苏教版必修一《16、神的一滴》课文内容　　《神的一滴》课文原文　　神的一滴　　[美] 梭 罗　　湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。湖边的树木宛若睫毛一样，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。　　我第一次划船在瓦尔登湖上游弋的时候，它的四周完全被浓密而高大的松树和橡树围着，有些山凹中，葡萄藤爬过了湖边的树，盘成一弯凉亭，船只可以在下面惬意地通过。湖岸边的山太峻峭，山上的树木又太高，所以从西端望下来，这里像一个圆形剧场，水上可以演出山林舞台剧。我年纪轻一点的时候，就在那儿消磨了好些光阴，像和风一样地在湖上漂浮。一个夏天的上午，我先把船划到湖心，而后背靠在座位上，似梦非梦地漂流着，直到船撞在沙滩上，惊醒的我才欠起身来，看看命运已把我推送到哪一个岸边来了。在那种日子里，懒惰是最诱惑人的事情，我就这样偷闲地度过了许多个上午。我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，，我是富有的，虽然与金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。可是，自从我离开这洒满古典生态阳光的湖岸之后，伐木第 1 页


——森林已被砍伐，怎
能希望鸟儿歌唱?　　
现在，湖底的树干，古老的独木舟，黑魆魆的四周的林木，
都没有了，村民本来是连这个湖在什么地方都不知道的，如
今却想到用一根管子来把这些湖水引到村中去给他
们洗碗洗碟子了。这是和恒河之水一样地圣洁的水!而他们
却想转动一个开关，拔起一个塞子就利用瓦尔登的湖水了!这
恶魔似的铁马，那震耳欲聋的机器喧嚣声已经传遍全乡镇
了，它已经用肮脏的工业脚步使湖水混浊了，正是它，把瓦尔登湖岸上的树木和风景
吞噬了。　　虽然伐木人已
经把湖岸这一段和那一段的树木先后砍光了，
爱尔兰人也已经在那儿建造了他们的陋室，铁路线已
经侵入了它的边境，冰藏商人已经豪取过它的冰，然而，它
仍然顽强地生存着，还是我在青春时代所见的湖水——它虽然有那
么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。它永远
年轻，我还可以站在那儿，看到一只飞燕坦然掠下，从水面
衔走一条小虫，正和从前一样。今儿晚上，这感情又来
袭击我了，仿佛二十多年来我并没有每天都和它在一起
厮守一样，——啊，这是瓦尔登湖，还是我许多年之前发现
的那个充满着神秘和活力的林中湖泊。这儿，去年冬第 2 页
人竞大砍大伐起来了。从此要有许多年不可能在林间的甬道上徜佯了，不可能在这样的森林中遇见湖水了。我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的


片森林，而另一片林子已经拔地而起，在湖边
蓬勃华丽地生长着。还是同样水漉漉的欢乐，内在的喜悦
，创造者的喜悦，是的，这可能就是我的喜悦。　　这湖
当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚
伪!他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中愈来愈深
化，愈来愈清澈，并把它传给了康科德河，我从康科德河
的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要惊呼：瓦尔登湖，是
你吗?!　　这不是我的梦，　　
用于装饰一行诗;　　我不能
更接近上帝和天堂　　
甚于我之生活在瓦尔登。　　我是它的圆
石岸，　　
飘拂而过的风;　　在我
掌中的一握，　　是它的水，它的沙，　　而它的最深
邃僻隐处　　高高
躺在我的思想中。　　
火车从来不停下来欣赏湖光山色，然而我想，那些司机
和那些买了月票的旅客，常看到它，他们多少是会留心这些风景的。
每天他们至少有一次机会与庄严、纯洁的瓦尔登湖
相遇。对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代第 3 页
天被砍伐了一


