导入：•猜猜下面四句诗中所说的诗人是谁？•一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。 •一画一印一全集，一代英豪一红烛。




学习目标1.通过诗中的具体意象，理解“红烛”这一意象的精神内涵。 2.学习诗中的比喻、拟人、象征等修辞手法。 3.在诵读诗歌时，能够读出节奏、轻重、情感。 4.在阅读过程中，通过诗歌理解诗人的情感变化，能够深入体会诗人的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神


走近作者闻一多，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。 1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日，闻一多在云南昆明被国民党特务暗杀。闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不独包括音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美。著有诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）等，表现对祖国深挚的情感，对黑暗现实的憎恶和抗议。


徐志摩
、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。1927年春，
适胡、志摩徐梁实、闻一多、秋等人创办新月书店，次年又创办月》月刊，新《"新月派"的主要
活动转移到上海，这是后期新月派。它和《新月》月刊以1930年创刊的《诗刊》季
刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之
琳等。他们
不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，针对当时的新诗
形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，因此新月派
又被称为"新律格诗派"。
文学常识：新月派新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、


格律》中提出了著名的“三美”主张：音乐美（音节）、绘画美（辞
藻）、建筑美（节的
匀称和句的均齐）。 闻一多主张诗歌的音乐美是
最首要的。音尺、韵脚
等音乐性因素的组合，构成了诗的韵律、诗的节奏，
而音节和韵脚的和谐又构成了诗的音乐美，成为诗的
基本动力。 新诗绘画美理
论主要是指诗的词藻的选用, 即诗歌
语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和
直观性。 新诗建筑美理
论是先生根据汉语的特点提出来的：“我
们的文字是象形的，我们中国人鉴赏文艺
的时间，至少有一半的印象是要靠眼睛来传达的。
文学常识：诗歌的“三美” 闻一多在《诗的


？撑一支长篙，向
我轻轻的来；我轻轻的
青草更青处漫溯；满载
招手，作
一船星辉，在
别西天的云彩。那河畔
星辉斑斓里放歌。但
的金柳，是
我不能放歌，悄悄
夕阳中的新娘；波光里
是别离的笙箫；夏虫也
的艳影，在我的
为我沉默，沉默
心头荡漾。软泥
是今晚的康桥！悄悄
上的青荇，油油
的我走了，正如
的在水底招摇；在
我悄悄的来；我
康河的柔波里，我甘
挥一挥衣袖，不
心做一条水草！那榆荫
带走一片云彩 。 徐志摩
下的一潭，不是清
《再别康桥》音乐美绘画美建筑美
泉，是天上虹；揉碎
在浮藻间，沉淀着彩虹似
的梦。　　寻梦
文学常识：诗歌的“三美”轻轻的我走了，正如


背景这
首诗写。诗人于1923年准备出版自
己的第一部诗集，在回顾自己数年来
的理想探索历诗和程作成就时，就写
下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的
序诗。1922年闻一多
赴美国留学，他不堪忍
受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。从
美国归来后，他看到的是北洋军阀统治
下民不聊生、政治腐败、经济凋弊
的黑暗现实，极为失望。
创作


读辨情
朗


读——理内容结构 •1.
自由读：读两遍。•注
意情感的表达、节奏停顿、重音轻音、抑扬顿挫
、语气语调等 •2.
指名读：其他同学思内考歌的诗容。 •3.
清理内容结构，整体感知。
•朗


由朗读，并思考下列问题。
是红烛？ •2.从
诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材
的诗？这种诗有什么特点 ？•3.李商隐
的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头
，有什么作用？ •4
.诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问
？问什么？ 自
•1.什么


读感知
是红烛？ •红
色的蜡烛，多用于喜庆，如寿
星像前，洞房内。初
•什么


读感知作者为
什么要把李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头？“蜡炬
成灰泪始干”是全诗的引子，诗的主体部分就是
扣住“
灰”与“泪自”（“焚”与“流
泪”）分两层来展开抒情的，是诗歌的主
题所在，中心所在。
初


