导入 同学们，你们知道这几个词语分别是什么含义吗？教养、涵养、素养、修养教养：表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。涵养：是指滋润养育；培养。大多指在修身养性方面而言，也指道德、学问等方面的修养。素养：所谓由训练和实践而获得的一种道德修养。修养：培养高尚的品质和正确的待人处世的态度，求取学识品德之充实完美。怎样获得教养呢？


读书：目的和前提黑塞


C
o
n
学
t
e
n
t
习
s1231、 理清文章结构层次，了解层进式的论证结构，掌握文章严谨的逻辑顺序。2、 理解并阐释文中的主要内容，学会筛选并整合信息。3、领会作者的思想观点，明确阅读经典对一个人获得教养的意义。
目
标


文、回忆录和文艺评。发表论1946 年，“由于他的
富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇道的人高主义理想和高尚
风格提供一个范例”，黑塞获得了
诺贝尔文学奖。他还曾获得冯达奖诺、歌德奖等。他非常仰慕
中国文化,对中国诗歌十分着迷,特别崇拜孔子
、老子、庄子。“哲老庄学”对他的创作有明显影响。1962 的年8 月病逝于瑞
作者介绍赫尔曼•黑塞（1877— 1962），德国作家、诗人，他自幼广泛地接受东西方文化的熏陶，热爱大自然,厌倦都市文明,作品多采用象征手法,文笔优美细腻,具有心理的深度,因此被人称为“德国浪漫派最后的一个骑士”。1904 年，发表了长篇小说《彼得·卡门青》，一举成名。第一次世界大战后，创作了长篇小说《德米安》《荒原狼》等。其中《荒原狼》曾轰动欧美。二战后，黑塞主要整理、编纂早年和中年时期的作品，有诗歌、散
士。


作背景
迁居瑞士后不久，第一次世界战大便爆发了。战争无疑是
毁灭人性的，这使得黑塞陷思了入人性的对考和探讨中，他试图
面教育和修养方从来探索人性。他认为通过读书能高提修养，达到
心灵和个性的自我完善，因此他下写了一系列探讨人性的作品。
本文就一是其中篇励鼓人们读书的杰。作《读书:目的和前提》是作者的一篇
随笔。当会时社上一的些人,特
别是年轻人出现了一种浮躁觉心态的,得读书是枯燥无味的、
可笑的、不值的得。他们认为人该短暂生,应学会享受人生。作者对此有
感议发,建而那些年轻人还是应该挤点时间看书,从自
己能理解和喜爱的作品开始阅读,渐逐培养起阅读的兴趣。文章由此阐
述要获得教养的了主途径,赞美读书的作用,了劝说人们用心
研读经典作品,在书籍认发现世界中,识社会,完善自我。写
黑塞


体知识 随
是笔散这文的一种。类文章或讲述或化文识,知发表学术观点,或评析
世态人情,启人心智,引人深思在。写法上,往往旁征博引,而
不作理论性太强阐的释,行文密缜而失活泼,不结构自由而
不失谨,严因此,富理“有趣”是其突出特色。随
的笔形式以可不受体裁的限制,灵活拘样,多不一格:可以景观抒情,可以睹物
说理,可以读书谈感以,想可一事一议,也可以
对同类事物进行综合议不论,且受字数限制。
文


字音狭隘(ài) 跋涉
（bá shè） 慰藉(jiè) 戕害
（qiāng） 涉猎 shè） （ 卷帙zhì（） 一
摞 luò）（ 纠葛 （é） g臻（zhēn）
明确


下面词语的意思大
无畏：望洋叹兴不怕（指对难困于、艰险等）。多指要
：别做一件事情力量不够，感到无可奈何。没
无他法：孜孜不
有别的办法。是指
：大倦工作或学习不奋勤知疲倦。指原
失所望：了
来的希望完全落空。形
如指掌：各
容对情况非常清楚，像指着自己的手掌给别人看。表
都其所：什么得示各如其所表愿后,示各个都得到适当的安排。
理解


体感知
认什，读书的目的和前提是为么？(1)目的：读书
绝不是要使我“们散心消遣，”倒是要使我们集中心
智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视
而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人变生得越来越
充实、高尚，越来越意有义。(2)前提：
以个人的阅读趣兴为前提，时同还必须要以个性或人格
作为前提。整
黑塞


认前，读书的目的和为提是什么？目的：
到生活找段的意义。（2）前提：
认识自己，找到自己的个性或人格。（3、4段
）文章阐
述了读书目的和前提，赞美了读书的作用，
劝说人们用心研书经典作读，在品籍中发现世界、
认识社会、完善自我。
黑塞


