在源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了宝贵的文化遗产，孔子便是其中一位。 今天，就让我们走进一部辉煌的巨著——《论语》，体味一下孔子的思想，看看你能从中得到哪些启示。


第一课时第二课时七年级语文上册11 《论语》十二章


第一课时学习目标1.熟记“论、省、罔”等字的字音;熟记“逾、堪”等字的字形。（重点）2.了解《论语》的有关知识,掌握文中重要的文言实词和常见虚词的用法,熟练背诵课文。(重点)3.结合对孔子的生平与思想的介绍,正确理解文章的内容,体会其中倡导的修身、为学之道。(难点)4.感受孔子的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，学习为人处世之道。（素养）


作者介绍知识备查 孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“圣人”。晚年致力于教育,整理了《诗》《书》等古代文献,并把鲁国史官所记《春秋》加以删修,使其成为我国第一部编年体历史著作。


孔庙大成殿祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地山东曲阜“三孔”知识备查


孔林孔子墓地知识备查


观念
及教育原则等。与《孟中子《大学》《》庸》并称“
四书” 。北宋宰
相赵普赞曰：“半。论语治天下”部 《论语》
知识备查《论语》是儒家学派的经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。全书共20篇，内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间的相关讨论。是我国最早的语录体记录的古籍，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德


习检罔论愠省查殆箪笃堪惑巷逾语一三食不不陋矩lúnyùnxǐngwǎngdàidāndǔkānhuò xiàng yú
一读预
读


习检查词语解
释温
学过的知识,可习到以得新的理解和体会。
知新】预
温,温习。故,旧的知识。
【温故


指导整体感知1.根据
方法归纳
语意断句读。2.根据
录体的语特点读断句。3.通
过分析句式特点（式如固定句、句式短小、句式工
整）断句读。4.通
过“之、乎、者、也、矣”等语气词断句读
。断句读
方法


用多种方式朗读课文，注意读音和节奏。
：曰“/而学不时之，习亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？
而不知/人不愠不，亦/君子？乎” （《学而）》 曾子
：曰“省吾日/三吾身：为人而谋/不忠乎？与朋友交/而
不信乎？传/不习乎？学”《（而》） 子
：曰“有吾/十五/而志立学于三十/而，，四十/而不惑
，五十/而知天命，六十/而顺耳，七十/而从心所欲，不逾
矩。” （《为政》）采
整体感知 子


曰：“/故温而知新，可为以/师矣《” （。为政》）子
曰：“学而思不/则罔，思而殆学不/则。” （《为政》）子
：曰 “贤哉，！回也一箪食，一饮瓢，在陋巷人，/不堪其
忧，不也/回改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》）子
：曰不“知之者/如好之者，好之者/不如乐之者。”（《
雍也》）子
曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣
整体感知子
。不


贵，于我/如浮云《” （。述而》）子
曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善
者/而改之。” （《述而》）子/在
川上曰：“逝者/如斯夫不，舍昼夜。” （《子罕
》）子
曰：“三/军可夺帅也，不夫匹/可夺志也。” （《子罕
》）子
夏曰：“博/学而笃志，切近问/而思，仁/在其中矣
整体感知义/而/富且
。” （《子张》）


男子的尊称，
不学而 时 习之，“亦说？乎方朋 自远有来，不亦乐乎？
时同
这里指孔子说连“悦”，愉快温
词，表顺接按
道合的人从了解生
习，复习志同
人不知而不愠，不亦君？乎子” （《学而》）古代对
气，恼怒指
有才德的人【译
文】孔子说：并学“了知识习按时复习不，也很愉快吗？有同志道合的人从远方
来（与我探讨学问），不？很快也吗乐人家不了解（我），并不
因此恼怒，不也是有才德的人吗？”
整体感知《论语》十二章①子 曰：


叙述了什么内容？
做时要有修养。“人习”是学习方法
；“有朋方远自来习”是学乐趣；“人不知而
不愠是为人态度。” “学”是一
何如理“学解而不时习，之亦说乎”这句话？ 第一章主要谈学习的方法和
个认识的过程，“习”是一固巩个的过程，要想掌握
更多的知识，必须”“把”与“习学统一起来
常学了知识，时。去复习它，这是愉快的事。1.第一章
精读细研2.你


