高一语文必修二《游褒禅山记》教学实录　　《游褒禅山记》教学实录　　师：上节课我让大家自主学习了苏轼的《石钟山记》，这是一篇游记。古代的游记，写法不拘一格，大多是通过记述作者的一次游览经历，抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，以记叙山川景物、风俗习尚，从而抒发作者感情的散文。那么，学习苏轼的《石钟山记》大家有没有发现它与我们所学的《小石潭记》《登泰山记》《醉翁亭记》等游记散文的不同呢?　　生(刘)：《石钟山记》的最后一段不是记叙，而是作者在发表议论。　　生(马)：《石钟山记》大部分篇幅是用来记叙游石钟山的经历，但落脚于议论，我觉得作者并不重于山川景物的描写，而是要因事说理。　　师：说了什么理呢?　　生(张)：通过对石钟山得名由来的探究，说明“事不目见耳闻而臆断其有无”不可的道理。　　师：大家认为呢?　　(其他学生面露微笑，纷纷点头表示认可。)　　师：看来，大家的自学效果很好，从大家的微笑中老师看出你们是真正读懂了苏轼的这篇游记。《石钟山记》是一篇考察性的游记，它的真正目的是要揭示一个道理：第 1 页


难，而其见愈奇 然视
其左右　　
盖其又深，则其至又加少矣 后世之谬其传而莫能名者　　
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫
游之乐也。 以其求思之深，而无不在也 其孰能讥之乎?　　二：
翻译下面句子　　1、所
谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。　　2、
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得
极夫游之乐也。第 2 页
要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断。所以，它被后人称作“特殊的游记”。而文学史上，还有一篇游记和它一同享此殊荣，那就是王安石的《游褒禅山记》。今天就让我们一起来走进这篇和《石钟山记》并称姊妹篇的游记，看看它又有什么特殊之处，是否也像《石钟山记》一样，为我们阐述了一个道理。　　(生大声通读课文)　　(大屏幕显示本课相关文言知识：　　一：　　唐浮图慧褒始舍于其址 以故其后名之曰“褒禅” 距其院东五里　　以其乃华山之阳名之也 独其为文犹可识曰“花山” 其下平旷　　问其深，则其好游者不能穷也 其进愈


世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。　　4、后
世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉! )　　(读课文声
音渐稀)　　(生
甲、生乙、生丙、生丁、生戊回答屏幕展示问题。随着
学生回答逐个显示答案)　　师：好，在
基本扫除了字词障碍后，我们来关注这篇文
章的深层次内容。　　(师
泛读第一自然段)　　师：第一段主要用了什么表
达方式?　　生(张)：记叙。这一段作者
紧扣题目，介绍了褒禅山的概况
。　　师：能不能
具体说说写到了有关褒禅山的哪些情况?呢　　生(张)：写了褒禅山名称的由来，华山
洞命名缘由及道旁仆碑
，并且说明了“花”“华”音谬的情况。　　师：张
ⅩⅩ读得非常认真，概括得也很全面。那么，结合全
文来看，这一段的叙述有什么作用呢?　　(生
迷茫)　　师：
想一想这一段作者写到的几个方面，是否在后文有所
照应呢?　　(生
开始低)　　生声议论(马)：在这节课
开始的时候，老师说这篇游记和《石钟山记》一样被称为“特殊的游记”，我发现这篇文
章也第 3 页
　　3、而


想，这一段是不是为后文的议论
埋下了伏笔呢?　　(生
更加激烈地()　　生议论卢)：第二自
然段作者写到了作者与 “四人”同游华山
洞，第一段中有对华山洞的交　　生代。(赵)：第
四自然段是针对仆碑发的议论，第一段对仆碑
的介绍应该是为后文的议论埋下了伏笔。　　师：好，大家看第
四自然段。这一段与第一段记仆碑文
字和订正“华”的读音那些文字相照应。先由所见的仆碑引
出感慨，指出由于“古书之不存”，致使后人以讹传讹
。“何可胜道也哉”，这是从个别到一般，由“花”“华”
音谬概括出社会上辗转讹误，相沿失实的普遍情况。针
对这种情况，提出“学者不可以不深思而慎取之也”，这是由
具体到抽象，概括出研究事物必须去伪存。真的道理　　生(孙)：我觉得这段议论一正一
反，先破后立，从反面加
以否定，批评“谬其传而莫能名”，又从正面加以肯定，强调
“深思而慎取　　师：发现的真好!”。　　生(张)：因为有
洞，所以有了与友人游洞的经历，又因为游
洞未果，所以使作者遗憾，因遗憾带来了思考，这样，后文发表议论也就
顺理成章(　　生了。卢)：对，
都是延续第一段展开的。第三段的议论就第 4 页
是在记游之后落脚于议论，我


