西方人文主义思想的起源1、智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是( )A.智者学派重视永恒的正义B.智者学派重视法律的作用C.启蒙运动萌发于古代希腊D.遵循人性是法律制定的依据2、下列有关苏格拉底和智者学派的叙述中,正确的是( )A.苏格拉底属于智者学派B.苏格拉底重视研究自然,而智者学派注重研究人类社会C.苏格拉底和智者学派同处于雅典民主政治时期D.智者学派比较重视人的伦理道德3、“智者们关心的是如何运用他们精彩美妙的演讲来使他们的听众获得实际的效用,他们的演讲并非真理性的,而是效用性的,在他们光辉伟大的形象背后,却埋藏着深刻的危机。”“埋藏着深刻的危机”主要指( )A.脱离实际的宣传B.混淆是非,迷惑民众C.突出个人作用,形成个人崇拜D.没有是非,导致主观随意性和极端个人主义的产生4、苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事情”。下列对这一观点分析正确的是( )A.倾向于相对主义和主观主义B.完全从个人角度和利益出发,追求功利C.强调理性,否认绝对权威D.认同人的理智本性和道德本性是同一的5、古希腊人崇尚人体美,无论是雕刻作品还是建筑,他们都认为人体的比例是最完美的,干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。第 1 页


术的价值取向B.万
事不以神的尺度为标准C.以
人的尺度来衡量世间万物D.外
在的美胜于内在的美德6、许多
人认为,古代希腊哲学的繁荣奠定了古罗马法学的哲这,学基础种观点是中肯的。但是
需要指出的是,在古希腊哲学家的眼中,哲学是不,至高至纯存在专门的法律分支的。因此,如
果没有古罗马法学家有意识的努力,精深的希腊哲学是很难转化成庞大而严谨的法学体系的。以
下对材料 ( 理解正确的是)A.古希腊
哲学是古罗马法的基础B.罗马
法辉煌的成就主要源于古希腊的哲学C.罗马
法是古希腊哲学的分支D.罗马
法是对古希腊哲学的继承与发展7、柏
拉图说,“默许人民的要求使政治领导能力受到了削弱……民主使智慧边际化,民主制度
已经长久的不能选出智慧和贤明的领导者”。这
反映了柏拉 ( 图 )A.否定雅典的
城邦民主制度B.不
赞同民主方式的司法审判C.反
对没有法制边界的自由D.看到
西方民主制试验的弊端8、亚里士多
德在《政治学》中认为,世上有两种形式的即,平等数量平等和比值平等。数量平等
是绝对平均主义,比值平等则根据个人的实际按比例分,价值配与之相称的事物。根
据上述观点,通常所说的“分数面前人人平等”应该是( )A.更接近
于数量平等B.更接近
于比值平等C.数
量平等高于比值平等D.既
非数量平等又非比值平等9、文德
尔班在《哲学史教程》绪论中说:“希腊哲学发展到一定阶段,原始的宗教意识和伦理意
识便进入分崩离析的过程:中这不仅使有关人的天职和使命问题变得愈来愈有必要作科第 2 页
这充分体现了古希腊人强调( )A.数的对称是艺


查研究,而且使有关正当的生活行为的教导成为首要目标,最终成为哲学或科学的主要
内容。因此,希腊化时期的哲学便获得了基于科学原则的生活艺术的实践意义——智者派和苏格拉底早
已为这种涵义开辟了道路。”这
里的“这种涵义”是指哲学应( 关注人的 )A.宗教
意识和伦理意识 B. 天职和使命C.生
活 行为 D. 自身10、黑
格尔说:“人们可以说,亚里士多德是一个完全的经验主义者,并且是一个有思想的经验
主义者。……但是他的经验是全面就的,是说,他没有漏掉任何细节,他不是抓住一个规定,然后
又抓住另外一个规定,而是它们同时把握在一起……经验的东西,在它的综合里面被把握
时,就是思辨的概念。”黑
格尔的这段话,深刻地体现了亚里士多德是( )A.唯物
经验 B.理性主义者 C.主义者 唯 D.主义者 心主义者11、柏
拉图为说明“理念”曾这样描述过借:“美德”“人东西要还是种,美德可是如果借了朋友
一把剑,如果你还给他,他正想用这把剑去杀那人,么这种情况下还借剑还是不是美德呢?”该
材料表明柏拉 ( 图)A.认为
内心深处的道德知识是最高知识B.鼓励
人们要进行独立的理性思考C.以
人的感觉而不是以神的意志为尺度D.认为“理
念”存在于人类的感性世界里12、
《西方文化源流》一书中写道:“希腊哲学与宗教的联系最不可紧密,以说是与神话世界观相
决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而并不变化,受外在的神的任意支配。”这
段话说明( )A.古希腊
哲学旨在确立人的主体地位B.古希腊
哲学与民主政治息息相关C.古希腊
哲学完全摆脱了神学的影响D.古希腊
哲学从一开始就具有科学精神13、
阅读下列材料,回答问题。 材料
一 “因为法律的规定是任而自然的指(人为的意的),示则是必然的。此外,法律的规定是人们约定的
结果,并非产生于自身(自然的产物);而自然的指示则与生俱来(源于自),身并第 3 页
学的调


