取而来。后随南越国王埋入地·下。·····胡商还说，自己受国王所托，从大食国乘船远渡
来，就是来寻此珠宝，愿意以十万缗钱交换此珠。对这一情节，四位学生都认为有
史实错误，下面四位学生的说法，正确 的是（ ）A．学生
甲，唐朝时海上丝绸之路并未开通，大食国商人无法乘船来到中国B．学生
乙，大食即阿拉伯帝国，兴起于公世7到元8纪，汉初时还不存在C．学生
丙，唐朝时广州并不是对外开放的港口，城市中不可能有胡商活动D．学生
丁，文学是虚构的，与时代背景毫无关联，文中的史实也没有意义4．南北朝时期的《颜
氏家训》告诫子弟：“自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读
《论语》、《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。若
第8课三国至隋唐文化 课时作业学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．东晋士族顾恺之在画论中提出:“（描绘人物）若上下、大小、浓薄有一毫小失．则神气与之俱变矣”。《世说新语》中也有大量南朝名士关于品评人物形体之美的记载，如“妙有姿容，好神情”等。由此可见，魏晋南北朝时期（ ）A．盛行笔墨情趣的艺术风气B．士人文化引领社会时尚C．追求以形传神的创作理念D．民族融合促进艺术发展2．如表是部分唐诗摘录，由此可知（ ） 诗人诗句出处王建妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。《雨过山村》罗隐一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。《绣》颜仁郁半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。《农家》A．民族交融促进了文化的发展B．劳动生活是诗歌创作来源C．文学创作推动社会阶层流动D．农业生产得到了快速发展3．唐传奇《崔炜传》中曾记载，晚唐德宗年间，主人公崔炜在一番曲折的经历后获得了一颗珠宝，于是他回到广州找一个年迈的胡商售卖。胡商见到后大惊失色，说，此珠是大食国的国宝阳遂珠。一千年前，汉初的南越国国王赵佗派一个“异人”到大食国偷


，千载终不为小人也。”由此可知当 时（ ）A．社会
普遍重视学术文化学习B．科举取士促进社会流动C．
儒家文化占绝对的统治地位D．文化素养影响家族地位5．
1、图作图2为史料，最能说明魏晋至隋唐时期（ ）A．
佛教的本土化趋势B．统治阶级好大喜功C．
思想领域的活跃性D．百姓摇役负担沉重6．唐朝时，
蔬菜品种日益丰富，开始出现原产于地中海的莴苣、印度的刀豆、波棱国（
今尼泊尔）的菠菜。这一情况反映 出唐朝（ ）A．农业生产的发
达B．西域都护的设置C．对外交流的．繁荣D通商口岸的开放7．《
旧唐书》记载：“文武将吏，擅自署置，责赋不入于朝廷。虽称藩臣，实非王臣也。”上
述材料反映 了（ ）A．
地方势力强大，标志唐朝由盛转衰B．文官武将的争权，导致唐朝统治出现危机C．
藩镇独立性强，威胁中央集权D．军事重镇的设立，解决了边疆危机8．有学
者指出唐朝时期的地理学著作在地区沿革方面的叙述相对较少，存在资料残缺、混乱
的现象，且“多失于不载书传出处”，而唐诗中保留了大量的唐代历史地名，涉及
民族、山川、城邑、关隘等地理名称，使得不少长期众说纷纭的唐代地名问题迎刃而解
。对此理解正确 的是（ ）A．唐诗是
研究唐史的一手史料B．唐诗全面展现了唐代的社会风貌C．诗
史互证拓宽了史料的范围D．文学诗歌在历史考证中必不可少9．魏晋南北朝时期，以“
竹林七贤”为代表的一批近乎佯狂的玄学家，大都兼长《
老》《庄》，鄙视名教，自此“儒墨之迹见鄙，道家之言遂盛”；以支道林、于法兰
、竺法雅等为代表的一批名僧，在用《老》《庄》学说来比附教义、解释佛经的同时，
还参与谈玄。这些现象主要反映了，当时（ ）A．传
统儒学的包容．胡汉交流的性B频繁性C．
思想文化的多元性D．外来宗教的本土化
能常保数百卷书


图所示2202是年9月入选江苏人气宝藏的南朝《竹林七贤与荣启期砖画》（荣启
期是春秋时的隐士）。据此可得出的合理推测 是，南朝时期（ ）A．
道教最受尊崇B．士族崇尚自然C．儒学走向衰落D．佛教传播广泛11．
清代有书法家指出唐朝书法“尚法”，意为注重理法，追求平正、秩序与理性美。现代
学者对此提出异议，认为用“尚法”二字概括唐朝书法不够全面，有失偏颇，唐朝
书法还兼具“意”“神”“情”等审美精神。能够支持或佐证现代学者观点 的是（）A．B．C．D．12．唐
代的统治者尊道、礼佛、崇儒，鼓励三教展开自由辩论，文人可自由出人儒释道
。这体现出，唐代 （ ）A．中
外双方交流密切B．崇文方针实施C．
儒学正统地位丧失D．思想文化开放13．
柳宗元在柳州任刺史时，针对当地“越人信祥而易杀，傲化而価仁”的情况，他“去
鬼息杀，而务趣于仁爱”，因此举顺应了百姓的心理和习俗喜好，社会教化明显改善
。柳宗元的这一做法（ ）
10．下


