之父”奥本海默联袂反
对使用原子弹，便是从人类良会知社和责任感出发的。科技需
要人文文化弥补的又由理一是：科学技术可以提供益日强，、有效的工具理性大却不能满足人类对于
政治理念、伦理规范和怀终关极等层面的需求，总类，无法提之人供区别于禽兽性“价值理的”。而现代人类所面
临的诸多困扰，往往生在发“价值理性”管辖义领的，发生在“意地危机”频频袭来之际。中国古
代优秀的人文统传在，尤其是道德层面，有若干超越以性意义，可的成为文明人类公认活的生准则。诸如不
忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古今、中认外可的。“人无信”立不，何尝不是成熟的现代
市场交易所应遵循的经济伦理？“己所不欲，勿施，于”人也人是现代会社臾际关系须不可脱离的黄金法
则。人文文化的不可或
缺，还在于它能够提供人类所心向往之的审美情趣，这便是中国“将其与人礼”并称的“乐”。这种
功能并不能用现金额度核算是但对，人类而言于绝对需要的。从人类
体整而论必，须协调日展科学和人文。两种文发对立，是现代社会分工化益细密的二物，但产
者间达成并行不悖益、相得彰的良性互动关系又。完全可是的能孝通借鉴费法学实证主义科方论开地人类学实展
调查是研究，便和人文学者借鉴证学实科原则的成功一例。二
者文中，人文之化发展尤其需关要注。科学将继续长足进步以，是可这预的，因为人类创造的期“工具理性”已
经赢得了无可遏阻的前行势能；较人类的“价值理性而”还为脆弱，我并们身未寻找安到家命的精神立
园。这便是古人所云“乐礼所由起，百年积德而后可而也”兴,今天的中国人应当有百“此年积德”的自觉。（
摘编自冯天瑜《两种文化协调发的展随想》）材料二：半个
世纪前，斯诺《两种文化》一书指出，人文科学知识分子和科技知识分子代及各自以表的文化正日益分化，
彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴发学而科展的技术入渐渐深已
一般人的世界，科学似乎实不是再验室里的高深研究。与此同时，人文学界开始从哲、、文学学史学各个角度
，仔细审察的学在人类世界科角色。库恩从科学发展史的角度，指陈一代又经代一科学研究的常受当时一
2022高考语文模拟试卷1试卷共10页，卷面满分150分，考试用时150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）材料一：人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别发展着工具理性和价值理性。科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。19世纪以降，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决但由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种“物质化”方法，或“非人格化”方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。用池田大作的语言来说，“科学之眼”自有其限定性，因为“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正。这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引。诚然，科技是“价值中立”的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的。二战期间，爱因斯坦与“原子弹


主题的约束。在主题转变，时科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，上面表看来是
粹独纯实的科学研究立其，往往不能避免的社会受制约说相对地。，人文与科学两
个文化间之篱樊必除须拆。将来的世界，化文既是多元文，而化系体与社会体系
中的各个部分又会有更多的依互与纠缠。有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟不以了解，同学科的语言
