苏教版九上《4、画山绣水》课文原文　　自从古人写了一句“桂林山水甲天下”的诗，多有把它当做品评山水的论断。殊不知原诗只是着力烘衬桂林山水的妙处，并非要褒贬天下山水。本来天下山水各有各的特殊风致，桂林山水那种清奇峭拔的神态，自然是人间少有的。　　尤其是从桂林到阳朔，160里漓江水路，满眼画山绣水，更是大自然的千古杰作。瞧瞧那漓水，碧绿碧绿的，绿得像最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉。再瞧瞧那江攒聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙峋的，却又那样玲珑剔透，千奇百怪，有的像大象在江边饮水，有的像天马腾空欲飞，随着你的想像，可以变幻成各种各样神奇的物件。这种奇景，古往今来，不知有多少诗人画师，想要用诗句、用彩笔描绘出来，到底谁又能描绘得出那山水的精髓?　　凭着我一支钝笔，更无法替山水传神，原谅我不在这方面多费笔墨。有点东西却特别触动我的心灵。我也算游历过不少名山大川，却从来没见过一座山，这样凝结着劳动人民的生活感情;没见过一条水，这样泛滥着劳动人民的智慧的想像。只有桂林山水。　　如果你不嫌烦，且请闭上眼，随我从桂林到阳朔去神游一番，看个究竟。最好是坐一只竹篷小船，正是顺水，船稳，舱里又明亮，一路山光水色，紧围着你。假使你的第 1 页


沉进最恬静的
梦境里去。　　这种
梦境往往要被顽皮的鱼鹰搅破的。江面上不断漂着灵
巧的小竹筏子，老渔翁戴着尖顶竹笠，安闲地倚着鱼篓抽烟
。竹筏子的梢上停着几只鱼鹰，神气有点迟钝，忽然间会变得
异常机灵，抖着翅膀扑进水里去，山影一时被搅碎
了。一转眼，鱼鹰又浮出水面，长嘴里咬着条银色细鳞
的鲢子鱼，咕嘟地吞下去。这时渔翁站起身伸出竹篙，挑
上鱼鹰，一捏它的长脖子，那鱼便吐进竹篓里去。你也许
会想：鱼鹰真乖，竟不把鱼吞进肚子里去。不是不吞，是它
脖子上套了个环儿，吞不下去。　　可是你千
万不能一味贪看这类有趣的事儿，怠慢了眼前
的船家。他们才是漓江上生活的宝库。那船家或许是位手脚健壮
的壮族妇女，或许是位两鬓花白的老人。不管是谁，心
胸里都贮藏着无数迷人的故事，好似地下的一股暗水，只要
戳个小洞，就要喷溅出来。　　你不
妨这样问一句：“这一带的山真绝啊，都有个名儿
没有?”那船家准会说：“怎么每?没有个名儿还都有来历呢
。”　　这以
后，横竖是下水船，比较消闲，热心肠的船家必然会
指点着江山，一路告诉你那些山的来历：什么象鼻山、第 2 页
眼福好，赶上天气晴朗，水面平得像玻璃，满江就会画着一片一片淡墨色的山影，晕糊糊的，使人恍惚


山、磨米山、螺蛳山……大半是由山的形状得到名字。譬
如磨米山头有块岩石，一看就是个勤劳的妇女歪着身子在
磨米，十分逼真。有的山不但象形，还流传着色彩极浓的神
话故事。　　
迎面来了另一座怪山，临江是极陡的悬崖，船家说那叫
父子岩，悬崖上不见近似人的形象，为什么叫父子岩，就
难懂了。你耐心点，且听船家说吧。　　船
家轻轻摇着橹，会告诉你说：古时候有父子二人，姓龙
，手艺巧，最会造船，造的船装得多，走起来跟箭一样
快。不料叫圩子上一个万员外看中了，死逼着龙家父子连夜
替他赶造一条大船，准备把当地粮米都搜刮起来，到合浦
去换珠子，好献给皇帝买官做。粮米运空了，岂不要闹饥荒
，饿死人吗?龙家父子不肯干，藏到这儿的岩洞里，又
缺吃的，最后饿死了。父子岩就这样得了名，到如今大家还记
着他们的义气……前面再走一段水路，下几个险滩，快
到寡妇桥了，也有个故事……　　究竟从
哪年哪代传下来这么多故事，谁也说不清。反正都
说早年有这样个善心老婆婆，多年守寡，靠着种地打草鞋
，一辈子积攒几个钱。她见来往行人从江边过，山路险
，艰难得很，便拿出钱，请人贴着江边修一座桥。修着修
着，一发山水，冲垮了，几年也修不成。可巧歌仙刘三姐
路过这儿，敬重寡婆婆心地善良，就亲自参加砌桥，一第 3 页
斗鸡