读感知诗歌以
问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？三
处问：第1节为第一问：红烛为什么这样红？ 第2节为第二
问：红烛为什么要自焚 ？ 第6节为第三
问：红烛为什么要流泪？
初


读感知蜡
有红有烛白，诗人缘何为“红烛”以题?它运用了一种什么样表现的手法?感受全诗，
如同赤子的心。运用象征的手法表现诗人的赤子之心。不
合结你，对作者的了解想想诗人所表要达的是怎样的思想感情?红烛的意象，红红的，
管个人能否看到胜利的到来，都要为理想进行脚踏实地的奋斗，表现了诗人对祖国的一
片赤子之情。
初


结：•本诗共
九节，开头一节着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，
凸现了烛的红总体形，象由红烛形象即刻联想到诗人自身，“物”与“我”就完
全交融起来。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理，也就是将
红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也表明了自就己的人生旨宗。 •全诗
将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引诗，子的主体部分就是
住扣“灰”与“泪两分”层来展开抒烛的情全诗以诗人对“红。”心迹的交流为
线索，用问答的形式展开诗意、抒发诗情，示显人诗人对生了谛真对诗歌创作的
宗旨求索的过程和结果。
小


探析形象语言•分
小组研读诗歌，探究的主要问题：•1.这一（
几）节写了什么内容？•2.用
了哪些现手法？表•3.诗人有
哪些困惑？有哪些感悟？为什么会产生这
些感悟？•4
.语言上有哪些特色？哪些词用得比较好？
二、


容赏析红烛
怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。 红”是
赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理
想的人格的化身。在这样的红烛面前，
他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的
啊！这
心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心
样红的烛！诗人
该应也这样红，的否则不就配做诗人。我
啊！吐
们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤
出你的心来比比，可
子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，
灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人
是一般颜色？诗人
与物化，意与境融
”。一个“吐”字；逼真的描绘了诗人
那种火热的爱国情感不吐不快的神态。
内


容赏对第二、三节：析红烛自我牺牲精神的
讴歌。 这两节诗
用设问手法，自问自答，生动的表现了一个
啊！是谁
思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的
制的蜡——给你躯体？是谁
醒悟，同时也更的力有表现了红烛精神的
点的火——点着灵魂？为
可贵。 诗人
接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂
何更须烧蜡成灰，然
从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧
后才放出光来？一
，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生
误再误；矛盾
活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题
！冲突！红烛
。矛盾！冲突！在曾有的冲突盾矛中诗人坚定了自
己的信念。因不，诗人为地说：“坚定误！不误
啊！不
”。诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想
误，不误！原
中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不
是要“烧”出你的光来——这
惜。红烛
内
正是自然的方法。


既制了，便烧着”，便要燃烧不息，“有一分
容赏析第四节：“
热，发一分光”。人生的天职也在于奉献，活着就要让
生命之火熊熊烧燃，让智慧和才能放出灿烂的火光。诗人
借着红烛的形象励激自己，表达自己的信念和心。愿 “烧罢
啊！既制
了，便烧着！烧罢
！烧罢！……监狱！”当民，时众深受封建主义
！烧罢！烧破世
帝国主义思想文化的毒害，沉如睡梦中尚未觉醒，血性
人的梦，烧沸世
犹存然而麻木不仁，有如身陷圄囵受着禁锢。诗人认为：自
人的血——也
己的职责，就于在从梦中唤世醒人、救治世人的灵魂
救出他们的灵魂，也
。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民
众走向光明，从封建主义帝所国义主设置的精神监狱中解
放出来。 诗人爱国的
捣破他们的监狱！
赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。红烛
内


五六节：诗人对烛泪的思的、考红烛对劝慰。 使
容赏析第
用拟人手法，一开