第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第2课 诸侯纷争与变法运动 课标要求 1、通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变化运动的必然性。 2、了解老子、孔子学说。 3、通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面和意义。


21. 通过对比春秋、战国形势图，了解春秋战国时期的政治变动，理解华夏认同观念的逐步形成 。2. 通过自主学习，知道春秋战国时期的经济发展状况。3. 通过表格法知道各个流派的核心观点，并体会百家争鸣的意义。4. 通过分析商鞅变法的内容，理解商鞅变法的意义。学习目标


战国西周东周春秋前1046年前771前475前476前221前256【时空观念】


时间：BC770-BC476春秋—因孔子所编《春秋》得名起止：平王东迁-周敬王卒春秋五霸-相继特点：争霸时间：BC475-BC221战国七雄-并存典型事例：三家分晋、田氏代齐特点：兼并战国—因刘向所编《战国策》得名


政治大动荡：列国纷争与诸侯争霸◎春秋形势图◎战国形势图春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。 ——沈长云《先秦史》思考：春秋战国的政治变动中蕴含着什么时代发展趋势？周王室衰微，无力控制诸侯国，诸侯国之间征战不休（此种发展也暗含了统一的趋势）；民族交融


、民族之变—融合
合，中华民族初步形成各族同源
为先进，自称华夏战争，迁
互学习，相互促进，社
会经济较快发展，相继封建化。民族融
共祖的观念得到发展。二
徙流中原南蛮北狄，交西戎东夷各民族之间相
唐朝孔颖达说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华夏”连称本意指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体。在春秋战国时被认同。中原南蛮北狄西戎东夷中原各国因经济文化较


：冶铁技术出现，铁制用农广泛使具，牛耕也到得推广；各国纷纷兴建利水灌溉工程2.手工业
考古出土秋春的时期的铁制具农和穿有鼻环的牛尊流
：工业手分密工更细加。3.商
业流：货币通广泛地各，涌现出一批人口众多、商贾云集的中心。市城不工少私营
商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。
行与春秋战国时期的各国货币三、经济之变—发展
（一）经济发展1.农业


基础上层
逐渐使用→生产 发展 力 经济
决
定土
变化：新兴
地制度变化：井
田制瓦解，封建地主阶级崛
起诉
土地私有制逐
渐出现阶级
建筑
求：新兴地主要求
掌握政权
，进行政治变
革
铁犁牛耕开始


社会之变—进步
昭è乐(yu王)毅改革赵
武灵王胡
服骑射齐
威王邹忌改革楚
孝公商鞅变法五、
（kuī)变法秦
悼(dào)王吴
昭侯申
起变法韩
不害改革魏文侯李悝
战国形势图燕


社会之变—进步商鞅变法
国强兵统一
最长、涉面最广最
位意义时间
基础五、
为彻底、最为显著富
主 域 要 内 容作 用政社经济治
，提高了秦国军队的战斗力，为秦国统一
剥夺和限制贵族特权
六国创造了有利条件。一
；废分封，行县制，君主任免奖励军功
程度上瓦定了解旧的宗缘血法制度，加强
中央集权，有利于官僚政治建立重
根本上改了变旧的系生产关，确立了封建
农抑商，耕励奖织。废井
土地私，有制促进国了秦农业的发展（
田开阡陌，推行土地私有制。从
小农经济）强
制大家庭拆散为个体小家实。庭了户籍管理有
会奖励军功，
利于增加赋税地
行什伍连坐制，互相纠察告发。加强
领


想之变—治荣⑴政繁：周王室衰微，诸侯
会经济发展、阶级关系思变在化想领域内的反映
。四、思
术、庙育由宗教祭祀、记事文和书管理的祝、宗、卜
、史掌管，而民间没有私衰。东周时学王室，败荡诸侯国动，，这类职官
流落民间，于是就把知识带间了民到。 ——张岂
之《中国历史·先秦卷》百家争鸣是春秋战国时期社
士大夫崛⑵起经济：井
田制瓦解，社发经济会展⑶阶级关系
：新兴的“士”阶层崛起⑷思
想文化：私学兴起，“学在官府“发展为”学在民间”
西周时的学


想之变—繁荣整
想主张材料
子
曰：“仁者爱人齐” 。 仁”，关爱他人。对
景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣
现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度（保守
、父父 子子”。、 为政
性）。“为政
以德，譬如北辰，居其所而众星共之，
以德”，主张统治者顺应民心，
……子为政，杀焉用，子欲善而民善矣 。 子
爱惜民力，通过以身作则的道
德感化治理国家。“有
曰：“有教无类。”
教无类”，打破了贵族垄断文化教育，面的局推动私学发展。四、思
━━ 摘自《论语》核心观念是“
理编订六经成为
儒家经典，对夏商西周的文化传承做出了重要贡献
一、孔子思


想之变—繁荣
而治 使人复
结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其
俗，邻国相望，犬鸡之声相闻，民至老死不相。来往 法
令滋彰，盗贼多有。故圣人“：云我无为而民自化，
我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自
朴。 ”　　　　　　　　　 朴素辩证
天地万物的本原和规律道
生一，一生二，二生三，三生万物……人法地，地法
天，天法道，道法自然祸兮福
法道”是
姓李，名耳，春秋
晚期楚国人四、思
所之倚，祸福兮所之伏老子，
无为


主要派别、主张特点、影响。墨家墨针对社会现状提出了不同的思想主张
人物主要主
张地位孟影响儒家或子认为_______。核心：
性善　隆
提倡“仁政”。荀子人
性恶 ，主。_________张道家庄子齐
礼重法　相
物、逍遥阴。阳家邹
古代对______朴素
行间相互促进又相互制约，提出了“_________”理
衍认为五_____的认识人
论。代表了中国
生相胜　自然界科
学　3．
爱　非攻　法
子提倡_____，主贤“_____”“______”“张尚”代表下层平民利益法家韩
央集权　各家
了 _________ 的政治思
　中
非主张以___为工具管理国家，控制臣民反映
想节俭　兼
派别代表


想之变—繁荣
世方案百家争鸣 怎
战辩驳代表不同
新兴地主阶级登上历史舞台奠
阶级吸收借鉴百家
定思想理论基础共
同发展为
么争？论
后世思中华想源文化的活头水四、思
合 在争鸣中形成共识流： 希望
自身学说作用于现实政治，主张结束混乱，统一思想，统一社会。蕴含服
务社会的思想。为
百家争鸣争什么？——治


想之变—繁荣
质：是中国历史上第一次思想解放运动。（2）为
新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础（。3）成为
后世中华思想文化的源活头水： 儒
家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准 ； 则 道家学说
构年成2000了多传统思想的哲学 础； 基 法家思
想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治 的理
论武 ；器 在
很大程度上，它们共同构造了中华民族传的统化文基本神。（精4）形成中国
传统文化体兼系容并包、宽容开对的特点，放后世文化学
术产生极大的响影。四、思
（1）性


会大变—一、政治之变革—动荡：诸侯争霸，分礼
崩溃二
融民族之变——、合：民族融合华，夏认同三、经济之变——发展：
铁犁牛耕，井田瓦解四、思
想之变——繁荣：诸子纷出，百家争鸣五、
社会之——变进法步：变强国，革故鼎新
社


主专制中
亲戚以
央集权国家统一民族融
蕃屏周列国
林立华夷分
合封建
离奴隶
社会西周封建
社会
春秋战国秦代君