用5、智者学派普罗
狄柯认为，神是过不人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳
、月亮、流河对自己有处好，就把这些东西命为名神。克里底亚认为，神对人的命运是不关心的。这
些）（ 认识A. 打破
了对希腊神系的图腾崇拜成为古希腊人文 B. 精神的起源C. 有利于
树立起人的尊严和权威导致 D. 个人主义在古希腊泛滥6、“对于他们来说，
没有什么绝对正确和错误的东西——是对个人一正确的东西或许对第 1
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第5课 西方人文主义思想的起源一、选择题：（共20题，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。）1、 “智者学派作为职业教师向雅典公民有偿传授辩论、演说、修辞的技巧，他们竭力强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。苏格拉底喜欢在大街上以提问和交谈的方式讨论各类问题，他针对当时民主泛滥、道德沦丧的现象，认为公民应该具备美德。”智者学派与苏格拉底的最主要区别是（ ）A. 智者学派以传授知识作为谋生手段，苏格拉底不以此作为谋生手段B. 智者学派注重辩论演说的教学方法，苏格拉底注重提问交谈的教学方法C. 智者学派关注个人的自由，苏格拉底关注个人的道德D. 智者学派赞成民主制，苏格拉底反对民主制2、公元前5世纪，古希腊“智者”多指专门以教授青年善辩而获取报酬的职业教师，而柏拉图和亚里士多德把他们看成是歪曲真理、玩弄是非的人。这是因为在柏拉图等看来，“智者”(　　) A．过于追求名利与技能 B．哲学探究偏离了道德C．诋毁苏格拉底的思想 D．醉心于投机城邦政治3、“对象的认识的真假，决定于认识的主体。认识是主体对客体的状况作出的判断，而主体在作出判断时，依据的是自身的标准。下列人物的主张与材料观点相似的是（ ）A. 普罗塔戈拉 B. 苏格拉底C. 柏拉图 D. 亚里士多德4、普罗泰戈拉提出：“人是万物的尺度。”孟子说：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”由此可知，两人思想的共性是（ ）A. 承认超自然力量的存在 B. 突显品德的重要性C. 强调人类思维的相对性 D. 强调人的地位和作


一个人就是错误的。真正的智慧应是能觉察并能够满足自己的利益”。智者学派的上述主张（ ． ）A
适应了雅典直接民主的需．有利于 要 B 构建和谐的社会秩序C．提
供 了判断是非的客观标准 D．提高了雅典公民的道德修7、养苏格拉底认为“
未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，并智者学派“人是对万物的尺度”的说法
进行了修改，提出“有思想力的人是认识万物的尺度”。由此可知，苏格拉底（ ）A. 从根本
上否了智者学派的主张 定 B. 认为人要有理性的认识C. 使
哲学转向了对人自身的研强调人应有 究 D. 高尚的品德8、苏格拉底
严重质疑雅典民主政治之们公民们的政下能力，他说公民治既没有做好事的能力，
也没有做坏事的能力，“他们只是随便行动（”。为此，苏格拉底 ）A．强
烈反对在雅典实行 民主政治 B ．强调人类在自然界中的地位C．
倡导 有思想力的人是万物的尺度 D．反对古希腊人个人意识觉醒9、苏格拉底说：“普罗泰格拉当智者
挣到的钱比一个像斐狄亚斯这样杰出的建筑师再加十
个雕刻匠挣到的钱还修要。多鞋匠和裁缝如果个了一过月还不能补好鞋子和衣服的上至洞甚
把它们弄破得更了，么那他很快就得饿死在而普罗。格拉泰整个希腊招收4生学0年，腐蚀
他们，学生离开他的时候比刚来的时候还要坏，这确实令人难以置信。”苏格拉底主要是
批评智者学派(　　)A．
否定 神旨 B．忽视．善于 道德C诡． 辩D轻视教育“10、
没有人为了恶而行恶，人们行恶只是为了邪恶的理由或者由于无知……他认为良知及其声音就
这是值些终价及神圣极地建立起来的世界秩序的反映和证 。”这里的“他”是指（ 据）A. 普罗泰格拉 B. 苏格拉底 C. 但丁
彼得 D. 拉克11、亚里士多德在
《政治学》中说：“农民是最好的公民——因为没有太多的财产，他们总
是忙于生产，极少参加公民大会。”这句话旨在说（明 ）A. 财
产影响公民参政的积极雅典民主政治的 性 B. 狭隘性C. 国家
应由有知识的贤公民 人治理D. 必须从事生产劳动12、 亚里士多德在哲学上主张人要追求
尽善尽美的境界，但并不主张放弃现实的幸福；在生物学
域领，少至对五十多动种物进行了解剖研究；在《物理学》一书，中他指出具体事物是由
形式和质料组成的……这表明亚里士多德的科学研究的主要特（　　）点是第 2
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另


