单元检测(一)一、选择题(本部分共12个小题，每小题5分，共60分)1.“儒”最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先，主持丧葬之礼，亦称为“相礼之儒”。春秋时期，孔子赋予“儒”新的含义。其目的是()A.巩固专制统治 B.和谐人际关系C.维护社会秩序 D.确立儒学独尊答案　C解析　春秋时期没有形成专制制度，故孔子赋予“儒”新含义的目的不是巩固专制统治，故A项错误；春秋时期诸侯争霸，社会动荡，故构建和谐人际关系不是孔子的目的，故B项错误；春秋时期分封宗法制度遭到破坏，新的政治制度没有形成，孔子提出“仁”的学说，创立儒学，目的是维护当时的统治秩序，故C项正确；确立儒学独尊地位是董仲舒的主张，不是孔子的目的，故D项错误。2.老子认为“无为无不为”，因为天地万物，都有一个独立不变，周行不殆的道理，用不着种道作主宰，更用不着人力去造作安排。该思想(　　)A.源自对社会现实的反思B.批驳了诸子百家思想C.希望重建等级社会秩序D.否定了自然法的思想答案　A解析　春秋战国时期，社会发生重大变革，老子指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张，与材料中“天地万物，都有……”相符，故A项正确。3.一个小孩在井边玩耍，不小心跌入井中。路过井边的人，见此情景都会毫不犹豫地去救助这个小孩。与材料伦理观主张一致的是(　　)A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.韩非答案　B解析　“路过井边的人，见此情景都会毫不犹豫地去救助”属于恻隐之心，孔子的观点是“仁”，故A项错误；恻隐之心是孟子的思想，故B项正确；荀子主张“制天命而用之”，故C项错误；韩非则主张严刑峻法，故D项错误。4.春秋战国时期的统治者毅然决然地抛弃了夫子之道，毫无保留地选择了法家之道。这主要是因为法家之道在当时(　　)A.形成了系统的理论体系第 1 页


调君主应以法治国C.迎合
了大一统历史趋势D.为
君主提供治国之道答案　C解析　思想理论能
够被统治者接受，主要原因其符合统治阶级的需要，法家主张大一统，与春秋战国时期统一
势趋符相符，合统治需，要故是当时统治者选择它要主的原，故C项正确。因5.有学者指出，儒家思想不
仅重，视“忠君”也在一定程度上强。“调限君”下列家思想主张中有儒“限君”意图
的是(　　)A.天行有
常 B.天人感应C.君权
神授 D.格答案　物致知B解析　天行有
常，强调社会运行规律人故A项错误，天；应感一定，程度上了现体君主有过
失，天异降灾；思想，故的B项正确君权神授强，调了君权至高无上位地的，故C项错误；
格物致知，属于理学探究理的方项错误。D法，故6.董仲舒认为，天是
宙间宇的最高唯主宰，“天子受命于天，天下受于天子”命，因而主张“屈民以伸君
，屈君以伸”。董仲舒这一思想(天　　)A.神化
皇权并力图使之受制约B.确立了儒法
合流的治国方略C.否定了
原始儒学的民本思想D.使
神权与答案　A王权开始走向结合解析　材料“唯
天子受命于天，天下受命于天子”神化了皇权，同屈君以伸“时材料天”又体现了对
皇权的制约A，故项正确。7.《
礼中记·》记庸载：“君子尊德性广学，致(而道识)学大而尽其微，明极高道中而庸后世。”
儒家真正达“致到(学识)广大而尽其”的是(微　　)A.提
倡浩然之气的儒家B.宣扬君权
神授的儒家C.主张
格物致知的儒家D.践
行经世致用的儒家答案　C解析　提
倡浩然之气是孟子，当时儒学并没有发展广“致(到学识)大而尽其微”的地步，仍然是
少数地主阶级知识分子的学问，故A项错误；宣扬君权神授致仲舒，其与“是董(学识)广
大而尽其微其无关，”将儒学发展张神学，故B到项错误；主格物致知是宋明，学理其穷主张“
理格物”，掌握天下之理，达到对普遍确天的认识，故C项正理；践行世经的儒学是致用
顾炎武，其主要思想是走出家门到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题，与材料无关，故D项错误。第 2 页
B.强