明佛教有取代儒道之势B．反映了儒家正统地位的动摇C．
杜绝了岭南鬼神崇拜的风气D．有利于巩固儒学的统治地位14．如
图为隋代敦煌壁画《天宫伎乐飞天》，其中的飞天伎乐在形象上一改前期粗犷的西
域式风格，具有“秀骨清像”的文化特征，其造型衣饰具有多样化，有的束双髻，有的
披袈裟，有的着中原大袍。伎乐飞天形象的变化反映了（ ）A．
亚欧民族的迁徙历程B．三教合一的时代特征C．民族文化的交流交融D．
佛教本土化程度加深15．
贾思勰在《齐民要术·序》中写道“舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故
商贾之事，阙而不录。”其中体现的经济思想是（ ）A．以农
B．为本重农抑．农商商C并重D．工商皆本二
、材料分析题16．
阅读材料，完成下列要求。材料
一 西汉中期，农业经济得到发展，经济交流成为社会发展的需要。当时，为了联络
大月氏人夹击匈奴以谋求边疆人民生活的安定，汉武帝派张骞通西域，由此打通了对外
贸易的通道，中外商人将大量的文绣缯帛、罗纨锦绮运往中亚、西亚，甚至远至欧洲
的罗马共和国，形成闻名后世的“丝绸之路”。——摘
编自胡一楠《两汉丝绸之路的开辟及其对经济、文化的影响》材料
二 唐朝前期，丝绸之路上体育文化交流的内容丰富多样。以乐舞为例，唐朝在乐器
、乐舞作品、乐舞制度、乐谱等多个方面与西域各国进行交流和交融，丰富着双方体
育文化的内涵。考古学者在吐鲁番阿斯塔那古墓群中发现了壁画、舞俑等，他们上身
着胡服，下身穿初唐时期的裙子，脚上穿着云头鞋，披着薄纱，从身着打扮和形态来
判断，他们应该都是中原人士，所展示的正是唐代乐舞舞蹈，由此可以看出中原的乐舞
传到了西域。唐朝传向印度的《秦王破阵乐》对印度有着深厚的影响，而在唐朝宫
廷的十部乐中的《天竺乐》则是从印度传入我国的。——摘
编自季春美、叶飞凤《唐朝丝绸之路上的体育文化交流》
A．说


材料一并结合所学知识，分析西汉时期丝绸之路得以开辟的条件。(2)根据
材料二并结合所学知识，概括唐朝前期陆上丝绸之路能够继续兴盛的原因。(3)根据
材料二并结合所学知识，简析唐朝丝绸之路上体育文化交流的意义。17．
阅读材料，完成下列要求。材料
一 下图为唐初莫高窟壁画《张骞出使西域图》，展现了“汉武帝（前131年—前87年在
位）部下击败匈奴后带回战利品‘祭天金人’”和“汉宣帝（前74年—前49年在
位）不知祭天金人名号故派张骞出使西域问佛”的场景。 《
张骞出使西域图》材料
二 中国古代部分朝代时外交往的史实朝
代史实汉朝张骞
出使西域。甘英奉命出使大秦，到达了波斯湾。大秦王安敦派使臣来东汉。唐朝日本
、朝鲜派遣唐使和留学生来唐朝。玄奘西游，鉴真东渡日本，日本高僧空海长
安求法。西亚商人在广州、泉州定居。宋
使到宋朝搜求书籍。日僧寂昭、元灯等乘宋商船渡海入宋。明州城出
朝高丽政府遣现多处“波斯馆”“清真寺”。印刷术外传朝鲜、日本、印度、阿拉伯、北非
和欧洲。广州、泉州城内居住着许多阿拉伯富商。明
和下西洋，到达亚非各国。华侨开发南洋地区。戚继光抗倭，援助朝鲜抗击日本
朝郑。利玛窦来华传教，徐光启翻译了利玛窦带来的科学著作。中国人民反对西班
牙葡萄牙荷兰入侵。政府禁止沿海居民出海贸易清。（1840年前）郑
成功收复台湾。来华的传教士将西方的天文地理数学等介绍到中国也向本国介绍
中国社会状况。中国人民抗击沙俄、英国、法国的入侵，仅留广州作为贸易
出口。——摘
编自朱绍侯主编《中国古代史》
(1)根据


材料一并结合所学知识，简要说明该幅壁画的史料价值。(2)根据
材料二并结合所学知识，谈谈你对中国古代各朝代对外政策变化趋势的理解。
(1)根据


考答案：1．C【详
解】根据材料“《世说新语》中也有大量南朝名士关于品评人物形体之美的记载”可知，魏晋时期
注重形体之美，追求以形传神，C项正确；材料没有涉及笔墨情趣，排除A项
B项；材料无从体现，排除B项；材料没有涉及民族交融，项D