意各个研究领域的联系注重客观 性 B. 实际，研究领域宽广C. 具有
浓厚的人文主义 精神 D. 家学深厚，遗传影响比较31大、“他们关心的只是论辩的
效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不
管，为了赢得更们的学多，他生还有意模糊是善非恶的界限，声称世界上本来没有什么善
恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就善是非是恶这标准。”的所话句能印证的名是（言 ）A．“人是万物的尺度” B．“美德
即知识”C．“
己所不欲，勿施．“人生而 于人” D 平等”14、 在
《政治家》中，拍拉图认为治国（管理）之术是一门专门技艺，管理者对人的管理必须
自是愿的而非强迫，并且管理者是能照顾心的人灵、关注人的灵魂健康的人可。见拉图的治柏
国理 ( )A. 把公民作为城邦主体 念 B. 是
通过教化实现民主政治C. 闪耀着
人文主义重在 色彩D. 培养公民的健全51人格、 柏拉图认为
组成城邦的公民理想人数人为上应以5040限，因为这个数字是个人能认识
并充分交流的极限。这一设(想 )A. 与我
国的道家思想如出一造 辙B. 就了古希腊城邦小国寡民的特点C. 有利于公民
更好地参政议是对雅典民主政治 政 D.原则的全盘否定16、加
试题 “人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处
。”“如果勇敢不是基智知识和于慧，‘勇’敢到无法无天、无所畏惧，那就会变成‘鲁莽’
这种罪恶。”下列人物，曾(提出类观点的是 )A. 普罗塔戈拉 B. 亚里上多德C. 苏格拉底 D. 莎
士比苏格17、亚拉底认为，“对于自然的真理的追求是
无穷无尽的；感觉世界变常，因而得来的知识
也是不确一定的。要追求种不变的、确定的、恒永这的理，真就求不能诸自然外界，而要
返求于己，研 ( 究自我”。据此可知，苏格拉底主张 )A. 知识
即拯救 美德 B. 人类心灵 C. 认识
你自己追求生 D. 命价值18、苏格拉底认为“
未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，并物智者学派“人是万对的尺度”的说法
进行了修改物提出“有思想力的人是认识万，的尺度”。由此可知，苏格拉底（　　）第 3
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A. 注


从根本上否 定智者学派的主张 B．认为人要有理性的认识C．
使哲学转向了对人自身的研．强调人应有 究 D高尚的品德19、亚里士多德
被罗素誉为“第一个像教授一样地著立书说的人”，孔子被康熙尊为“万世师
表”，他们在教育文化领域作出的共同贡献有（　　）①确
定哲学的研 究对象 ②教学方法不拘一格③创
立逻辑学三 段论 ④创办学校，广收BA．①② 学生。．①③ C．③④ D．②④20、“柏拉图
解释某人的一句名言时说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，
就是它向我呈现的样子。”据此判断他解释的名言A( )是．人是万物的尺度 B．美德
即知识C．认识
你自 己 D． 吾爱吾师，吾尤爱真理二
分。）要求分非选择题:（共3小题，共50、析材料，结合所学知识，回答问题。21、阅读
下列材料： 材料一　人是万物的尺度，是存在的
事物存在的尺度，也是不存在的事。物不存在的尺度 材料
二　要想成为有教养的人，就应当应用自然的赋禀和实践，此外还宜于从少年时就开
始学习。 材料
三　至于神，我既不知道他们的存在，也他们知道不像什么东西，有许多东西是我们认识不了的
；问题是晦涩的，人生是短促 的。 ——普罗塔戈拉 材料四　
你，我的朋友，伟强大、盛而且智慧的城市民典的一个公，雅你像这样只注意金
钱、名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？材料
五　美德即 知识。 ——苏格拉底请回答
：(1)材料一
至材料三体现了古希腊哪一学派的思想？这一思想出现的背景是什么？(2)材料四、材料
五所反映的主要思想是什么？其在古希腊历史上的地位如何？22、
阅读材料，完 材料一成下列要求。 苏格拉底是人类思想
史上具有级高名望的人物之一，德尔菲神谕说他是全希腊蕞富
有智慧的人，对此他解释道，神谕之所以这样说，是因为他