量不够无，感到何奈可。贻笑大：方被有很高的道修德养的人笑话
了；现表示被内行人笑话。）既然
并不陌生，我们是否能够遥想一下庄子的形象呢？（答案具有开放性，大致要点钓：曾垂
于濮水，向曾监河侯贷粟，曾以卖草鞋为生，著“《子》庄十余史言”[《万记》语]，是一位
被褐怀王的隐士高人。）可
以让学生多介绍相关的故事。明确
知识：1、庄子，名周，约生于公元前369年，
死公元前286于年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。 “我
宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所
羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记. 老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。2、庄子的
主无思想有“天道要为”，相对的认无识，论条件的精神自由等。他的思想
属于唯心主义体系。他夸片面大一切事物的相对性否，客定观事的物差异，否客定观真 第 1
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《逍遥游》教学设计【教学目标】一、知识与能力：掌握相关文言知识：1、文言词语：负、培、图、志、名、穷、特、怒、抟、覆、置、辩。2、文言句式：奚以……为？奚以……也？其……邪？其……邪；恶……哉。3、归纳 “乃”“而” “则”的用法。二、过程与方法：1、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。2、初步了解庄子形象化说理的风格。三、情感态度与价值观：一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。【教学重点】1、了解本文的结构特点。2、赏析本文形象化说理的特点【教学难点】1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。【教学方法】导读、启发、讨论、总结【教学课时】2课时【教学过程】第一课时教学要点：1、了解庄子及其文和道家思想；2、初步感知课文内容；3、落实基本知识。教学步骤：一、导入新课（介绍作者）大约在公元前369年，“天崩地坼”（李泽厚语）血雨腥风的战国，河南省商丘县东北，当时叫“蒙”的小国，一位思想家带着他的第一声啼哭诞生了，他，就是我国历史上与老子并称的道家学派的代表人物之一——庄周。对于庄子我们并不陌生，高一时就拜读过庄老先生的《秋水》，我想请教的是出于《秋水》的成语及其意义是否还有同学记得？（望洋兴叹：看到别人的伟大方知自己的渺小；后多比喻要做一件事力


认识论上走向相对主义。从这种认生论出发识他对待，活的态度是：一切顺应自然安
时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治他，上张主为而无治，反一对切社会制度摈弃
一切文化知识。3、庄子天
才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥子（”史记·老《韩非列传》），并非生
来之就无用世心。但是，“而今也以天下惑，予虽有向祈，不可也”（《庄子得·天地》）。一方
面“钩窃者诛，窃为者国诸侯”（《胠箧）的》会腐败社使不他屑与之为伍另
一方面，“王公大人不能器之”（《史记·子老非列传韩》）的现实又使处境他无法一展抱
。人世间负浊然如此沉既，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在地想的天幻
里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的
追求之歌、4《逍遥游》。《庄子》散文
最和富想象力有主浪漫义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》
载：“其十著书余大万，言抵率寓言也”。颦丑女效如望洋兴叹、、翅鲲展鹏、不龟手
之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。（迅鲁其文汪洋：阖辟，仪，万方态晚周诸子之作，
莫能先也。）今
天我们再一次接触庄子，我们要通的《逍遥过》了解庄子游哲学世界，走进庄子内心
的深处。二、初步感知课文学生
听课文录音，注意读音和断句：北
冥míng（） 鲲鹏迁徙kūn）抟（tuán）（ （xǐ）坳堂（āo）草芥（j蜩蝉è） i
（tiáo） 舂粮（chōng） 蟪蛄大huìgū（） 椿（chūn）斥鴳hc（ì yàn） 泠然
（líng） 万仞蓬蒿rèn（ ）（gǎo） 夭阏（è）三、学生自读课文，解
决相关存在的疑难问题（字词）。四
、选三个学生读，随时正音，纠正错误，学生初步理解内容即学生谈本段讲了什么。五
、学生再读课文，看图说话。（等于翻译课文）明确：1、第一
段：世间万物皆有所待（不自由）学生
讲图，随时翻译文章，点明重要词语的意思。北
冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里为；化而也鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其
几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是
鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言
曰“鹏之徙南于冥水也，击三千里，抟扶摇者上而九万里，去以六月息者也。”野马也，
尘埃也，生物之以息相吹也。故
九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。蜩
与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止而时则不至，，控于地而已矣，奚以之九
万里”而南？为适莽苍三，者餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚
粮。之二虫又何如？明确
：鹏鸟奋飞：强必须凭借大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不
深。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏。：知自己“所待”不远行所待：备粮，越远
所待越多。第二
段：世间万物皆有所待，又有“小大之辨”（亦不自由）学生
讲图，随时翻译文章，点明及小知不重要词语的意思。大知，小年不及大年。奚以知其
然也？……而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不
亦悲乎！汤
之问棘也是已…穷发。北，…之且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？……此亦飞
之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。第 2
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理，在


