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六(上)语文阅读专项练习:11 故宫博物院.doc
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作者很懒没有写任何内容
四外托着这面大明镜,笼罩在淡淡的白烟里。中南海的湖光烟树
对面相望;故宫化作一面黄琉璃瓦的海洋;西山黛色,若有若无。环顾天宇低垂,陷到脚
下。这时,谁不万虑俱消、心旷神怡呢!”    (选自
《海南师范大学学报:社会科学版》)1.解释词语
。居高临下: 心旷
神怡 : 2. 仙界的宫苑分“一池三山”中 “一池”
指 ,“三山”指 、 、 ;北海公园的“一池三山”中 “一池”是 ,“三山”就是 、 、 。3.用
” “画出文中的比喻句,用”“ 画出拟人句。4.北海公园和苏州园林有
什么不同之处 ? 【参考答案】1. 形容占
据的地势非常有利 。 心情愉快,精神舒畅 2. 东海 蓬莱 瀛洲 。 方丈 太液池 琼花岛 团城 犀山台 更多学习资料关注洋洋老师微信:z9514301
更多学习资料关注洋洋老师微信:z9514301类文阅读-11 故宫博物院北京名胜古迹(节选)陈亚丽先就园林景观来看,作为皇家园林的北海公园,无疑是大手笔园林设计的典范。北海的布局不是随意为之,而是根据中国古老神话而来的。传说仙界的宫苑分“一池三山”,即“一池”东海,“三山”蓬莱、瀛洲、方丈。北海严格按照这个模式建造,“一池”是太液池“三山”就是琼花岛、团城、犀山台。在这种建筑格局之下的园林,自然就多了一份庄重的气质。相比北海公园的严格布局,苏州园林的布局可就没那么多典故可循了。它也不讲究对称,庭院回廊的设计极少有重复之处。苏州园林也有假山和池沼,“假山的堆叠可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂,或者是几座小山配合着柱子花木,全在乎设计者和匠师们生平多阅历,胸中有丘壑,才能使游览者远望的时候仿佛游览宋元工笔云山或者倪云林的小品,攀登的时候忘却苏州城市,只觉得在山间” 。在苏州园林中游览,能忘记身在苏州城,但在北海公园中游览,却能感受到整个北京城的博大。北海里最著名的建筑物白塔,坐落在一个山顶的大型平台上:“巨大的塔身,沉郁,厚重,遮住半个天。在白塔身旁,居高临下,俯视京华,气象万千。环抱白塔的北海,是面擦得锃亮的大镜子。整个北京从


南海的湖光烟树.4对面相望 在苏州园林中游览,能忘记身在苏州城,但在北海公园中游览,却能感受到整个北京城的博大
;苏州园林的布局没那么多典故可循,而北海的布局是根据中国古老神话而来的。云
冈石窟云
冈石窟的造像气势宏伟,内容丰富多彩,堪世纪称公元5中国石刻艺术之冠,被誉为中国古
代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期,不同时期的石窟造像风格也
各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴,具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢
,装饰华丽著称于世,显示出复杂多变、富丽堂北皇的魏时期艺术风。格晚期窟室规模虽
小,但人物形象清瘦俊美,比例适中,是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外
,石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻,也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映
。 云
冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹,反映出佛教
造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教造艺术像风在云格现窟实冈石了前所未有的
融汇贯通。 云
冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。云冈中现窟出期石的中国宫殿建筑式样雕刻,以
及在此基础上出发展式佛中国的像龛,在后世的窟寺石建造中得到广泛应用云。冈晚期石窟
的窟室布局和装饰,更加突出地展现了浓、的郁国式建筑中装饰风格,反映出佛教艺术“中国
化”的不断深入。(选自
《著名遗产纵横》)1.根据意
思,从短文中找出合适的四字词语填空。形容内容丰富
,花色繁 多。( )形容
气势极其宏壮雄伟 。( )2.根据
短文内容填空。云
冈石窟反映 了 教造像在中国逐渐世俗化化 、 的过程。石窟中留下的乐舞和戏杂百
技雕刻,也是当时 教思想流行的体现社会 和 生活的反映为3.。
什么说云冈石窟是石窟艺术“中国化”的 开始? 4. 概括第
一自然段的主要内容:更多学习资料关注洋洋老师微信。z9514301
更多学习资料关注洋洋老师微信:z95143013. 环抱白塔的北海,是面擦得锃亮的大镜子。 中


多彩 气势磅礴2 .佛 民族
北 佛 魏 3.云
冈中期石窟出现了中国宫殿建筑式样雕刻,晚窟期石的窟室布局和装饰更,加突出地展现
了浓郁的中国式建筑、装饰风格。4.第
一自然段主要介绍了早中晚期的云冈石窟的不同特点。更多学习资料关注洋洋老师微信:z9514301
更多学习资料关注洋洋老师微信:z9514301 【参考答案】1.丰富
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