怎样的启示？42.阅读
材料，完成下列要求。（12分）下
表分别归纳了部分西欧启蒙思想家和中国思想家的言论。西
欧启蒙
思想家言论中国思想家言论伏
譬如北辰，居其所而
卢、日耳曼和英吉利以及整
子为政以德，
众星共之荀
个欧沉沦北于蛮最野的偶像崇拜
之中时，庞的大中华帝国政
生而制义法。度者法，治之端也
尔泰当高
府正培养良俗美德，制定法律
。隆礼至法则有国常。君者
子礼
，它在伦理和德道治国理政方面，
，国之隆也。父者，家之隆也
堪称首屈一指。孔
。第 1
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《东西方文明的产生、传播和传承》导学案视角一 交相辉映的东西方文明斯塔夫里阿诺斯认为：文化是在诸社会历史发展进程中逐渐形成的，因而体现了它们生存的智慧。汤因比从历史角度将社会分出不同模式，又从这些模式析出要素，并指出“期间有许多机制是各文化的生命历程中共同的或相似的。” ——秦晖《文明形态史观的兴衰—评汤因比及其历史研究》材料一 德国存在主义哲学家雅斯文贝尔斯在《历史的起源与目的》一书中认为，“以公元前500年为中心，在公元前800年——公元前200年之间，正是人类的轴心时代，……是人类精神的第一次觉醒。”材料二春秋战国时期，华夏文化淬砺发展到一个辉煌高峰的同时，又孕育着大一统文化的到来。王国维在《近几年之学术界》一书中说“自周之衰……上无统一之制度，下近于社会之要求，于是诸子九流各创其学说，于道德、政治、文学上，灿然放万丈光芒。（1）概括说明春秋战国时期会出现“诸子九流各创其学说”的思想局面的原因。（2）结合西方思想文化史的有关史实说明材料一中的“轴心时代是人类精神的第一次觉醒。”视角二 他山之石 可以攻玉落后文明总是会受到先进文明影响，并且不自觉地向它们靠拢从而推动自身的进步。文明永远不是孤立的，它们通过冲撞或和平的方式相互影响并且融合。探讨与争鸣：为什么《海国图志》不能在当时的中国广泛传播？这带给我们


下之公器也，变者天下之公
鸠要德斯让人不能力用权滥，制度安排必须让权力
理也；政为民政、政由民出、政以为
制约权力。梁启超法者天
民。卢梭最好
的而又最自然的秩序，要让最中国，惟有兴权民，改民主
智的人来治明众理群，只要能；而入手之方，则先之以开明
确定他们治理群众真是为了华救欲专制，以为兴民权、改民主之
群众的利益不而，是为了自身的初备；最预之手段，则革命也
利益。陈天。康
法权属于全体人民，国家的主欲脱蒙昧时代，盖为浅化之
权属于人民，而每个人只有服民，急则起直追以，当科学与人
德立从自己立的法才是自由只的，权并重；思想言论之自由
有在服从立法的前提下，作为公，谋个性之发展也。法律之前，个人平
民才是人人平等陈独秀的。国人等也。从
表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：
写明论题，中外关联，史论结合）视角
三史 历 中的行思世
界如若进入大一统局面，而那个能够一统世界的大帝国及其联盟能够具备智慧、正义、不自
私，拥有人类共同的精神和理想，并具备高科技研发的力量而且不为高
科技所控御。而其他的文明与文化最终走向没落衰亡还是复兴，事关各民族的命
运。读
史明治2019年
习近平在日内瓦发表演讲，向世界阐释了“构建人类命运共同体，实现共赢
共享”的重大倡议，引起国际社会的广泛关注和认同。结合所学知识，谈谈你对如何构建
“人类命运共同体”的看法我。学我思：通过
本课的学习，我们可以得到哪些认识和启示呢？第 2
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孟