：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋岁千八；彭祖——
众人；鹏鸟——斥鴳。第三
段：从自然界到社会的人，无不有所待，正真逍遥者是不的受外的物限制的，他们无所待（无己、无功、无名——
追求绝对的自由——逍遥的境界）。学生
讲图，随时翻译文章，点明重要词语的意思。故
夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征自国一，其者视也，亦若此矣…。…虽然，犹
有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福，者未数数然。此虽
免乎行，犹有所待者也。……故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。明确
：能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，当都被世俗所累；宋荣子置世人的
誉赞与诽谤度于外，但的他修养“犹有未树”；列子御而风行，，逍遥在自但“犹有所待者”。六
、附录，以下内容最好在课文梳通中加以落实。1、“是
鸟也，海运则将徙南于冥。”是说这只鸟在海翻腾激荡的时候，就乘风迁徙到南
海。2、《
谐齐》是书，名齐志国的怪之书。文章是引此为证，说明鹏之高翔奋飞是有根据
的。3、“天之
苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也亦若是则巳矣。”意思是说：天
色苍苍茫茫，究竟是它正真的颜色呢，还是于由它无限高远没有边际的缘故呢？大鹏
朝下看也不过这样的罢不4、“小知。及大知，小年不及大年”。知，
通“智”。年，寿命。本句意思是说：小
智不能理解大智，小寿命不能理解大寿命。5、“奚以知其
然也？”宾语前置，译为凭什么知道是如此呢？6、“而
彭祖乃公以久特闻，众人匹之，不亦悲乎，？特”独。匹，比。彭祖名，铿，尧臣
，封于彭城，历虞、夏到商，年八百岁，故以久寿见闻。全句大意：然而只活了八百岁
的彭祖现在却独以长寿闻名。众人还都希望同他齐寿，不是太可悲了吗？7、“
汤问棘是也巳。”汤商，朝的建立者，亦成称汤。棘，汤时的大夫。汤曾向棘询
问有关宇宙的道理。原文是：汤
问棘曰：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外复…”极也 。穷发之北…无汤王有“物
各有极，任之则条畅”的话，与《逍遥游》所持的思想一致。庄子肯定性重述其论也是为问
证自己的观点，同时运用鹏举万里而图南与斥的“彼且奚适”之问对照，进一步说
明“小知不及大知”的道理。8、“
此亦飞之至也” ––—这样也就达到了飞翔中最得意的境界。9、“
此小大之辩也” ––—这就是小智与大智的区第二课时别。教学要点：1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。教学步骤：一、导入新课在
诸子散文中，儒对思想和家家思想道中国历史影响深最道家思想的。集大成者便位庄子是庄子是一。
著名的心主唯义哲他学，家继承老子顺自其然的观点，更进一步认为无可奈何
的叫“命”，不可违离的叫“天”，一切都只好凭它任的摆布当。他的想相思复杂攻击儒
、墨，主张回归自然；愤世嫉俗，痛恨黑暗现实，富于批判精神，但同时又想取消斗争
他的人生观。很消有极，带浓厚的悲观主义和虚无主义色彩。由于庄子生活在战国 乱第 3
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明确


诸侯各国征伐不已，暴主佞臣杀人如麻，他志的向不可能实现，��