清结构中心论点：阅读经典是获得教养的主要
途径(一)(1段)简
说什么是“真养的教正”。意义：为了自
我完善，找到生活的意义。呈
现形式：永远都在半道上是，努力的过程。目的：
精神和心灵的自我完善。
厘


述阅读杰。的作用作(1)作者
认为获得教养最重要的途径“之，是一研读世界文学”，
通过得读作家和思想家的作阅获品鲜活的意识和理解，
逐渐熟悉并掌握大师想的思们成果。 (2)在论
述读书的必要性时，再次强调读书是为了完善
自我，是为了使人生、实充高尚、有意义，不是“
散心遣消也”，不“是虚伪的慰藉”。
(二)(2～5段)论


步阐述通过典读经阅作品获得教养的
必要性，阐述态待经典作品对度和方法(有选择、
虔诚、反。)复 (1)以
儿童的阅读为例介绍两类，读阅以过程与结果的对
比，再次强调获为得教养而学是习精神的愉快，同时这种
精神追求能不断地进入新的境界。 (2)以
自己的阅读来说明反复的阅经典后读感悟与发现。
(三)(6～8段)进一


明主旨在《读书:目的和前提》一文中,作者
以自身为明说例了一个什么问
题? 【
点拨】作者以个人的阅读体验为例,说明经典作品有持
久的魅力,重复阅读,可以不断地有所感,悟有所发现。
辨


读全文1.第一自然
段作用是什么？（的1）解读了什么是
真正的修养以及义意其所在；（2）
引出后文的观点做下铺垫：得获真正教养的重要途径
之一——研读世界文学。强调了其意义在于将自己的人
生变得越来越充实、高尚，越有意义。（3）
照应了题目，读书的目的中包括获取真正的教养。
研


段后回答问题为：什么作者强调经读阅典作品？明确：阅读经典作品，
可以领略人类、思所所求的广阔和
丰盈，从而在自己和整个人类之间建立起息息相关的生
动联系，与人类持保一致。也使自得己的人生充实、高尚，并
越来越有意义。 
2.阅读第二自然


获世界文学是得读真的教养正途径之一，何如该阅读经典？明确：（1）
就是逐渐地熟悉掌握各思作家和国想家的作品，尤其是作品中
给我们留下的思想、经验和理想的巨大财
富。（2）
不在于尽可能在多读、多知地，而道于我们自由的选
择并完全沉浸其中的杰作，来领略人类所思、所求的广阔
和盈丰，与人类联持保系与想通。
3.研


读书绝不是要使我们散心消遣越来越有意义运什了用么论证方法？
强调什么？了（1）正
反对比证。论（2）指
出了读书的重意大义，不是为了“消遣散是”而心为了使得人
变生得越来越，充实高尚、越有意义。
4. “‘’……”


探究
者1：作题认读阅为不在于数量一说“有的人，生中只读过十来本
书，却仍然不失为真正的读书人”，作者倡的是怎样的一导种读书观？为什么
通过人书获取教养要和“读性”“个格”联系在一
起？  【
明确】作者认他读书是为了“心的教养”为,倡阅的是“爱的导读”,善于
读书的人,并不追求数量,而只追求他心灵获的得,这是有
效的阅读。作者认为读书人要有爱的追求,要有理想,要有对知识的
敬重“他所说的。教养得有一个可教养的客体前作提”,通
俗地说,就是读书人自己必须的是获得教养有愿望,有完整的人
性,有个格追。求如果人没有人没格,有个性,他的阅读也未
必能获得教养。合作
问


题2. 你怎样理解“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为
活生的竞争手对”这话句？ 如
果读书时“两耳不闻窗外事，心一只读圣贤书”，只获得了
僵死的知识，没有获得鲜活，意识的理解和那么就不能接近真正的
活生，反而与的读书的目背道而驰，成了“死读书”“读”书死，这样的读书是有
害的，例如孔乙己、范进等。
问


“3：为什么题单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义
上的阅读的，必须读杰作”？ 【
确明】因为侧报纸更重于使人得获及时的新闻，流行文学也
只是快餐文化，无法让人获得真义意正上的教养，而“杰作”
即“经典”，能够使阅读者经历一番文化濡化的过程，可以
改变一个人的气，质可以使一个的人精神境界变得高尚，能够
留给、读思想经者验的理想和巨大财富。
问


一4：最后题句“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰
作的真正价值”有什么样的深刻含义？ 【
明确】 这句话阐述读是阅读的的度。阅态杰作，特别是读那些
有久远影响、有世界声誉的杰作，有要崇敬之心、庄重之感。如果
没有种一敬重是之心，难以体会杰作的伟大的。强调“了爱的阅读”“
尊重的知识”“心的教养”
问


倡怎的是一种导样的读书观？
黑塞


重要的途径之一，就是研，世界读学文就是逐渐地熟悉掌