《归去来兮辞》教学设计教学目标：1、 正确、流利、有感情地朗读课文，感受陶潜的隐士情怀 2、 练习查阅课外资料，培养学生搜集整理信息的能力。3、 积累课文中生动的词语，引导学生把自己喜欢的句子抄下来。设计理念：1、 兴趣是学生最好的老师，从学生的亲身经历出发，激发学生的兴趣，让学生乐说，爱说，想说。2、 尊重学生个性化理解，鼓励学生大胆地发表自己的观点和见解，体现语文学习的个性化，多元化。3、 引导学生把自己当作课文中人物去感受，去体验，去思考。4、 培养学生搜集资料的能力和习惯。教学重点：课文的思想内容 解读陶潜的隐逸诗人的形象。教学难点：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解。教学方法：搜集资料、创设情境、合作交流教学准备：1、 课前进行预习。2、 搜集有关课题和作者的文字资料和图片。3、 幻灯片：（1）本课要求会认及会写的生字；（2）相关链接教学说明：新的《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：“诵读古典诗词和浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。” 本单元的教学目标是：“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定两个教学目标——诵读和领悟。 为了便于研习课文，课前必须作好充分的预习，所以布置了明确的预习目标，其中包括诵读指导、疏通课文。 在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进，同时在感悟课文某一点内容的时候，


讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解；在
讨论法中，群策群力，归纳提炼；通过老师的必要讲解，巩固和加深对
较难问题的理解。 课时
安排：1课时教学过程：预习准备 1、 明确诵读要求——读出语
调；读出语气；读出语速；读出语顿；读出语意 2、 了解背
景材料（含作者生平），以课下题注为准 3、
参照课下注释，疏通课文，了解大意 教学过程 一、导
入课文 同学
们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会？ （
齐答：陶潜）那么，关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先
生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚
情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。 （
板书课题、作者） 二
、教师范读课文 要求：
注意听语顿的特点——三顿2字句、1；四、2字句2顿；五顿2、字句3；六1句3、3顿或字、2、1、2顿
。 三
、研习课文 （一）、读悟
第1段 在
封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起
来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？ 指名朗读本
段。 思考：陶潜辞
官归田的原因是什么？ 明确：“
田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。 设问：从陶潜辞
官归田的原因中可看出他当时的心境如何？
适当地引用陶潜的其他诗句，以达到以此篇带动对陶潜整个诗文的感知，反过来，对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟。 在教学方法的选择上，主要采用问答法、


责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追（转载自第一范文:http网//www.diyifanwen.com，
请保留此标记。）”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非
”）。 这里
的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该
深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。 陶潜的
这种“心为行役”，视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证： 幻灯片1 《归
园田居》 少无
适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网
中，一去三十年。 设问：
结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？ 明确：
鄙弃官场，蔑视权贵，向往田园的隐士情怀。 （
二）、读悟第2段 齐
读本段。 讨论
：1、归家途中的迫切体现在哪里？ 2、
抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？ 3、到
家后衣食住行的闲适从何看出？ 明确：1、“
舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。 2、“
载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其
具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一
幅天伦之乐图啊！ 3、“引
壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士
之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。 设问：从此
段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？ 提示
：与下面的诗句具有相同的心境 幻灯片2 《
饮酒》 采
菊东篱下，悠然见南山。 山气
日夕佳，飞鸟相与还。 此中有
真意，欲辨已忘言。
明确：自


赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。 （
三）、读悟第3段 “归去来兮”“息交以
绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也
是其隐士情怀之三。 指定
小组朗读此段。 思考：本
段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？ 明确：（1）、
促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话； （2）、
弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧； （3）、
与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴； （4）、
巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。 中
国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个
劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。 （
四）、读悟第4段 魏
晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万
物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？ 齐
读本段。 明确：“
寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感也有诗为证： 幻灯片3 《
杂诗》 盛年不
重来，一日难再晨。 及时当
勉励，岁月不待人。 既然
知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？ 明确：“怀
良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地表明自己
怡然于隐居生活的情怀。 讨论
：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？ 明确：陶潜
顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也
有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流
露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性
减弱的一种表现。有陶潜的诗为证： 幻灯片4 《读
〈山海经〉》
明确：一诗一


， 不
乐复何如。 四
、总结 陶潜，
入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生
活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的
真悟。 读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中
国古代的隐士文化的一个窗口。 五
、布置作业 （一）、
书面完成课后练习一、二。 （
二）、以《我眼中的陶潜》为题，写一篇随笔。 板书
设计： 自
责 鄙弃官场 ; 蔑
视权贵 归 辞
官归田 自觉 向往田园 去 自
醒来 兮 归
家途中 淡泊明志 闲适自在 辞
愉快生活 抵家欣 喜 固穷守节 厌恶官场 躬耕
田园 诗酒琴书 坚
定决心 隐
居乡间
俯仰终宇宙