游洞未果展开　　的。(其他学生纷纷认同)　　师：大家说得
非常好。第一段的写法正符合游记的写作特点，作者在这里
交代清楚了所游之地，自然地引出第二段游
洞的经历，因为友人的中途退出，使得作者“不得极夫
游之乐”，并由此展开了议论。显然记游不是重要的，而是
借记游为后面进行议论准备材料。那么，王安石要借这次游
洞未果的经历向我们阐述什么道理呢?我们一起来读一下第
三自然段。　　(生
齐读第三段)　　师：这一段
着重写什么?　　生
齐答：游褒禅山的心得体会。　　师：从
哪看出来的?　　生：“于是
余有叹焉。”“于是”表示紧承上文，说明这段议论是由第二段的记叙而来的。　　师：“有
叹”与第二段哪个字相呼应呢?　　生
齐答：悔。　　师：以古人游览观
赏“往往有得”的事例，提出古人“得”的
原因在于“其求思之深，而无不在也”，进而结合
自己游洞的经历生发议论。那么作者议论的重点在呢?哪儿　　生(李)：作者
结合游洞时“入之愈深，其进愈难，而其第 5 页
承接


奇”“余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者
已少。盖其又深，则其至又加少矣”的观察，得出“
世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所
罕至焉，故非有志者不能至也”的总观点。提出要追求最高的人生
境界，“志”是非常　　生重要的。(刘)：作者还
围绕着“志”提出了三个“不能至”：“
非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，
亦不能至也”。“志”“力”“物”构成了
追求理想需要具备的三个要素。　　师：很好，理
解得很到位。　　(板书
人生境界：志 力 物)　　师：
结合作者的游洞经历，他“悔”什么呢?　　生
七嘴八舌地：“方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。”但是他没能
坚持游完整个洞。　　师：好。在这一段的后
半作者揭示了“志”“力”“物”
三者的辩证关系，说明在追求理想的过程中，“
志”“力”“物”三者缺一不可，而其中“志”是最根本的。因为有
力而不至“可讥”“有悔”，尽志而不至“无
悔”“无讥”。一正一反间，突出了“志”的决定作用。
接下来，我们再次大声读此段，进一步感受作者的“
志”“力”“物”之辨　　(。学生自由大声读)第 6 页
见愈


板书：夷以近，游者众， ;　　
险以远，至者少， 。)　　师：看
黑板上的残联，结合此段议论及王安石生平把它
补充成一副完整的对联。　　(生
兴味盎然，议论纷纷，有的开始埋头苦思。师走入学生
间指导。)　　课
堂交流(　　生。任)：
夷以近，游者众，盖凡好者皆险;可以远，至者
少，夫惟智者尚能。(掌)声　　生(赵)：
夷以近，游者众，无向览险常;以远，至者少，有
志涉奇(　　生。王)：
夷以近，游者众，走马观花者十之八九;险以远
，至者少，鸿鹄大志人万里无一。(更加热烈的掌)　　生声(李)：
夷以近，游者众，无志者一事无成悔恨一世;险
以远，至者少，有志者一飞冲天流芳万年。(掌声)　　
…………(学生踊跃发言，不断有奇思妙想，掌声不断。)　　师：大家真是有
才识、有见解。很多同学在补充对联时注
意到了我的要求“结合第三段议论及王安石生平”，最
难能可贵的是，大家的联句讲究声韵，对仗工整，在这么
短的时间里完成如此佳对，真是不可多得。老师这里也有一对，不
妨拿出，和大家共享。第 7 页
　　(教师


夷以近，游者众，自古登峰造极有几;　　
险以远，至者少，从来随波逐流最多。　　(生
兴奋，掌声)　　师：我们
再来思考，王安石为何如此关注“志”呢?　　生(张)：王安石
年轻的时候，便有改革的志向，所以我想
，他写下本文的时候可能也有对改革的一些想法。入洞愈深，
行进愈难，改革的路也很艰难。而前路漫漫，不一定时时
有外物辅助，所以，“志　　生”是最重要的。(赵)：他那
时候还没开始变!法呢一篇游记和变法也有
联系我觉得太牵强。　　(生
开始窃窃私)　　生语(郑)：我觉得还是有
联系。王安石首先是政治家，其次
才是文学家，文章中的议论至少还是有他的作为政治家的一
些思考的，因为这篇游记很独特。　　生(王)：我也觉得，本文
跟他的变法有一定关系。改革比
游华山洞更加艰难，在变法中，王安石受到了重重阻挠，很多
贵族士大夫都反对他，但他始终有坚定不移地将改革进
行到底