检查大家刚才是否按照朗读指导练学习，其他同了认真听。谁愿意试一试？（3名
学生读完后，学生鼓掌。）师：这
几读位同学字得很音准顿，停也很到位，并且读出了韵味。好，现在我请同学齐读课文。（课件展示文章
内容及相关画和面文字。生读完，后师鼓掌。）了解了“铭”这种文体
特征之后，我们还应注意下列这些重点词的意思。（课件展示。）山不在
高，有仙则名。名：闻名，出名。苔痕
上阶绿，草色入帘青。上：长到。入：映入无案牍
之劳形。案牍：官府的公文。 劳：使……劳累。三、
研读课文师：现在我们一起来
分析文章，看看第一个问题，《陋室铭》中句哪话能提挈篇大意？全（课件展示题目。）生1“：
斯是陋室，惟吾德馨。”师：这
八个字当中哪两个字最关键？
《陋室铭》试讲稿各位评委:大家好!今天我试讲的题目是《陋室铭》一、导入（课件展示。）酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。师：我请一位同学在配乐声中把这首诗读一遍，谁愿意？（一生用抑扬顿挫的语调读；其他学生附和。）师：读得很好，同学们已经知道此诗是刘禹锡被贬二十三年后由和州（今安徽和县）返回洛阳时写给白居易的答谢诗。但是大家知不知道他还有一篇“铭”就写在被贬和州之时？生（众）：《陋室铭》。二、初读课文，整体感知师：对，就是我们今天要学习的文章《陋室铭》。首先我们一起来看看文章的题目“陋室铭”，陋室”从字面上应该比较好理解吧？是什么意思？生1：简陋的房子。师：很好，那么谁来告诉我什么是“铭”呢？生2：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。师：看来这位同学注意到书上的注释了，请同学们在书上做好标记。（生在书上做标记。）师：哪位同学能给我们介绍一下作者？（生介绍刘禹锡。）师：哪位同学能介绍一下作者是在什么情况下写的这篇《陋室铭》的？（生介绍写作背景。）师：这两位同学介绍得很好，看得出来预习很到位。现在我来范读课文，请同学们在文章上标注生字字音以及句子的停顿。（师背诵全文。生热烈鼓掌。）师：好，现在我请同学读，


馨”。师：那么文中是
如何提出“斯是陋室，惟吾德馨”的？生2“：山不在
高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”———文章是以山水作比喻引出主旨
句———“斯是陋室，惟吾德馨”的。师：对，作者在这
里在“山”、“水”来比“室”，用用不“高，不在深“比”陋”。用“
仙”、“龙“来比“德”，用”名”和“灵”来“比馨”。“馨字”睛画龙点，统领师：那么陋室是全篇。
如何的简陋？作者是从哪几个方面来表现其简陋的？（课件展示题目以及
相关的三组文字和画面。）生1：“
苔痕上阶绿，草色入帘青。”———从这句话可知“陋室”简陋，环境荒凉冷落。师：作者在这
运里了用拟的人法修方辞，以动写静赋藓苔予、草色以人的灵性。这样把苔藓
和青草写活了，既有精神又有韵味，渲染了环境的清幽，流露出主人的喜悦之情。生2：“
谈笑有鸿儒，往来无白丁。”———在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风
生，高谈阔论，表明交往的都是博学的人。生3“：
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，牍无案之劳形。”———在陋室里可以抚琴调
弦、展卷读经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有冗繁的公文劳累身心，正反对照，虚实相生，
表明了作者恬淡、闲适、高雅的生活情趣。师：对，经过
复描反写陪衬，文章旨主已经突出，意似思乎已经写尽者，作了为什么又写诸葛庐
、子云亭？生4：“
南阳诸庐葛，西蜀子亭云。”———运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代
名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。师：文章
结尾引孔子的话“何陋之有”有什么含义？生5：此
处引用孔子的话，说明 ，陋室”“有德者“之居则，陋不陋”室与“文前斯是陋室，
惟吾德馨”遥相呼应。把“陋”字彻底，了翻来过达的到不陋”“美最完的境界，这是全文的
点睛之笔，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。师：学到这
里，哪位同学可以背诵《陋室铭》？（3名学生背诵。）师：很不
错背不过要注意在。诵的过程当中也我注要到句子的停顿。之前意们品读赏析了文章，现在请同学们
谈谈学过此文后你的感悟。生1：君子德
馨愤写陋室铭，小人妒贤祸害刘禹锡。师：很好，这位同学
将自己的见解与时代背景结合得很好。其他同学还有感悟吗？生2：文章先用山水起
兴，十分自然地引出主人陋室不陋的原因———“惟吾德馨”。生3：陋室之景
宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣其，室陋实不陋。这一切又是为了陪衬
“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才4生见其不陋。：《陋室铭》
最后点题说：“南阳诸葛庐，西蜀子亭云。孔子云‘：何陋之有？’”是
呀之，“君子，居何”之有陋！这让我感悟生，到的人活当然需要物质基础，但人需生活更的
精神要撑支，当一个生精神人活充实时，物质生活的欠缺也就不会显得那么不堪忍受
了。师：
才刚这几学位同谈了容内和主题方面的感悟能其他同学能不，结合实际谈谈我们学习《陋室铭》的现
实意义生1？：今天我们的物
质生活虽然丰富，了但是，如果人们不加强自我道德的修养，社会风气
日益腐败，那么人类的文明就会离我们越来越远。生2：对
于我们来说生，活上养须必成勤俭的习惯，否则在物质文明高度发达的今天，在物
欲横流的社会环境下，就做不到“出淤泥而不染”，学生之间攀比之风也会日益严重。生3：
志存高远，勤修立身之美德，是我国传统文化为人处世的根本要求，也是今天我国
生2“：德


业兴旺发达的现实需要。师：
刚才这名同学是结合我国事业兴旺发达的现需实来要谈。我的想你能们不能结合这篇文章的学习给
当今的领导者提点建议呢？生1（情
激绪动：我）送十给他们六个字：“壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。”（全
班学生热烈鼓掌。）师：前
边这几位同学谈感得都很好，悟也很深刻，并能以古推今，从文中悟到修的做人德道理。《陋室铭》是我
国古文代苑的中一葩奇朵，它的显著特点就是文辞蕴藉、语言精辟我们不但感
受到作者坦荡乐观、洁身自好的文人情怀，而且味品到如乐歌的音美，读来如行
云流水，确实是我国古典文库中脍炙人口的珍品作者不。利慕荣的品安和德贫乐道的情趣
是值得我们所有人终身学习的。好，最写我们后起来看看这篇文章的一作手法———托物
言志。（课件展示
托物言志的定义我师：。）们知道这篇文章作者不
慕名利的品德和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的
描绘写现出来，这体种法就是托物言志章那么这篇文中。托所的“物”和
所言的“志”分别是什么？生（众）：“物”
指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。师：应该
说“志”指的是高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。将我们刚才研讨的情况总结起来，大
致如下，请看大屏幕！（课件展示。）陋
室 铭刘禹锡景
———幽雅陋室
人———儒雅 不陋（德馨）事———高雅物
志师（
总结）：《陋室铭》通的对陋室过描绘，极力容形室不陋，陋表不现了作者与世俗同流合
污，洁身自好、不慕名利的生活态度，表达者作了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣通
过对这篇文章的学习，我们在写作时也可以运种这用通过对物的描绘，形容其特征达，以表
出心志和情趣的托物言志的方法。前边我们谈了感悟，学习了托物言志的写作手法，现在
老师给你们一次展示自己的机会，仿写《陋室铭》。
事