第8课 三国至隋唐的文化 教学设计 教学理念1、以佛教在中国的传播和发展为线索，培养学生的唯物史观，同时落实立德树人的教学目标。2、落实历史学科的核心素养；培养学生的历史学科思维。3、更新课堂教学理念，激发学生学习动机，唤起学生求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来，致力于让学生有所获益。教学内容分析本课讲述三国至隋唐时期的文化成就。这个时期是一个从大分裂到大统一的发展时期，同时也是民族交融、国力强盛、经济繁荣、对外开放活跃，是中国封建社会走向繁荣的时期。在这个阶段，中国古代文化发展到达了一个高峰，在思想、文艺、科技、文化交流等领域都取得了辉煌成就。本课内容包括：三国至隋唐时期“儒学、道教和佛教的发展”、“文学艺术”、“科技”和“中外文化交流”四方面内容。学情分析本课内容繁琐，文化领域成就众多，高一学生在初中历史与社会已经知道了一些本时期的中国文化成就，但关于这一阶段文化的特征表现以及为何具有这些特征，还需要在思维上作一个理性的分析，培养学生的历史探究能力。教学目标与核心素养【课程标准】认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。【核心素养】唯物史观：理解主流思想、科技和文学艺术等与社会环境的关系。时空观念：按照朝代顺序梳理文化发展的表现，落实时空观念。 史料实证：通过对史料研读与分析，认识文化发展的原因。历史解释：通过对史料解读分析，理解文化体现的时代性。家国情怀：感受三国至隋唐的文化多元与繁荣，体会中国传统文化的魅力，树立文化自信。教学重点难点分析【重点】：思想文化领域的新成就。【难点】：儒学的新发展、佛教的发展。


授与一、儒学、道教新课】佛教的发展1、【知识
回顾】☆春秋至西汉的儒学发展历程 【设计思路】引导学生及时
回忆巩固基础知识2、展示表
格，学生记忆填写，同时思考此时期的思想特征【设计思路】
锻炼学生提取有效信息3的能力、【探究】（1）
、佛教盛行的原因？材
料一：从汉末魏晋以来，社会动君不安荡君,“、臣臣、父父、子子”等儒家的
伦理纲常受到挑战，士人对儒家思想产怀生疑，开寄始希于望宗教。面对
世乱学传统儒，伦充着斥理说教，却不生对人的能老病死提供解和释安慰，缺乏治
心的手段，它失去了权威的解释能力。材
料二力佛教致：于解决我国固解文化有难以中决的问题——生人归宿问题，从
而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。材
料三：魏晋南北朝时期，人民受尽统治阶级的压迫剥削，长期的战乱又给
民带来人无穷的灾这，难种情况造成了宗流教行的土壤。各统族治者为了巩固
统治和获得精神安慰，也有意识地提倡 。 —--朱绍侯）《中国古代史》（2
、佛教盛行带来哪些社会问题？材
料一：正光已后,天下多虞,王役尤甚,於是所在编民,相道入与,假慕沙门,实
避调役,猥滥之极 。 —— 《魏书·释老志材》
料二：……家家亲其弃爱,人人绝其嗣继致。使挫兵于行间吏于空官府,粟罄
情于僧游(指侣的游手好闲),货殚于修木土指(建 院)。 寺 —《--范缜
神灭论》材
料三：北魏都城洛阳，城中佛寺竟达一千三座六十七百些，一小小的里坊
，也建置起十所佛寺。《南史·郭祖深传》记载道：“郡下佛寺五百余所，穷
教学手段：多媒体教学方法：问题引领法、史料教学法、分析探究法、图片展示法、微课讲解法等教学过程【课堂导入】通过欣赏经典咏流传《敕勒歌》导入本课【设计思路】更快地把学生带入那个时代，激发学生的兴趣和求知欲。【讲


。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言 ”。 ——冯天瑜
等《中华文化史【设计思路】
提高学生的史料研读与分析能力，落实时空观念和史料实证。【设计思路】
利用学生心目中熟悉的人物形象进一步教解三理合生，激发学一的学习兴趣。4、儒学
复兴臣某言
：伏以佛者，夷狄之法一耳,自后汉上流入中国,时古未尝有也……夫
佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之
法服；不知义臣之君，父子之 。 情 —韩愈《
迎佛骨表》韩愈痛
感于儒学的衰弱,著面原道》一文。《方一竭力排佛,另一方面又在自
己的学说中糅进了不少佛学的成果,其统道“说”即佛是受到教祖定立统的启发
提出而的。除韩愈外以,李翱、柳宗力等人元在致也寻求调释和儒、二的家途逐径,
一汲取佛教哲学的思辨成果来改造儒家学说 。 ——ト宪群总撰稿
《中国通史·隋唐五代两宋》【设计思路】
提高学生的史料研读能力，理解韩愈的主张。5、【知识
拓展】魏晋玄学【设计思路】通过微课讲解，
拓展学生知识面二
、文学艺术1、
极宏丽


诗歌朗诵】经典咏流传《蜀道难》【设计思路】学生感受
李白诗歌的风格。2、
书法：
【


师讲解，进一步落实时空观念和美育技三、科观念。【设计思路】学生通过展
台展示自主整成理果，提高学生归纳实力，落能时空观念和历史解释。四、中外文化交流
【设计思路】教


材料，教师讲解分析，落实家国情怀。【课堂
训练】1、唐高
李祖渊是自认为后老子裔，规定老子地位在孔之子佛上，教居位第三；武则
天时明令佛教位在道教之；上后来唐武宗又大规模“地灭佛”。这反映唐代出(　　) A．皇帝
的好恶决定宗教兴亡． B 道教的社会影响最大 C．
儒学的政治地位最为稳固． D佛教的社会基础薄（2.弱2020·天
津卷）北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描
木写兰“归来见子子天天,坐明堂。策勋十二转,赏赐百千”强,其中“策勋十二
转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》 A 记载
了古代政治制度的变迁 B 属于宋代文人创作的诗 C 歌在流传中融入了新的历史内容 D 没
有研究历史的史料价值3.（
全2020· 国卷Ⅲ ）唐代书法家张旭曾始说“:吾闻公主与担夫争而路,得笔法之意
。后见公孙氏舞剑器,而得其神。”据此可张旭知,书法呈现出 A.书写
结构的严整性 B.书写气象的灵动性 C.书写
笔画的繁杂书写 D. 性 技法的内敛性4、
全2020·（国卷1）右图为唐代著名画家阎立本的《步辇
图》,描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了A.西
域风情与中土文化的交汇B.文人
意趣与市井风情的杂糅C.艺术
审美与史料价值的统一D.现实主
义与浪漫主义的融合【设计思路】
检验学习效果，提升解题能力。【课堂
小结个文化自信是一】国家、一个民族发展中
最基本、最深沉、最持久的力量。
【设计思路】展示


善的文化是一个国家、一个民族休戚与共、血脉相连的重要纽 带。 ——2020年9月8日
，习近平在全国抗击新疫肺炎冠情表彰大会上的讲
话【作
业布置】1、本
节课时作业1-16 题2、开放性作
业：选读杜甫作品中与当的历史现时有关实诗篇，体会其史料价值
。《自
京赴奉先县咏怀五百字 》《、茅屋为秋风所破歌》《
月夜忆舍弟 》、《登岳阳楼》、《 蜀相 》……【
板书设计】
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