三种花，君子最高尚。作者发表感
慨，突出自己。对莲花的喜爱前后联系，不难理解，作者爱莲是要以莲自愈，表明自己是一个
像莲花那样高尚的品格君学会子。这是托物言写法。志的背诵第二段。通
过分析，我们知道，课文第一段主要运用记叙法的句描述了莲花优美的姿态，突出它的高洁品格，
表明自己对莲花的喜爱。第二段先用议论对三种花进行评价;再抒发感慨，婉曲
地批判了当时趋炎附势、追求富贵的不良世风。真正体现了言简义丰、文笔多变。
情节


梳理衬
托：为了突出主要事物，用类似的
事物或反面的、有差别的事物作陪
衬，这种烘云托月修的辞手法就叫衬
托。
情节


题探究1、在
作者看来，莲花有什么可爱之处呢？试用课文中的语句回答。莲花的
可爱之泥是“出淤处而不染，濯清涟中而妖，不通外直，不蔓不枝，香远益
清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。2、
述可上爱之，处突的出了莲花哪些特点呢？这个
长句，从生长的环境方面濯写出了莲“出淤，而不染”的高洁，“泥清涟而不妖”的
庄重；从体态香气方面，写出了莲“中通外直，不蔓不枝的”正直，“香远
益清”的芳；香从风度质气方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。
问


题探究“以
明独爱菊。菊
，花之隐逸者也。菊
之爱，陶后鲜有闻。 用
菊为伴，以遣酒怀”晋陶渊
菊花来衬花莲托的高洁，用
陶渊明来衬托作者不
与世俗同流合污的高贵品
问
质。


题探究自李唐来，
世人甚爱牡丹。牡丹
，花之富贵也者。牡丹之，爱宜乎众矣。莲的高洁品
质反
衬 从而
表明自己不慕名利
，洁身自好的生活态度
。
问


题出究 探淤泥而不染，濯清
涟而不妖。 不同流
合污，不随俗浮沉
问


题探究 中
通外直，不蔓不枝， 香远
益清，亭亭净植。 庄重
质朴、正直不苟、豁达大度
问


题探究 可远
观而不可亵玩焉。 自
世者不染世之尘埃，固
尊自洁 避
然可喜；而入世出“者淤泥而不染”，则
境界更高。
问


堂小结 运
用衬托手法，不仅衬托出莲花“存
于市而不湮于世”的品格，更体
现出周敦颐不隐居避世，也不湮没
世中精神境界。
课


堂小结 将
《陋室铭》与《爱莲说》自读一遍，比较两者的异同。主
题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的生活态度。《爱莲文说》一表达的是在
污浊的尘世间保持自己清白节操的志向流《陋室铭》一文，露的则是作者安贫乐道
的隐逸情趣。立意上，两文均运说》一了托物言志的写法。《爱莲用文通过正面赞
美莲的形象来表达自己的高洁情操，《陋室铭文则》一采用反向立意的方式，只
字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，��