观念。另一方面，科学家也的在从人文正角度，尝试说数明科学的理内。容杨振宁在先生《美与物理学》中
借用诗人克布莱的句诗，形容物理的学缩浓性与包万罗的象特色：一
粒沙里有一个世界,一
朵花里有一天个堂,把无
穷无尽握在,掌手 永恒
宁非是刹那时光。他
认为，数学与的理物关系就像在是茎处重叠的两片叶片，叠重的地方同时是二者之根，二者之源。人间文与科学之
又何尝不是人类心智中分离而又叠合的两个园地呢？我
们注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若
干观念。我们的目的，只在提示同学们，学科的界限其是实暂设的，寻求知识的过程不过在设及了解自己法
察观四周许的界;世多学术的术语，也不过是我便们为方了观察而计设的视角而已（。
摘编自许倬云《间文与人学之科》）1．
列下相对材料关内分容理解和的析，不正确项一的是（3分）A．科学技术因改造世界的
伟大力量而容易让人们产生崇拜心理，并被许所人当作解决多有难题的有效
途径。B．相
比科学技术，仁爱、诚信中等国古代优秀的人文统传，能够义解决现代人类为“意的机危供”提
更多帮助。C．科学
渐进入渐普通活的生人，以及科学研究受到的代时题主影响和制约，都导致科学与的文之间人
距离逐渐缩。小D．人文学
者文可以从人的角度来审视科学发展与社会的关系，而科学家也文以从人可的角度来说明科学的
内容。2．
根据材料内容，下列说法正确一的项是（3分）A．现代
密细分的社会工造成学科与人文对立，但文化的多元发展以及各体系的频繁互动，求要设人们
法减少．种对立。B这人类的“工具理性”发展
速迅展“价值理性，发”则相对滞后，要求人们的关注要从物理世界转移
到来神领域上精。C．应
倡导人们更多地利方科学的用法来研究人文，或广泛运来人文的方法用开展科研，以便跨越人的与科学之间文
鸿沟。D．
加强不同科学之间的对话必须研究跨越学科的观念想，更好地求取知识，就要忽略学科抛界限，的
开术的术语。3学．对材料中所引用的
论据，下列分析正确分一项是（3的）A．池田大作“科学之眼”的
论说——为述了明科学无助精解决于神领域的问题。B．爱因斯坦与
奥本海默反对使用子原弹——为了说明科学家无法保持值价中立。C．斯
诺《两种文化》的相关论学——为了引述后文人文与科出距离变近的观点。D．
杨振宁借用布莱克的句诗——为了说明数在与物理两学科学心智上同根同源。4．
同是讨论文种两化的关系，两则材料的侧重点有却明显的不同。请结合材料简要分析（4。分）5．“科学崇拜”的
态度主要体现在：相信完学的科美，视科学为万能，只关注科学自身为的展。发种么说这什
态度是十分错误而且有害的？请结合材料合理分析 （6分）。（二）现代文阅读
Ⅱ（本题共4小题，16分）
些


下面的小说，完6成～9题。沂州
道 上 邓友梅赶车
人个子魁梧，黑地里看不清脸相，问过我俩的来处后，骡车就摇晃着出了村子。风
悠悠地吹着，一团团黑云从顶蒙山沂往东南涌过来，一峦山带成了墨黑色。沂州道一上，片肃穆景象。坐
在我对面黑影中的是顾彤一，个热情而容易激动的人。我俩来临沂采访一对象是，位出色的农业社主任
。顾彤望望四周，充满感慨这说：“地条道，我十年没走了。十年前，我在这里认识了一个人。那人高大的身
影经常出现在我眼前，他那焰火似的目光总烧得我浑身震动。这两天，看到这久别的景象，他的影子又在我
眼底活了过。来”他说的是
什么人呢？我禁不住要求他讲下去。 一
四七九年末夏，我们那个纵队奉陈毅将军的命令从鲁中插到鲁南敌后，坏破敌人的重点进攻。西
进第一天，火药烟似的黑云连成一片，从西北方压下风。来带着沂河两岸的砂石，滚卷过鲁平南原我。
们用毛巾包上脸，走一二十步睁眼看看前边的人。夜里，，小了风翻了海似的大雨砸下来，转眼就没了路。我
们把绑腿解下来，从头到尾连成一根长索，抓着走路。啸蒙山虎沂似地吼着。离我们三四里地远有部队在打
阻击，我却们连枪声都听不见。到天亮，总共才走了二十来里路。上级命令休息两小时，分班做饭。我
在连里当文书，通讯员给我送来一茶缸煮黄豆。这时从，我们的来路上，不慌不忙地走过来一个人。这人
魁梧好的个儿，长脸，高骨颧，一双大眼滚满了红丝，左胳膊挂在胸前的一条草绳，上整个袖子全染被血
成了深褐色。他走
到我面前，看看煮黄豆，爽快同说：地“志，给我吃