“吾日三省吾身：而人为谋不忠乎？与朋友交而
己谋划，商量办法竭尽
进行检查自自己的心力诚信传授
不信乎？传不习乎？学 ”《（而》）孔子的弟子多次
，这里指老师传授的知识【译
文曾子】：说我“每天多次地反省自己：替别人办事是不是
尽心尽力朋？跟呢友交往是不是？诚呢真（老师）传授的知识是
否复习过了呢？”整体感知交往
②曾子曰：


谋而不忠乎？与朋友交而不传乎？信不习乎？”三个
问句能否互换位置？为什么？ 用了三
因为三个句子所针对的对象是先“他人”，继而“朋友”，最
后是“自己体，”现了一种由疏到亲、由人及己系关的，体现了曾子
先人后己为、以天下己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序，也
不能很好地体现曾子这种高尚的品格。1.“为人
什么特点？
个疑问句，形成排比句式，同加时强了语气。“吾日三省吾
身”总述本内章容，下文是反三的内省。曾子从容个方面反省、检查自
己：诚实、诚信。学习、2.第二章语言有
精读细研不能。


子曰：“吾有十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五
身，指能有所成就迷惑
“又”，用于整数和零数立间之，疑惑上天的
十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾 矩，”（《为政》）同
从能
过法度【译
听得进不同
意旨遵
的意见越
文孔子】：说十我“五岁开始有志于做学问，三十岁能有所成就，
四十岁心里不再感到迷惑，五十岁知天道命是什么，六十岁能听得进不
同的意见，七十岁才能随心所欲，又不会越出规矩。”
整体感知　③


是孔子自章他述和学习提高修养的过程，从本章来，看学习和修养的过
程可分为几个阶段？十
岁五到四十：岁习学领会；五
、十六十安：心立命岁受不，环境左右；七十
：主观意识和做人的规则融合为一。3.我们从
高境界是怎样的
？
融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做
。道德修养并
这一章中可以得到什么启示？思想与言行
非一朝一夕可以完，，要经过长时间的成习学循序渐。2.进道德修养的最
精读细研1.本


指新
习，【习形容词用作名词，学过的复识做凭借知译的理解和体会。
：曰而“温 故知新，矣以 可师为。” （《为政》）形容词用作名词，
文】孔子说：“在温有学过的知习时，能识新的理解与体会，（
这样的）就人可以师做老了。”④子
整体感知温


”和“知新”是并列的两件事吗？说说你的看法。 不是。孔子
强调独立思考的必要性，只“温故”而不独立思
考，决达不到知“新”的目的。只知记诵一些能识，是不能
当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知识中有所
发现，才“可以为师”。 可
，“见温故知”和“新”不是并列的件两事“。故温”是“知
新”的基础，知“新”是“故温”的延伸和升华，关键
是“知新”。
精读细研“温故


曰：“学而不思则罔，思而学不则殆。” （《为政》）
，意思是感到迷茫而无所适从疑惑【译
文】孔子说：“只学习而思不考就会迷惑不解，只思
考而会不学习就惑疑。”⑤子
整体感知却迷惑


而不思则罔，思而不学则殆表”。明了什么学习方法
？你是怎样理解的？ 表
明了学习与思考。结合的学习相法方这两句话阐明了学习与思
考互相补充、相辅思成的相系。学习是关考的基础
，思考是对所学的深入理解，能不忽视任何一个方面。这个
见解是很精辟的。
精读细研 “学


曰：贤哉，“回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其
盛饭用的圆形竹器即颜
回，孔子的弟子能
忧，回也不改其乐。贤哉，回！也”（《雍也》）啊古代
忍受
文】孔子说：“颜回的品质尚么高多啊！一竹篮饭，一
瓢水，住在简陋的巷子里，别能不人忍受那种生活的忧苦
，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质是多么高尚啊
！”⑥子
整体感知【译


，爱好以……为快乐【译
⑦子曰：，知之者不如好“者之好之者不乐如之者。”（《
不上，赶不上喜爱
雍也》）知道比
文】孔子说：“懂不学习的得，人如爱好学习的人，爱
好学习人，的又不如为学习以乐趣的人。”
整体感知


⑧子曰：饭“ 疏食，曲水饮，肱而枕之，亦乐在其中矣
水弯着胳膊【译
。不义而富且贵，于我云浮如。”（《述而》）吃冷
当的手段介词，对，对于
文】孔子：说“粮粗吃，喝冷水，当着弯膊胳枕头，乐趣也在就其中了。用不正
当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一
样。”粗粮不正
整体感知　　


⑨子：曰，“三人行必有我师焉。择其善而 者从之，其不
人于
的方面，优点就【译
此，意思是在其中好