唱歌，唱得人们忘记疲乏，一鼓气把桥修起来。刘三姐展开歌扇
，扇了几扇，那桥一眨眼变成石头的，永久也不坏
。　　
前边那不就是寡妇桥?你看临江拱起一道石岩，下头排着
几个岩洞，乍一看，真像岩桥呢!上长满绿盈盈的桉树、杉树
、凤尾竹，清风一吹，萧萧瑟瑟的，想是刘三姐留下的
袅袅的歌音吧?　　船到这
儿，渐渐接近阳朔境界，江上的景色越发奇丽。两
岸都是悬崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像
莲花，像海棠叶儿，像—挂一挂的葡萄，也像仙人骑鹤，乐
手吹箫……说不定你忘记自己是在漓江上了呢!觉得自己好像
走进一座极珍贵的美术馆，到处陈列着精美无比的石头
雕刻。可不是嘛，右首山顶那块石头，简直是个妙手雕成的石人，
穿着长袍，正在侧着头往北瞭望。下边有个妇人，
背着娃娃，叫做望夫石。不待你问，船家又该对你说了
：早年闹灾荒，有一对夫妇带着小孩，背着点米，往桂林
逃荒。逃到这里，米吃完了，孩子饿得哭，哭得夫妇心里像
刀绞似的。丈夫便爬上山顶，想瞭望桂林还有多远，妻
子又从下边望着丈夫。刚巧在这一刻，一家人都死了，化
成石头。这是个神话，却又是多么痛苦的事实。　　江山再
美，谁知道曾经洒过多少劳动人民斑斑点点的血泪
。假如你听见船家谈起媳妇岩(新娘娘)的事情，就更能第 4 页
面


得我的意思。媳妇娘岩是阳朔境内风景绝妙的一处，杂乱
的岩石当中藏着个洞，黑黝黝的，洞里是一潭深水。　　船
家指点着山岩，往往叹息着说：“多可怜的媳妇娘啊!正当好
年龄，长得又俊，已经把终身许给自己心爱的情郎
了，谁料想一家大财主仗势欺人，强逼着要娶她。那姑娘
坐在花轿里，思前想后，等走到岩石跟前，她叫花轿停下，要到
岩石当中去拜神。一去，就跳到岩洞里了。”　　到这
儿，你兴许会说：“这都是以往的旧事了，现在生活变了样
儿，山也应该改改名儿，别尽说这类阴惨惨的故事才
好。”　　
为什么要改名呢?就让这极美的江山，永久刻下千百年来我
们人民艰难苦恨的生活记录吧，这是值得深思的。今后呢
，人民在崭新的生活里，一定会随着桂林山水千奇百怪的
形态，展开丰富的想像，创造出新的神话，新的故事，你
等着听吧。　　教
材赏析　　
杨朔的《画山绣水》细致而丰腴地描绘了桂林山水的妩媚和秀丽
，在我们面前展现了一帧帧美的画最:幅"恬静的梦境"的漓江水、江上
老渔翁捕鱼的神奇景象以及磨米山、寡婆桥
等等奇山怪石，一处风景，引出一个美妙动听的神话故事
。作者文笔起落，挥洒点染，语言浓丽明快，或着意
浓抹，或悉心淡妆，在构思上以美写情，景情相生，把第 5 页
懂


浓更美。"色彩即思"想。列宾语)(不但色彩可以反映
被描写对象的思想意义，而且作家自身的思想倾向、美学
趣味也必然表现在对被描写对象的色彩运用上。在作者笔
端，山水风光、花虫鸟兽，无一不附着着美的神韵，而这一
切恰似五彩缤纷的光束，始终对准普通劳动者的心扉，即
以充满着如诗如画的场景来衬托渲染人物的精神面貌。该
文以画山绣水，"凝结着劳动人民的生活感情"、"泛滥着劳动人民的智慧的想象"作
为画卷之间连缀的内在思想红线，作
者热烈的感情充溢于画卷之中，情绪心境的色彩完全附丽
在这景物的感受之上。第 6 页
情写得更