本课件与《状元大课堂》内容完全匹配11 《论语》十二章治学修身的儒家思想，博大精深的智慧结晶


路新课导入
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路
路学习目标1.了解孔子的生平、思想和《论语》，掌握一些常见的文言词语和句式。2.熟读并背诵课文，培养文言语感，体会其与现代文的不同。（重点）3.正确理解《十二章》的内容，体会语录体散文语言的特点，以及其中倡导的修身和为学之道。（难点）
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路
路作者简介　 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。孔子倡导“仁”，主张“有教无类”，相传有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经。孔子被后世尊为孔圣人、至圣先师、万世师表等，被列为“世界十大文化名人”之首。其思想对世界有深远的影响。《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
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路
路作品简介 《论语》，儒家经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编写而成，是记录孔子及其弟子言行的一部书。它是语录体著作，主要以语录和对话的形式集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、教育思想及道德观念等，共20篇。宋代朱熹把它同《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
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路
路文体知识语录体 中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录导师的言行。它偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间上的顺序及内容上的必然联系。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
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体感知自
由朗读课文，读准字音，读节奏。yuèlè出yùnxǐnɡwèichuánwú
自远方来不不亦乐乎？，不知而人愠，不亦
路
路子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋
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君而乎？”（《学子》）曾子曰：“
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吾日三省吾：身为人谋而不
忠乎？与朋友交而不信不？传乎习乎？”（《学而》）整


吾十有五而志而于学，十三立，四十而不
惑，五而知十天命而，十六耳顺，七十而
从心所欲，不逾矩《”（。为政》）子曰：“
路子曰：“
才
成
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温故而知新，可以为师矣（”。《为政》）子曰：“学而不思
则罔，思而不学则殆
。”（《为政》）yòuyù jǔwéiwǎnɡdài


哉，回也！一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤
哉，回也！”（《雍也 ）》 子曰：“知之者不
路 子曰：“贤
才
如好之者，好之者不如
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乐之者。”（《雍也）》 子曰：“
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦
在其中矣。不义而贵富且，于我如浮云
。”（《述h》）dānlè而àolèɡōnɡqū


我师焉。择其善者而
从之，其不善者而改《之”（。述而》）子
路子曰：“三人行，必有
才
川在曰：“上逝者夫斯如，不舍昼夜
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。”（《子罕）》子曰：“三
军可夺帅也，匹夫不可夺志也
。”（《子罕》）子
夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁
在其中矣张”（《子。》）dǔfú


释注，读通大学。 子曰：“意而时习之，不亦说乎？有朋自
很愉快吗？不亦……乎，常用于表
示委婉的反问
男子的尊称，
词，表顺承。按
。说，同“悦”，快愉。了解。 连
这里指孔子。连
远方来不亦乐乎？人不，知而不愠，不亦君
同道合的人。“子”本
时温习。时，
有才德的人。和
按时。 不是
乐。
路结合
子乎？”（《学而》）古代对
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词，表转折。 生元
下文的“为政“”雍也”“
气，恼怒。 指
状
述而”等一样，都《是论语》的篇名，是
来是一种爵位（周代分封有公、侯、伯、子、
从各篇第一章第
男五等爵位后，）作为一种称谓被来留下保，成为对有道德、有学
一句中摘取出来的，并没有特
问、有地位人之的尊称。快
别的意义孔 。子说：“学习了，然后
译
按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从

文志
远方来，不也很快乐吗？人家不了解我并不，怒因此恼不，也是君子吗
？”


行自我检查。，三泛指多次
姓曾，名s（参hēn），字子
一说，。实指，下即文所说的三
舆孔春秋末期鲁国人，，子的弟子。 多次进
个方面。省，自我检查、
我。每天。
反省。替
省吾身：为人而谋不忠乎？与朋
人谋划事情。竭尽自己的心力。 诚信。传
路 曾子曰：“吾日三
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友交信不而乎？传不习乎？”（《学而》）（前505—前436）：
成
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授，这里指老师传授识知的。 曾子说：“
状
我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己
译

文人称代词，
的心力了呢？跟朋友交往是呢否信诚？老师传授的知识是
否复习过了呢？”