间约定的产物。”“根我据自然,们大家在各方面都是平等并,的且无论是蛮族人,还是希腊人,都是如此。在这
里,应当适时地注意,所有人的自然需安提丰——求都是一样的。” 材料二 (智者学派中的)一
些人则把自然与这,强调自然(法律对立起来:注里指“人的本性”)是不可
抗拒的……因此,他们要求废弃约束违反自然的法律、习俗和伦理,建立起与自然相
符的法律和习俗。普罗塔哥拉特别强调人的尊严和价值是至高无上国家,的治理好坏的标准,要
看它是否对人有利和符合人性。1.材料
一、二体现了古希腊哪一学派的思想?这一思想出现的背景是什么?2.依据
材料概括该学派的核心主张,并结合所学知识进行简要评价。14、古希腊的思想自
由造就了一批杰出的哲学家。阅读下列材料,回答问题。材料
一 这种不受束缚的自由思想是希腊人所独至少就,有的 其普遍和强烈的程度而言是如此。
世俗的人生观也是希腊人所独;有的他们坚信,人活着,最主要的事是完满地表现此时此地
人的个性。 ——斯
塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二 他指出……
禀赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就如,的人果经过教育而学会了他们
应当怎样做人的话,就能成为最优良因、最有用的人,为他们能够做出极多、 极大的
业绩来;但如果没有受过教育而不学无术的那,话他们就会成为最不好、最有害的人,因为
由于不知应该选择就做什么,往往会插手干一些罪恶的事情,而且由于狂傲激烈、禀性倔强、
难受约束,就会做出很多很大的坏事来。 ——色诺芬
《回忆苏格拉底》材料
三 音乐教育是亚里士多德的和谐发展教育思想的核心部分。在亚里士多德看来,音乐不
仅是实施美育的最有效的手段,而且它还担负着智育的部分职能,并且又是实施道德教育不可
缺少的内容。他认为,音乐是形成人的性格的一种重要的力量,它不但适宜在少年时期学习,而
且在各个年龄阶段都需要学习。幼年阶段学习音乐方面的就知识,可以鉴别音乐的美,并从中
感到乐趣;少年时期学习音乐,有助于体格的有锻炼,助于学业成就的获得;青年时期学习
音乐,是为了欣赏高尚的曲调和旋律。1.依据
材料一,概括指出古希腊人的人生观。结合所学知识分析该人生观存在的局限性。2.根
据材料二概括苏格拉底的主要思想,并结合所学知识分析成因。3.材料
三反映了亚里士多德的什么教育观?综合以上材料并结合所学知识分析雅典城邦自由思想产生的
根源。第 4 页
非人们之


材料一 泰勒斯认为,水是万物的本原,万物从水是而来 ,水的变形,万物又都复归于水包围;水
着大地,大地在水上漂浮,不断从水中汲取它所需要的营养。材料二 苏格拉底的
哲学追求主要集中在“认识你自己”这一命题上。他主张人不应该专注于对
身外之物的追求,而应改造自己的成为道德完灵魂,追求真理和智慧,善的、 真正的人;人要“认
识你自己,”就应该承认自己的无知,并努力寻求知识;人必须有知识,才能达到善材料1.。
一中泰勒斯的观点有什么意义?2.同
泰勒斯相比,智者学派的研究方向有何变化?该怎样评价智者学派的主要观点?3.结合材料二,比较苏格拉底
与智者学派在哲学思想上有何异同。第 5 页
15、


案以及解析1答
案及解析：答
案：D解析
：材料“法律、正义只是人所约定的习俗”“正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定”可
知,材料强调正义和法律是以人的意志也为基础的,即强调法律要在肯定人性的前
提下制定,D 项正确。2答
案及解析：答
案：C解析
苏格拉底主A项错误,：张知识即美德,智者学派认为认识万物的尺度;B项错误,苏格拉底研究的重点是人,名言
是认识人自己;D项错误,智者学派的人是万物的尺度的名言否定了人的伦理道德。C项
正确,苏格拉底和智者学派同处于雅典民主政治时期。故选C。【
点评】智者学派是古希腊时期的重要的
哲学派别,研究的是人和社会,强调人的决定作用,但是其