漫5、主义 13世
纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教
堂要与“佛罗伦萨的众意市民的多志结合而成的贵高的灵心相一致反”这。映出，当时佛
罗（ 伦萨）A. 工
商业阶层成长壮人文主义 大 B. 广泛传播C. 教会权威
进一步新教理 提升 D. 论初步形成6、但
丁在《神》曲中将地狱为分九层，一些好色吃贪、放纵奢华而十恶不赦的人，在但丁眼
只是中错轻微误，只需进第一层地狱，而虚伪、说谎的人则应当进第九层地狱。但表明这
丁( )第 1
页
第6课 文艺复兴和宗教改革一、选择题：（共20题，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。）1、文艺复兴时期人文主义者米兰多拉说：“（造物者）创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”这材料表达的主旨是（　　）A．反对君主专制 B．提倡因信称义 C．肯定人和人性 D．否定教皇权威2、“文艺复兴”一词在意大利语Rinascimento中，是由ri“重新”和nascere“出生”所构成的，即“再生”。此处“再生”的真实含义应该是（ ）A. 对古希腊罗马文化的全方位复兴 B. 反对禁欲主义，否定宗教信仰C. 主张灵魂的自我救赎 D. 借助传统文化宣扬资产阶级价值观3、历史上某一运动兴起期间，“新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子，全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民”。这一运动是指（ ）A. 智者学派的教学活动 B. 文艺复兴运动C. 宗教改革运动 D. 启蒙运动4、“除了艺术和建筑，文艺复兴也的的确确带来了真正意义上的社会变革，在“”思想方面深入人心。”在“”填写较为恰当的是（ ）A. 平等主义 B. 批判主义C. 世俗主义 D. 浪


盘完 否定宗教价值 B. 全肯定人的自然欲求C.重新
划高度 分社会等级 D. 重视人的道德品质7、彼特
拉克说“我：恨自己我因为，仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了
解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”
据（ 此可以得出）A. 彼特
拉克强调重视人的本身彼特 B. 拉克否定了人以外的事物C. 人文主义者
感到人的渺文艺复兴 小 D. 与宗教改革存在8冲突、有学者
认时，在文艺复兴为期的文人中间，完、全俗的世完全清醒，的世界观相对来说是
少见很圣，神的的仍东西是文艺复兴时期的家塑雕、建筑师和画家中的心主题。这表明
文艺复兴时期（ ）A. 世俗
清醒的世界观并未出亟待 现B. 改变传统的基督教信仰C. 用
宗教的形式表现 人文主义 D. 以神圣主义作为文艺的核“9、心意大利文艺复兴运动
本基上局限上于社会层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、
城市富者以有及几任、皇教红衣主教等高级神职人员……”（解光云主编《世界文化史
》）这主要表明（　　）A．意大利的
封建专制势力．资 强大 B本主义萌芽还未出现C．文艺复兴运动
刚刚开始．文艺复兴 D缺乏广泛的社会基础10、 文艺复兴运动中的许多
巨人“不再集中他们的思想与他们的才干于来世天堂上的存在了。他
们竭力想建设他们的天堂在这一个地球上，并且老实说，他们的成功是很多的。”这反
映出“运动” （　　）A. 缺乏
创造性与想重 象力 B. 视对现实世界的关注C. 价值观
缺乏坚实尝试 基础D. 构建理想社会蓝图11、16世
纪欧洲革宗教改的使人获得了精带上的自神和灵魂得救的自主权，由有鲜明的人文主义
色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决（反对 ）A. 灵魂得救只
须靠个人虔诚灵魂得救是上的信仰 B. 帝预先的安排C. 灵魂得救
必须靠个人的行事修为 D. 只有上帝才能赦免罪人12、“他
们关心的是今来世不是世而；是非宗教的古典文化是而不基督教的神学。他们是自
身命运的塑造是，而不者超自然力量的玩他。”这材料物“中们”在历史上所起的是用作( )[A.冲击
宗教神权的束缚促进 B. 世界连成一个整体C.否定了宗教神学观
念否定一切权威 D. 崇尚理性第 2
页
A.全


