八年级语文《陋室铭》教案　　课 标 要 求　　1、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。　　2、技能：学习本文托物言志的写法。　　3、情感：领悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断增强个人的魅力。　　4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。　　5．理清作者行文的思路。　　[学 法 点 悟]　　本文采用托物言志的写法。我们知道这篇文章作者的不慕荣利的品德和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。这篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通过对这篇文章的学习，我们平时写作时也可以通过对物的描绘，形容其特征，表达出自己的心志和情趣。　　[整 体 感 知]　　“陋室”，简陋的房子。“铭”，本是刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，后来逐渐发展演变为一种独立的文体。第 1 页


从什么写起呢?　　解
惑：从山水写起。山不在高，有仙则名”，是说山不在
乎高，有仙人居住，就有名了。“水不在深，有龙则灵
”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代
传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；
水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙
就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间
简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发
散很远的香，这里比喻道德高尚，名声传播很远。　　质疑：文中诗人用有
仙之山、有龙之水具体比什么呢?　　解
惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”来比陋。用
仙和龙来比德。用名和灵来比馨。作者的目的是要写陋室，
却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法耐第 2 页
　　《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。　　[疑 难 解 析]　　质疑：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是


寻味。既然山之　　法
叫比兴。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意
通达，而且句句相连，使文章波澜起名不在于高而在于仙
，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是
否富丽堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是
说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不
觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙
点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起
兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分
自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。　　质疑：《陋室铭》中
哪句话能提挈全篇大意？请把这句话翻译成
现代汉语。　　解
惑：斯是陋室，惟吾德馨。可译为：这是简陋的屋子，我
住屋的人的品德好就不感到简陋了。　　质疑：陋室
究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋
呢？　　解
惑：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满
了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——
居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境。然而作者采用
拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“
苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“
草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和第 3 页
人


写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉
、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染
了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。这样的陋室，
试想主人还会觉得“陋“吗？　　质疑：
既然这篇文章是写陋室，为什么在结尾要说“
何陋之有”呢？不是自相矛盾吗？　　解
惑：这篇文章是要体现主人的品德高尚，虽在陋室，但是居
住在陋室中的人品德高尚也就不觉得陋了。　　[语 言
揣 摩]　　1．“
南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。　　
诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；
子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭
子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬
子云的亭子。作者采用的是类比的写法，用历史
上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐
、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备
而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?　　2．
孔子云：何陋之有？　　“
何陋之有”即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，宾
语前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。　　
此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”
与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。第 4 页
青草


个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界
，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。　　3．“
无丝竹之乱耳”中的丝竹指的是奏乐的声音，怎样
理解丝竹乱耳？他后面不是自己也在弹琴吗？　　在陋室中
谈谈古琴，心无旁骛，作自娱自乐，享受自己
创造的音乐氛围，不失为一种清净的世外生活。丝竹，借
代指琴瑟，箫管等乐器，这里指奏乐的声音。这里面的“
奏乐”实际是朝廷的统治阶级每日纵情于歌舞升平的靡靡
之音，所以说这种声音对于作者来说是很嘈杂的。　　[研
究]课 题 　　1、相
关链接：）772～刘禹锡（438，唐代诗人、哲学
家。字梦得，洛阳人。他和同时代的柳宗元交谊深厚，曾
受柳宗元遗托，编就《河东先生集》，为《柳河东全集
》的古本。同时，他和白居易都是造贬，有很多唱和的诗篇。本文是
他被贬为地方官，在和州刺史任上写的。　　2、在物质生
活日益丰富的今天，我们又应该如何提高自
身的道德修养呢？读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一
下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感
受？例如，如果你觉得你的家很温暖，请给你的房子取
名为“港湾”；如果你喜欢做画，请给你的房子取名为“
碧丹”。第 5 页
把


主 探 究　　
探究前期导引　　学习本文，
首先应把握“铭”这种文体的特征；其次要
反复朗读、背诵，读时要读准字音；最后还应掌握重点字词、语
句的含义[　　。基础巩固集练]　　一、 文学
常识填空　　《陋室铭》的作者是 ， 代人。“铭”是古代刻在器物上用来 的文字，后来
成为一种 。本文作者和 交谊颇深，人称
“刘柳”；后与 唱和甚多，亦并称“刘白”。　　
二、 字音字义　　1.给
下面的字注　　馨( ) 鸿音。( ) 牍( )　　
蜀( ) 苔( ) 调( )　　2.解
释下列带点的词。　　(1)有
仙则名：　　(2)惟吾
德馨：　　(3)斯
是陋室：　　(4)谈
笑有鸿儒：　　(5)往
来无白丁：　　(6)无
案牍之劳形：　　
三、语言积累第 6 页
　　自


类活用　　
山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，闻名，出
名。　　
苔痕上阶绿 上：方位名词活用为动词，长上。　　
无案犊之劳形 劳：形容词使动用法，使……劳累。　　2.特
殊句式:宾语前置　　
孔子云：何陋之有？　　
即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“
之”，为助词，宾语前置的标志。　　3.翻译句
子　　
苔痕上阶绿 ,草色入帘青。　　
翻译：　　
四、朗读背诵　　1.本文
最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？　　
答文中描写　　2.："陋室"环境
恬静、雅致，令人赏心悦目的语句
是什么?　　
答：　　3. 《陋室铭》中
与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意
思相近的句。子是： 　　4.下
列句子停顿标错的一项是（ ）　　A、
山/不在高，有仙/则名。第 7 页
　　1．词


谈笑/有鸿儒，往无来/白丁。　　C、
斯是/陋室，/惟吾德馨。　　D、
/丝竹之乱耳无，案无/牍之劳形。　　
五、问题探究　　文中是如
何围绕“德馨”来写？　　陋室不陋，
关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者
着重从以下几个方面来写“德馨”的：　　1、“
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”——
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。　　2、“
苔痕上阶绿，草色入帘青”——景色之雅：可知“陋室”环境
恬静、雅致，令人赏心悦目。　　3、“
谈笑有鸿儒，往来无白丁”——交往之雅：可见纵
情畅怀、谈笑风生的情状。　　4、“可以
调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳
形”——情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态，可知室
主人高雅脱俗的情致。　　5、“
南阳诸葛庐，西蜀子云亭运。”---用类比，引古贤
之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代
名