大街上的污浊和引擎上的油腻了。有人建议过，这湖可以
称为“神的一滴”。　　《神的一滴》课文
赏析　　
入选苏教版高中语文教材的课文《神的一滴》节选自梭罗《瓦尔登湖》中的《湖》一
篇，题目是编者所加的。《瓦尔登湖》一
向被人们称为“梭罗的精神自传”，是那种
彻底拒绝浮躁的好书，有一种返璞归真的美丽神韵蕴藏在里面。
进入瓦尔登湖，里面惯有的虚静与孤寂、思想与灵
光，犹如涓涓细流注入当下人们心灵的荒原，给人以一种
清新冲淡通脱之美，那里除了宁静的大自然，好像什么也没
有了。入选苏教版高中语文教材的课文《神的一滴》节选
自梭罗《瓦尔登湖》中的《湖》一篇，题目是编者所加
的。　　瓦尔登湖是
“大地的眼睛”，这是一个绝妙的比喻。“
湖是风景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望着它的人可以测出
他自己天性的深浅。湖所产生的湖边的树木就睫毛一样的
镶边，而四周森林蓊郁的群山和山岸是它的浓密突出的眉毛。
”梭罗由对瓦尔登湖的测量进而测
量人的“天性”，只要人们相信自然本质上的清洁，人们
也该相信他们自身清洁的可能性。人类需要的是一个纯净
的自然，与人类合谐共生的自然。多少次，我也这样地凝视
大地上的每一双“眼睛”，然而我常常是失望的。后第 4 页
繁华


明白了，世界上只有一个瓦尔登湖，而且是梭罗的瓦尔登湖。　　
读着梭罗质朴的的文字，我们发现梭罗离我们很近，而梭罗又离湖
很近。拟人手法的运用可以说是《神的一滴》最大的
亮点。梭罗赋予抒写的对象——湖——以人格化
，在《神的一滴》里，梭罗不是为了单单向读者展现瓦尔登湖的美
丽景色，而是在刻画湖的肖像与神态，甚至是湖的神
韵——一颗荡涤人类灵魂深处的心。　　
“神的一滴”，她比起我们人类多苦多难的生命来，不
知美了多少;她比起我们人类复杂多变的性格来，也不知透明
了多少，没有一丝一毫的虚伪。“对它，就算只有一瞥
，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻
了”。梭罗的文字冲淡而韵味无穷，没有一丝的胭脂气;流
溢且淋漓尽致，没有一毫的这些迂腐;都与梭罗对湖的独特理解
是分不开的。梭罗视湖为一种高贵的富于人格魅力的
存在，并带着自己真实的体验进行心灵的沟通。这个充满神
秘和活力的湖令人身心愉悦，他说：那是“水漉漉的欢乐
，内在的喜悦，创造者的喜悦”。显然，在“神一滴
”的上空飘扬着一首无拘无束的心灵牧歌。　　然而，
随着现代工业文明的发展，物质主义和商业主义
高涨，自然生态遭到极大的破坏，“森林已被砍伐，怎能
希望鸟儿歌唱?”此时的瓦尔登湖又显得是一片多么贞洁第 5 页
来我


圣土!在这新鲜明净的世界里，一切追名逐利的欲望念头都
显得多么的卑微，而生活却显示出更多的诗意与美好。“
梭罗的上帝在自然之中，上帝就是自然”。瓦尔登湖以清澈
、深邃和纯洁涤荡着人们的心灵，它有赎罪的功能，人们看到如此神
圣贞洁的世界，内心深处会涌起一种高涨的
指向现实道德的冲动，这种冲动是震抖的、颤栗的，但也
是欢乐的。　　梭罗心中
充满理想与激情，相信人的天性纯洁，人可以
返璞归真，并能达到完美境界，坚信只有在简朴的生活中才能
感觉上帝的存在，投身自然之中才能寻找自我，才能生
活得更为诗意、更为自由。张永义在一本书中这样说他
，他的出走倒有点儿像闭关修炼——怎样置身于寂静的自然
环境之中而能心无杂念，让可耻的孤独感悄悄隐退。然而，
他绝不是一个孤独者，而是一个精神上的富有者。月光下，
他，在思想;月光下，他，更在写作!那满地的月光，在
雕刻，将一个孤单的身影雕刻在大地上。他曾说：“我不能
更接近上帝和天堂/甚于我之生活在瓦尔登。/我是它的圆
石岸，/飘拂而过的风;/在我掌中的一握，/是它的水，它的沙，/而它的最深
邃僻隐处/高高躺在我的思想中。”那里片
刻的美好经验比高高耸起的纪念碑还要值得记忆。　　虚
静，纯净和深邃本来就存在于瓦尔登湖——“神的一滴
”之中。《瓦尔登湖》的题词道出了真谛：第 6 页
的


并不想为沮丧写一首颂歌　　
倒是要像站在自己的栖所报晓的雄鸡　　
劲头十足地夸耀　　哪
怕只为唤醒我的邻居　　梭罗是
难以谈尽的，同样，凝视“大地的眼睛”也是困难
的。再没有什么地方比这“神的一滴”更接近天堂和上
帝了，她叫我为之神往，我已经被她彻底地魅惑了。第 7 页
　　我