克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役他，是因为制用信念造成的奴役制代替
了它；他破除了对权威的信仰，是因为他恢；了复仰的权威信……他把人从外的在宗放笃诚解教
出来，是因为他把宗教笃诚的成了人变内在世界。”下理对材料列解 恰当的是（最 ）A. 指出了马
丁·路德思想的双重作用肯定了 B. 虔诚信仰灵魂便获救的主张C. 批判了
路德背离人文主义精 神 D. 说明了路德使人摆脱了教会束缚14、 “
唯独圣经”“唯独恩典”“唯独信心”“唯独基督”“唯独把荣耀归给上帝”是宗教改革时期重要的
口号 （ ）A. 宣扬因信称义 ，其意义在于 B. 为资产阶级革
命奠定理论基础C. 创
立 新教教派 D. 否定教皇的权威15、“教皇的
财富今日远超过最富有的财富，他为了建个圣筑一彼得教堂，为何不用自己的
钱，而要用穷贫信徒的钱？呢”——《九十五条论条纲·第86反，这材料》映的作态者的
度（ 是）A. 认
同教皇聚敛财富天主教 B. 徒应该忠实于自己的信仰C. 喜欢
欧洲教会热衷于建造教堂 D. 反对教会的腐朽贪婪和经1济掠夺6、 有学者指出：“宗教改革
克服了罗马天主教在灵魂与肉体、天国与人间、理想与现实之
造成的间元二对立以及这由种对立而导致的信仰虚假和德道落堕，督把基教的宗教理想与
平凡的现实生活和谐地统一起来”。其意在说明（宗教改革 ）A. 破
缓 B. 除了罗马教皇的权威 和了各国内部的矛盾C. 推
动了和谐社会的到建 来 D.立了平民自己的宗教17、“不
管你写的是什么材，题你处理的是什么题材，你画出的画还可能是圣母玛利亚。但是你想
到的，你看到的是现世，是此岸性是世俗，是，世间，理人从神性逐渐地回归到材料所人性中。”这
描述的现象开始）（ 于A. 智者运动 B. 人文主义C. 理性运动 D. 宗教改革18、马
丁？路德在贴出《九十五条论纲》反对赎罪券的时候，并没有发起一场宗教改革的打算
但是当，《九十条五论纲》贴出后，引强起了烈反应，并很快演变出席卷全洲很欧国多
家和地区的宗教改革运动。这说明 （当时 ）A. 教皇
失去了对社会的影响力 B. 世俗权力已经超越教会权力C. 人
们的宗教观念已非常淡薄天主教会是社会 D. 矛盾的焦点第 3
页
13、马


与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同运动，他的们所追的一求的目样，而
追求的截手却段然相以反，致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截
然相反”的理解 ( 正确的是 )A.文艺复兴自由的
追求美，而宗教改革自由的追求真理B.文艺复兴
投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界C.文艺复兴
追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意D.二
者对待神的态度不同20、
认路德：在人间有为三种本基秩序是不可侵犯分的，别是政府、教会和家庭。政府必须
握掌在诸侯和贵族手里；家庭必须对政府服从可；会分为“不教见的教会”和“可见，教会”的
前者存在于天国之和中信仰者的心灵之中，后者存在于人间，应归世俗政府管理路德
的上述观点 （）A．确
立了人类．确 的主体地位B立了“教随国定”的原则C．有利于民
族国家的建 立 D．强调信仰上帝即可得救二
分。）要求分非选择题:（共3小题，共50、析材料，结合所学知识，回答问题。21、列
宁曾说，“唯心主义是生长在人类智慧之树上的一朵不结果实的花教。而宗就是唯心主义的重要体
现。阅读下料 材列材料：一 在神学统
治的年代，盲为信仰、禁欲主义成目至上的美德和追求，人去失类了真实的自我和真实的生活。 ——张成
岗《从神本到人文：“文艺复兴”时期人文精神解读》 材料
二 马西莫·菲尔波精辟地指出：“文艺复兴时期罗马的辉煌，成为数十年间杰出的艺术
家们荟萃的中心，如果没有教会的大量订货和皇教与红衣主教们用之不竭的消费，是不可想
象的，因为这些都是最重要的社会前提之 一。” ——欧
金尼奥·加林《文艺复兴时期的人》 材料
三 虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加俗，世绘画的比例从15世纪20年代
5%上升的世到61纪20年代的，但20%约是宗教题材的艺术品一直占绝对优势 。 ——彼
得伯克《意大利文艺复兴时期的文化与社会材 》料四 文艺复兴中人
们重视人的价值、重视现世的生活以及的对“权威”反精神，都在当时人中间
唤起了对