五岁。有，同“又”，用于整数
身，指能有所成就。迷惑
词，表修饰。
和零数之间。立
吾十有五而志而学，三十于立，四十而不惑，
天的意旨。古人认为天是世间万此有多种解释，通常认为是
，疑惑。上
物的主宰。命，命令。 对指能听得进不的同意见。顺
五天而知十命，六十而耳从，七十而顺心所欲，不逾矩。”（《为政》）十
从意愿。越过法度
路 子曰：“
。逾，越过。矩，。度法 孔子说：“
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我十五岁时，有志于做学问；十三岁时能有所成就（，说话
译
办事都有把握）；四十岁，心里感再不到迷惑；五十岁知道上

文连
天的意旨是什么；六十岁能听得进不同的意见；十七岁我就可
以顺从意愿，而不越过法度。”


词，做，担任 。 孔子说：“
过的知识温
可以为师矣”。（《为政》）学
习学过的知识，可以得到
凭借。动
新的理解和体会。 新的理解和体会。介词，
路 子曰：“温故而知新，
才
成
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译
温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，（

文
就）可以凭借（这个）做老师了。”


词，表承接关系，相
词，表转折。迷惑
当于“就”。
则殆。”（《为政》）连
，意思是感到迷茫
而无所适从 疑惑。 。 孔子说：“只是读书
路 子曰：“学而不思则罔，思而不学
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译
却不认真思考，就会迷惑；只空想却

文连
不读书，就会疑惑。”


气词，表示感叹，相盛饭用的圆形竹器
当于“啊即。”颜回，也有用制苇芦成的。水。代词，
一箪食，一瓢饮，陋在巷，人不堪其忧
（前521—前490），字子国，春秋末期鲁渊人，孔子的弟子。 能忍受。 孔子说：“
那种。
路 子曰：“贤哉，回也！
，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《
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雍也》）语
颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，
译

文古代
住在简陋的巷子里，别人都不能忍那受种困苦，颜回却不改变他自
的有快乐。啊多么尚高，颜回！”


代知道。词，，……的人。 喜爱
如好之者，好之者不如乐之者。”（《
指学问业和事，好爱。 以……为快 。 乐 孔子说：“
。一说，指德仁。 懂得
路 子曰：“知之者不
才
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雍也》）代词，它，
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译
懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不

文
如以研究这种学问为快乐的人。”


，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水上从肩肘到的部分，
，文言文中称冷水为“水”，热水为“
这里指胳膊。介词，对、对于。像浮云
汤”。 胳膊
，枕饮水曲肱而，之，乐亦在其中矣
词，表顺承。
。不义而富且贵《于我如，云。”（浮述而》）吃粗粮
路 子曰：“饭疏食
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一样 。 孔子说：“
成
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吃粗粮，喝冷水，头着胳弯当枕膊，乐趣也就在
译

文连
正中了。用不其当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云
一样。”


词，表顺承。 代词，
他们的。
我师焉。择其善者而从之，其不
此，意思是在好其中。 的方面，优点。连
仁》中的“见贤思
善者而《改之。（”述而》）于
路 子曰：“三人行，必有
齐焉，见不贤而内自省也”有
才
指“不善 ”。 者 孔子说：“
成
异曲同工之妙。代词，
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几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。
译

文与《论语·里
选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以
改正。”


气词，用于句末，表示感叹。 孔子
。川，河流。 往，离去。代词，
在川上曰：“逝者昼斯如，不舍夫夜。”（《子罕
这，指河水语。 。 “逝
》）河边
路子
者”可以理解为消逝的时光，也可理解为世间万
才
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物的变迁子。的感孔叹，含包着对时间流逝、生
元
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命短暂的叹息。
译
在河边（感叹）道：“逝去一的切像河水一样流去，

文停止
日夜不停。”


队。 改变。 指平民的中男子，这里泛指平民百姓
。 孔子说：“一国
也可夺帅军，匹夫不可夺志也。”（《子
兴亡，匹夫有责。
罕》）指军
路 子曰：“三
才
成
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译
军队，可以变改其主；帅一个人的志向却

文天下
是不能改变的。”


即卜商
，字子夏，春秋末期晋
志向。笃
国人，孔子的弟子。广
，坚定。 恳词，表并列。
泛。坚定
近曰：“博学而笃志，切问而夏思，仁在其中矣
连表。