苏教版八年级下册语文必背课文锦集　　苏教版八年级下语文背诵内容　　一、古诗词　　闻雁池鹤　　（唐）韦应物（唐）白居易　　故园渺何处？高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。　　归思方悠哉。低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。　　淮南秋雨夜，转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。　　高斋闻雁来。临风一唳思何事？怅望青田云水遥。　　迎燕　　（宋）葛天民　　咫尺春三月，寻常百姓家。　　为迎新燕入，不下旧帘遮。　　翅湿沾微雨，泥香带落花。　　巢成雏长大，相伴过年华。　　题红叶　　（唐）宣宗宫人　　流水何太急，深宫尽日闲。　　殷勤谢红叶，好去到人间。　　城东早春　　（唐）杨巨源　　诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。第 1 页


儿辈赋未开海棠（金）元好问枝间新绿一重重，小蕾
深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。山中(唐)王勃
长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。天
净沙?秋思（元）马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古
道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。渔家傲（宋）
范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声
连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕
然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪
。　　
酬乐天扬州初逢席上见赠无题　　（唐）
刘禹锡（唐）李商隐　　
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。相见时难别亦难，第 2 页
　　若待上林花似锦，出门俱是看花人　　宣州谢眺楼饯别校书叔云　　（唐）李白　　弃我去者，昨日之日不可留，　　乱我心者，今日之日多烦忧。　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。　　抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。　　同


力百花残。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。春蚕
到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。沉舟侧畔千帆过，病树前头万
木春。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。今日听君歌
一曲，暂凭杯酒长精神。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为
探看。　　夜雨
寄北论诗　　（唐）李
商隐（清）赵翼　　
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。李杜诗篇万口传，至
今已觉不新鲜。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。江山代
有才人出，各领风骚数百年。　　
二、现代文　　白杨
礼赞　　
茅盾　　
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它
不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言
，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直
，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔
，它是树中的伟丈夫。当你在积雪初融的高原上走过，看
见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只
觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃
，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也
不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就第 3 页
东风无


这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更
远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨
树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中
国历史的那种精神和意志？　　
纪念白求恩　　毛
主席　　我
和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是
因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他
的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感
人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从
这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，
但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹
的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个
有益于人民的人。　　
敬业与乐业　　
梁启超　　我
老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你
肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因
为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看
他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业
之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中
将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的第 4 页
像


比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，　　
专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限
闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔
子自述生平，说道：“其为人也,发乐,愤忘食以忘忧,不知老
之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。　　三、文
言文　　
马说　　
韩愈　　世有
伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故
虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以
千里称也。　　
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而
食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不
外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？　　
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策
而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真
不知马也。　　
陋室铭　　
刘禹锡　　
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室
，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，第 5 页
人


来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍
之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？　　
口技　　林
嗣环　　
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺
屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已
。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无
敢哗者。　　遥闻深
巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿
醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大
儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜
声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备
。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝
。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索
，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。　　
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿
齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒
之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救
声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口
有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖
出臂，两股战战，几欲先走。第 6 页
往


忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一
椅、一扇、一抚尺而已。　　送东
阳马生序　　宋
濂　　
余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，
手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸
，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余
，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师
名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆
望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援
疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不
敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有
所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈
风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能
动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日
再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之
帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则
緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体
之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。　　今
诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之
遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔
走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而第 7 页
　　


得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸
人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则
心不若余之专耳，岂他人之过哉？　　东
阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师
，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨
，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣
。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。　　
四、现代诗　　有
的人（臧克家）　　
——纪念鲁迅有感　　有
的人活着骑在人民头上的　　
他已经死了人民把他摔垮　　有
的人死了给人民作牛马的　　
他还活着人民永远记住他　　有
的人把名字刻入石头的　　
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”名字比尸首烂得更早　　有
的人只要春风吹到的地方　　
俯下身子给人民当牛马到处是青青的野草　　有
的人他活着别人就不能活的人　　
把名字刻入石头，想“不朽”他的下场可以看到　　有
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