尼，自闻将见苦遮迷而。今指于真头面，只是良更知莫疑此。”诗阐释的观点
应(　　属于)A.朱熹
B.陆九渊C.王守
仁 D.李贽答案　C解析　朱熹
主张“格致知物”，与心学不同；故A，错误项陆九渊主张“心即理也明“发”
“心”，与材料本良故”不符，知B项错误良材料“个个人心”“；知”，反映了王守仁关
注内心、“致良理”知等念，故C项正确；世李倡导经贽致用，反对空谈故理，义D项错误。9.李贽
指出“咸以是非子之孔为是非”，黄宗羲之为“天子认所是未必是，天子之所非未必非，天子亦
遂不敢自为是非”，从材料可以看出二人都(　　)A.否定
君主专制 B.具有批判精神C.提出新的社会
设想 D.站在新阶级立场上答案　B解析　明朝
中后期的异端思想家李贽抨击的主要是封建纲常伦理，但并不反对君主专制，故A项错误；
通过材料不难看出，李贽批判的是孔子思想，而黄宗羲批判的是君主专制，故B项正确；
结合所学知识我们不难得知，李、黄两人对封建制度的批判都仅停留在表层，都未达
到构建新社会的高故，度C项错误；李、黄两人代表的都是工商业和层民阶市的利益而作为，
崭新阶级的资产阶级还尚未诞项错误。D生，故10.有学者认为
：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王的之夫哲学思想是对明末道德人心危机的
坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、他……王们全部的哲学努力，既不是什么启蒙
，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结，学理以呼唤儒家基本价值观念的重新回归
。”从中可(知　　)A.理学不
利于约束道德人心B.清
代儒学回归孔孟本源C.理学
失去了传统主流地位D.儒学在
危机中努D答案　力重建解析　理学
注重气节、品质，凸显人性的庄料，故A严项错误；材未涉及清初三儒大倡导回归
孟的本源孔问B，故题项错误；根据所学，清初三大儒的进步主张，并不代表主思想的
流，理学旧依占据主流位地，故C项错误；根据道料“材德人心危机的坚强回应弃“扬”
或终结“学”理基本价值观念重新的，回归”它是面对实现危机的一种批判发展故D，项正确。11.《爱日斋丛抄》
中记载“大：渐概末唐有印书，特盛未行，遂以为始于蜀也。当五季乱离
之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣！”据此可(　　知)A.活字印
刷术在唐末开始使用B.雕版
印刷术推动了文化发展第 3 页
8.“个个人心有仲


印刷技术已经传入西方D.造
纸技术出现了重大的改B答案　进解析　活字印
刷术出现在北宋故，A项错误；刻板印刷技术已经传入西方材与料“经籍方有
托而流布于项错误；材料没有四方”不符，故C涉及造纸技术的重大改进D项错误。，故12.魏晋南北
朝时期，魏曹刘徽在《九术算章注》提出“以入补虚”与“出盈相补”原理通贯
各公式间的关联，从而将《九章算术》中的几何知识构成一个理论体系；南朝祖冲之父子推算圆
周率获得巨大成功。这表明(此时期　　)A.科
学研究注重总结B.科
学研究重心南移C.科
技指导农业生产D.科
学研究有非实用的D答案　趋向解析　材料强
调的是理论知识的逻辑性和创新性；故A，项错误仅凭借个例，不足以认定科研
重心南移不故，B项错误；材料涉及科技与农根的关系，业C项错误；故据补料“以盈材虚”“出入相
补”“几何……理论”“圆周都”率，具有一定的非实用倾向，故D二项正确。
、非选择题(本部分共两1个大题，其中3、14题各20分，共40分)13.阅读
材料，完成下列要求。 材料一　平
王东迁后的混乱形势，表现为三个方面：一、周王室丧失了对诸侯国的约束能力。东迁
依靠晋、郑两国。东迁后，周室仅有洛阳周围数百里之地，相当于一个小国。春秋初晋国
内乱无暇外顾，郑国操王室权柄。郑武公死后，平王想立虢公为卿士，因郑庄公不满而罢。为
取信于郑国，平王还与郑庄公交换太子为质，史称“周郑交质”。平王死后，桓王又想使虢公执
政，郑庄公派士兵抢收周地温的成周和庄稼，史称“周。交恶”郑桓王十三(前年707年)，
桓王罢免了郑庄公的王卿室士之职，郑便与周兵戎见，战相斗中射郑军“中王，天子肩”
威信扫地。西周有诸侯定期向王室述职纳贡的制度，而春秋时诸侯国不再遵守。被视
为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行事春秋之了，“世、鲁之朝王者二，如京师者一，而
如齐至十有一，如晋至二”十，“鲁大夫聘周者仅四，其聘齐至十有六，聘晋至二十四”。失
去朝贡使王室陷入贫困，甚至要向求“诸侯赙”(要财求物助丧)、“车”、“求金摘。——”
自《中国历史》先秦卷 张岂之材料
二　孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益。在
他看来，作为贵族行动规范的礼，不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。如果离开
了仁，礼就没有意义了。所谓的仁就是“爱，是”人贵族才能具备的一种品德。孔子周游
列国，受到各国的款待，但他没有得到亲自检验自己政治理